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就喜欢作的 51
“宝宝，我好想你。”
听到这久违的亲昵称呼，心头酸楚被一扫而光，可想哭的冲动却一点没减，肖肖眨了眨发热的眼睛，赌气说，“我才不是宝宝。”
“你就是。”王博收紧手臂，在人丧气的脸上亲了一口，霸道十足的说，“既然你选择来追我，那就是我的宝宝。”
说完勾起嘴角笑笑，不够似的又说道，“老公的乖宝宝。”
肖肖张嘴想要反驳，可话到嘴边又舍不得破坏这好不容易才甜起来的氛围，最后乖宝宝只鼓着腮帮子哼了哼，窝在王博怀里不再挣扎。
十几个小时飞行过去，章雨芩只觉得自己差点死在飞机上，浑身上下没有一处不酸痛的，精心打扮的妆容和发型早就毁的不像样。
她原本想下飞机前打理一下，可她旁边坐着一个顽皮的小男孩，跟个猴子似的上蹿下跳，吵的章雨芩头疼，也没心思再折腾这些。
下飞机后看见肖肖等人意气风发的模样，章雨芩更是气的直翻白眼。
但她知道，王博这次来只带了她一个秘书助理，就算是王博有心要开除她也得等到回国之后，这里的一切行程都是章雨芩亲手安排的，王博想要谈成项目就离不开她。
重新自信起来的章雨芩台 手拢了拢头发，拿着随身行李快步追上王博，向他汇报今天的行程安排。
“王总，张经理会来机场接我们，我们今天先入住酒店，晚上有个酒宴需要您出席。”在工作上，章雨芩的能力完全能够胜任秘书助理这个职位，这也是为什么她进公司还没多久就能跟着王博出差，如果她不行，琳达也不敢让她替自己的。
王博听完没说什么，只点了点头，牵紧肖肖的手，跟众人一起坐上专座离开。
章雨芩上了车才想起有一件很重要的事被她忘了，好在她一个人坐在最角落，无人注意，她赶紧拿出手机给张经理发消息，告诉他之前的计划取消。
只可惜张经理的手机开了静音，此刻正举着牌子等接机，并未看到章雨芩发来的消息。
当见到王博一行人浩浩荡荡的出来，张经理先是愣了一下，随即狗腿的上前跟王博打招呼，从他手里接过行李。
他没见过肖肖，却认得秦承和季 向空，就以为这拨人都是公司里跟王博来出差的，有点为难道，“王总，我不知道你们来了这么多人，酒店房不够了，所以我只定了一间房，这下怕是要换个酒店住了……”
“你只定了一间房 ？”肖肖抓住关键词，拧着眉头，将目光落在章雨芩的身上。
章雨芩赶紧说道，“张经理不是说了么，是酒店房不够，那我们换家酒店吧，不要耽误时间了。”
她想糊弄过去，壳壳可不让，昂首挺胸站出来为哥们儿撑腰，“那为什么之前不换酒店？就算没有我们几个，这位张经理难道不知道这次除了王博，章雨芩也来了吗，你只定一间房，他们一男一女，一个alpha一个omega，合适吗？”
“不合适！”季 向空捧壳第一人，只要有他在，就决不让壳壳说的话冷场。
秦承也开口问道，“张经理，你怕不是忘了自己到底是在帮谁办事吧？”
张经理和章雨芩可不同，他能走到今天这一步，完全是自己一点一点打拼过来的，虽说是收了点她的好处，但关键时刻绝不背锅。
都不用他们再多逼问，直接就把章雨芩抖了出来，“是章秘助跟我说王总指定要住这家酒店的，我当时跟她汇报过只有一间房，也是她点头我才定的。”
怕小奶糖笨笨的又误会，王博抓紧他的手，低头和人解释，“我可不知道有这种事。”
小奶糖回捏了两下王博的手，给了他一个“放心，不会冤枉你”的眼神。
而被推上焦点的章雨芩也无话可说了。
张经理说出来的这个解释，虽然是将事情都推到了她头上，却远比她真正的计划要好上许多。
她不仅只安排了一间房，还让张经理在那间房里装了监控，放了能诱导alpha发 情的香薰，张经理没把这些事情说出来，已经是仁至义尽，章雨芩再不甘心也只能打掉牙往肚子里吞。
她是个识时务的人，知道目前情况不利于自己，干脆就低头认错好了。
只要还能留在王博身边，之后就一定还有机会。
章雨芩闭了闭眼睛，对着王博和肖肖鞠躬道歉，“王总，肖先生，是我的错，都怪我一时……”
“不用解释了，你现在就买票回去吧，我已经跟人事说过了，等你回国，她就会给你办离职手续。”王博直接打断章雨芩虚情假意的道歉。
