读书笔记[月亮]
那些与你毫无关系的人,就是毫无关系的。
从第一天开始,其实你就知道。就算笑得甜甜蜜蜜,就算你努力经营这段关系。而那些与你有关的,就是与你有关的,逃也逃不掉的,就算你们只见过三次,三年才搭理一次,就算是你们隔着十万八千里。
有些人注定是你生命里的癌症,而有些人只是一个喷嚏而已。
那些与你毫无关系的人,就是毫无关系的。
从第一天开始,其实你就知道。就算笑得甜甜蜜蜜,就算你努力经营这段关系。而那些与你有关的,就是与你有关的,逃也逃不掉的,就算你们只见过三次,三年才搭理一次,就算是你们隔着十万八千里。
有些人注定是你生命里的癌症,而有些人只是一个喷嚏而已。
#读书笔记#
尼采在《不合时宜的沉思》中的一章《历史对于生活的利与弊》里,说过这样一段话:“关于过去的知识只有在服务于未来与现实,而不是削弱现实、破坏未来之时,才是值得获取的。”
他强调,对于历史不应当只看到发生过,而且要看到“不应当这样”。只有站在现实的制高点上,了解和阐释历史才是必要的和可能的。他还说:“对于个体、群体和文化的健康来说,非历史和历史是同等必要的。”
尼采的话对于我们理解历史中的历史学是有警醒作用的。孔子的“微言大义”,司马迁的“究天人之际”,司马光的“鉴于往事,有资于治道”,都是借着说历史,着眼点却在当下和未来。
尼采在《不合时宜的沉思》中的一章《历史对于生活的利与弊》里,说过这样一段话:“关于过去的知识只有在服务于未来与现实,而不是削弱现实、破坏未来之时,才是值得获取的。”
他强调,对于历史不应当只看到发生过,而且要看到“不应当这样”。只有站在现实的制高点上,了解和阐释历史才是必要的和可能的。他还说:“对于个体、群体和文化的健康来说,非历史和历史是同等必要的。”
尼采的话对于我们理解历史中的历史学是有警醒作用的。孔子的“微言大义”,司马迁的“究天人之际”,司马光的“鉴于往事,有资于治道”,都是借着说历史,着眼点却在当下和未来。
#读书笔记#
有人说——其实你的姓也与父权社会相关,因为它是你父亲的姓氏。确实如此。但道理很简单,不管它来自我父亲还是来自月亮,都是我自出生时就拥有的名字,伴随我经历人生中许多里程碑的是这个名字,当我在一个雾蒙蒙的早晨第一天上幼儿园,老师说“听见自己名字时要回答‘到’,第一个,阿迪契”时,我就是用这个名字应答的。
我喜欢它而且不会更改。更重要的是,每个女人应该有自己的选择。你觉得会有多少男人愿意因为结婚改变自己的名字?
这段话是《亲爱的安吉维拉》的作者讲女性婚后不一定要冠夫姓的时候说的。同样也可以用来回应“冠母姓还不是冠姥爷的姓,归根到底还不是冠父姓”这个问题。
如果一个男人以孝为名表示孩子不能随母姓,还可以这样回应:既然姓代表对父母的孝顺,那就改跟奶奶姓吧!这时一些男人的回答就很能暴露问题了。
冠姓权重要吗?等到一半人口随了母姓,那就真的不重要了。现阶段还是很重要的,对其的讨论就更重要了。至少能让更多的人知道:原来法律规定是可以随母姓的啊!
扪心自问一下:你要得到这个法定权力吗?要不到还说姓啥不重要,不就和说“考清华北大不重要”一样么?[挖鼻]
还有,需要你去【要】,岂不就是默认这个权不在你这儿么?[摊手]
有人说——其实你的姓也与父权社会相关,因为它是你父亲的姓氏。确实如此。但道理很简单,不管它来自我父亲还是来自月亮,都是我自出生时就拥有的名字,伴随我经历人生中许多里程碑的是这个名字,当我在一个雾蒙蒙的早晨第一天上幼儿园,老师说“听见自己名字时要回答‘到’,第一个,阿迪契”时,我就是用这个名字应答的。
我喜欢它而且不会更改。更重要的是,每个女人应该有自己的选择。你觉得会有多少男人愿意因为结婚改变自己的名字?
这段话是《亲爱的安吉维拉》的作者讲女性婚后不一定要冠夫姓的时候说的。同样也可以用来回应“冠母姓还不是冠姥爷的姓,归根到底还不是冠父姓”这个问题。
如果一个男人以孝为名表示孩子不能随母姓,还可以这样回应:既然姓代表对父母的孝顺,那就改跟奶奶姓吧!这时一些男人的回答就很能暴露问题了。
冠姓权重要吗?等到一半人口随了母姓,那就真的不重要了。现阶段还是很重要的,对其的讨论就更重要了。至少能让更多的人知道:原来法律规定是可以随母姓的啊!
扪心自问一下:你要得到这个法定权力吗?要不到还说姓啥不重要,不就和说“考清华北大不重要”一样么?[挖鼻]
还有,需要你去【要】,岂不就是默认这个权不在你这儿么?[摊手]
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