他不是傻子，从肖肖拆穿她的身份后，王博就想通了一切。
公司里的谣言是怎么来的，肖肖那天为什么不在休息室里等他，还有章雨芩放着自家公司不待，特意跑到王博身边做个秘书助理，到底抱着什么样的心思，他全猜的七七八八。
这样的人，他一秒都不想多留，之所以让她上飞机再说，也是为了让她吃点苦头，来回几十个小时的飞机，够磨到她崩溃。
“可是王总，没有我的话，您在这里……”
章雨芩还想向王博强调自己的重要性，王博却很不耐烦的再次打断她，“如果项目谈不谈的成得靠一个小小的秘助的话，那我们公司早就倒闭了。”
“你没有那么重要。”王博说完，牵着肖肖的手，大步向机场外走去。
被王博牵着的肖肖偷偷回头，对章雨芩扮了个鬼脸。
壳壳看见了，他也想回头，被季 向空大手包住脑袋，搂着肩膀往前走。
壳壳挣扎的要他放开自己，什么醋都吃的季 向空抗议道，“不许回头看别人！”
秦承到不急着走，他小声劝安姚，“你有时候可以学学肖肖，把不满发泄出来，就不至于这么难过了。”
安姚半懂半不懂的点头，他以为秦承是要让他学肖肖做鬼脸，偷偷给自己打了个气，红着脸走到章雨芩面前，好脾气的和人说，“你很讨厌，变成今天这样，是你活该。”
做了个肖肖同款吐舌头的鬼脸，安姚在章雨芩崩溃的前一秒，转身离开，留下落魄的章雨芩在原地发疯。
即便再不甘心，章雨芩还是买了回国的票。
在等侯厅内，她打了个电话，对方几乎是秒接。
“雨芩！你……你终于肯联系我了！我一直很想你，可是你们公司把我赶出来了，我打你电话也没人接，我……”
“朱序时，别恶心了。”章雨芩打断对面人滔滔不绝的告白，嫌弃的皱紧眉头，“帮我做件事，事成之后我让你重回章氏，还会把海城的子公司交给你管理，升你做总经理。”
对面沉默了许久，就在章雨芩耐心快要耗尽时，才缓缓开口，“你上次还说要嫁给我，结果我把安姚害成那个样子，工作也丢了，你现在还要我帮你做事，是不是要先拿出一点诚意来？”
“放心，我会让人先把合同拟好，事成之后，你直接带着合同上任。”章雨芩笑道，“比起我嫁给你这种假话，我现在说的难道还不靠谱吗？况且你现在什么也没了，还怕失去什么呢？我今天遇到安姚了，他和你不一样，他现在过的可好了，身边还有个高大的alpha，比你优秀多了。”
“……好！你要我做什么？”
章雨芩勾唇冷笑，眼底闪过一抹恶毒的光。
就喜欢作的 51
“宝宝，我好想你。”
听到这久违的亲昵称呼，心头酸楚被一扫而光，可想哭的冲动却一点没减，肖肖眨了眨发热的眼睛，赌气说，“我才不是宝宝。”
“你就是。”王博收紧手臂，在人丧气的脸上亲了一口，霸道十足的说，“既然你选择来追我，那就是我的宝宝。”
说完勾起嘴角笑笑，不够似的又说道，“老公的乖宝宝。”
肖肖张嘴想要反驳，可话到嘴边又舍不得破坏这好不容易才甜起来的氛围，最后乖宝宝只鼓着腮帮子哼了哼，窝在王博怀里不再挣扎。
十几个小时飞行过去，章雨芩只觉得自己差点死在飞机上，浑身上下没有一处不酸痛的，精心打扮的妆容和发型早就毁的不像样。
她原本想下飞机前打理一下，可她旁边坐着一个顽皮的小男孩，跟个猴子似的上蹿下跳，吵的章雨芩头疼，也没心思再折腾这些。
下飞机后看见肖肖等人意气风发的模样，章雨芩更是气的直翻白眼。
但她知道，王博这次来只带了她一个秘书助理，就算是王博有心要开除她也得等到回国之后，这里的一切行程都是章雨芩亲手安排的，王博想要谈成项目就离不开她。
重新自信起来的章雨芩台 手拢了拢头发，拿着随身行李快步追上王博，向他汇报今天的行程安排。
“王总，张经理会来机场接我们，我们今天先入住酒店，晚上有个酒宴需要您出席。”在工作上，章雨芩的能力完全能够胜任秘书助理这个职位，这也是为什么她进公司还没多久就能跟着王博出差，如果她不行，琳达也不敢让她替自己的。
王博听完没说什么，只点了点头，牵紧肖肖的手，跟众人一起坐上专座离开。
章雨芩上了车才想起有一件很重要的事被她忘了，好在她一个人坐在最角落，无人注意，她赶紧拿出手机给张经理发消息，告诉他之前的计划取消。
只可惜张经理的手机开了静音，此刻正举着牌子等接机，并未看到章雨芩发来的消息。
当见到王博一行人浩浩荡荡的出来，张经理先是愣了一下，随即狗腿的上前跟王博打招呼，从他手里接过行李。
他没见过肖肖，却认得秦承和季 向空，就以为这拨人都是公司里跟王博来出差的，有点为难道，“王总，我不知道你们来了这么多人，酒店房不够了，所以我只定了一间房，这下怕是要换个酒店住了……”
“你只定了一间房 ？”肖肖抓住关键词，拧着眉头，将目光落在章雨芩的身上。
章雨芩赶紧说道，“张经理不是说了么，是酒店房不够，那我们换家酒店吧，不要耽误时间了。”
她想糊弄过去，壳壳可不让，昂首挺胸站出来为哥们儿撑腰，“那为什么之前不换酒店？就算没有我们几个，这位张经理难道不知道这次除了王博，章雨芩也来了吗，你只定一间房，他们一男一女，一个alpha一个omega，合适吗？”
“不合适！”季 向空捧壳第一人，只要有他在，就决不让壳壳说的话冷场。
秦承也开口问道，“张经理，你怕不是忘了自己到底是在帮谁办事吧？”
张经理和章雨芩可不同，他能走到今天这一步，完全是自己一点一点打拼过来的，虽说是收了点她的好处，但关键时刻绝不背锅。
都不用他们再多逼问，直接就把章雨芩抖了出来，“是章秘助跟我说王总指定要住这家酒店的，我当时跟她汇报过只有一间房，也是她点头我才定的。”
怕小奶糖笨笨的又误会，王博抓紧他的手，低头和人解释，“我可不知道有这种事。”
小奶糖回捏了两下王博的手，给了他一个“放心，不会冤枉你”的眼神。
而被推上焦点的章雨芩也无话可说了。
张经理说出来的这个解释，虽然是将事情都推到了她头上，却远比她真正的计划要好上许多。
她不仅只安排了一间房，还让张经理在那间房里装了监控，放了能诱导alpha发 情的香薰，张经理没把这些事情说出来，已经是仁至义尽，章雨芩再不甘心也只能打掉牙往肚子里吞。
她是个识时务的人，知道目前情况不利于自己，干脆就低头认错好了。
只要还能留在王博身边，之后就一定还有机会。
章雨芩闭了闭眼睛，对着王博和肖肖鞠躬道歉，“王总，肖先生，是我的错，都怪我一时……”
“不用解释了，你现在就买票回去吧，我已经跟人事说过了，等你回国，她就会给你办离职手续。”王博直接打断章雨芩虚情假意的道歉。
他不是傻子，从肖肖拆穿她的身份后，王博就想通了一切。
公司里的谣言是怎么来的，肖肖那天为什么不在休息室里等他，还有章雨芩放着自家公司不待，特意跑到王博身边做个秘书助理，到底抱着什么样的心思，他全猜的七七八八。
这样的人，他一秒都不想多留，之所以让她上飞机再说，也是为了让她吃点苦头，来回几十个小时的飞机，够磨到她崩溃。
“可是王总，没有我的话，您在这里……”
章雨芩还想向王博强调自己的重要性，王博却很不耐烦的再次打断她，“如果项目谈不谈的成得靠一个小小的秘助的话，那我们公司早就倒闭了。”
“你没有那么重要。”王博说完，牵着肖肖的手，大步向机场外走去。
被王博牵着的肖肖偷偷回头，对章雨芩扮了个鬼脸。
壳壳看见了，他也想回头，被季 向空大手包住脑袋，搂着肩膀往前走。
壳壳挣扎的要他放开自己，什么醋都吃的季 向空抗议道，“不许回头看别人！”
秦承到不急着走，他小声劝安姚，“你有时候可以学学肖肖，把不满发泄出来，就不至于这么难过了。”
安姚半懂半不懂的点头，他以为秦承是要让他学肖肖做鬼脸，偷偷给自己打了个气，红着脸走到章雨芩面前，好脾气的和人说，“你很讨厌，变成今天这样，是你活该。”
做了个肖肖同款吐舌头的鬼脸，安姚在章雨芩崩溃的前一秒，转身离开，留下落魄的章雨芩在原地发疯。
即便再不甘心，章雨芩还是买了回国的票。
在等侯厅内，她打了个电话，对方几乎是秒接。
“雨芩！你……你终于肯联系我了！我一直很想你，可是你们公司把我赶出来了，我打你电话也没人接，我……”
“朱序时，别恶心了。”章雨芩打断对面人滔滔不绝的告白，嫌弃的皱紧眉头，“帮我做件事，事成之后我让你重回章氏，还会把海城的子公司交给你管理，升你做总经理。”
对面沉默了许久，就在章雨芩耐心快要耗尽时，才缓缓开口，“你上次还说要嫁给我，结果我把安姚害成那个样子，工作也丢了，你现在还要我帮你做事，是不是要先拿出一点诚意来？”
“放心，我会让人先把合同拟好，事成之后，你直接带着合同上任。”章雨芩笑道，“比起我嫁给你这种假话，我现在说的难道还不靠谱吗？况且你现在什么也没了，还怕失去什么呢？我今天遇到安姚了，他和你不一样，他现在过的可好了，身边还有个高大的alpha，比你优秀多了。”
“……好！你要我做什么？”
章雨芩勾唇冷笑，眼底闪过一抹恶毒的光。
《现在开始》
有时候，我们太过执着结果的完美，害怕可能的失望，便拒绝一切开始。
真正厉害的人，从来不是等到所有条件都成熟时才开始行动。
欲成江海，先合细流；欲致千里，先积跬步。
正如培根对他学生所说的那样：
“如果真有什么所谓的最优方案，那就是‘现在开始’！从你能做的事情做起，一刻也不要耽搁。”
想，都是问题；做，便有答案。
当你不再患得患失，你在行动中拾掇的每一道微光，都会在某个意想不到的时间，汇聚成你人生的高亮。
梅尔曾对“5秒法则”做出解释：
“倒数5秒后立刻行动，就是不给恐惧、犹豫、惰性等情绪以反应的时间。
有时候，我们太过执着结果的完美，害怕可能的失望，便拒绝一切开始。
真正厉害的人，从来不是等到所有条件都成熟时才开始行动。
欲成江海，先合细流；欲致千里，先积跬步。
正如培根对他学生所说的那样：
“如果真有什么所谓的最优方案，那就是‘现在开始’！从你能做的事情做起，一刻也不要耽搁。”
想，都是问题；做，便有答案。
当你不再患得患失，你在行动中拾掇的每一道微光，都会在某个意想不到的时间，汇聚成你人生的高亮。
梅尔曾对“5秒法则”做出解释：
“倒数5秒后立刻行动，就是不给恐惧、犹豫、惰性等情绪以反应的时间。
华严经中的智慧：远离诸相 证入法界
一切诸如来 远离于众相
法界大小及成坏 若有若无心不动
过去未来今现在 谛念思惟恒决定
一切诸法皆无相 无体无性空无实
如幻如梦离分别 常乐听闻如是义
—《华严经 十住品第十五》
梦幻泡影的大乘空性观
《华严经》精辟地表达了大乘空观思想。经文指出，只要体证到过现未三际的空性，则万法无从安立，不执假有，不溺顽空，即可见性成佛：
过去已灭。未来未至。
现在空寂。无作业者。
无受报者。……
了知境界。如幻如梦。
如影如响。亦如变化。
若诸菩萨。
能与如是观行相应。
于诸法中。不生二解。
一切佛法。疾得现前。
—《华严经 梵行品》
《华严经》以丰富的象征，表达了对空的体证。其中最为常用的譬喻有：
其一、梦幻光影。
梦幻光影，当体即空。菩萨观察诸法，如梦幻光影，便不会执着痴迷，不会心逐境转，而保持心灵的空明与自由。
其二、音声谷响。
音声谷响，当体即空。以此心境观照尘寰万象，便可闹中取静，喧中得寂，自在洒脱，无牵无著。
其三、阳焰泡沫。
阳焰泡沫等本是众缘合成，系幻觉所生，痴迷众生执幻成真，求之不得，徒增渴爱。菩萨洞知其幻，欲想自灭。
其四、画图彩色。
心灵是一个技法娴熟的绘画大师，世间的种种形色都是它的绘画，没有一件东西不是由它所生。心佛及众生之所以无差别，在于它们都是世间现象，因此都虚妄不实。
《华严经》充斥着精彩绝伦的比喻，表达了对空的直观体证。经文所描绘的一切诸法，均虚幻不实，为华严的性空缘起奠定了基础。
消除分别的不二法门
《华严经》强调要对一切法“离分别”，提倡不二法门：
若于佛法中，其心随平等，
入不二法门，彼人难思议。
“二”指相对的观念，又叫“边想”、“二边”。相对的观念产生于分别心，而分别心是痛苦的根源。
《华严经》通过对十二因缘的深邃感悟，形象地描绘了由于分别而产生的生死轮回因果链。为了斩断轮回之链，经文反复强调要不生分别心，离绝相对念。这种不二有三个层次：
首先，要离绝一多之类的世俗常情的相对观念：如经文偈句：
寂然不动离边想，
是名善入如来智。
普见于诸法，二边皆舍离。
不动离二边，此是如来智。
……
不生分别心，是念佛菩提。
……
无有一与多，是名随佛教。
一多之类的相对观念是世俗常情，修行的第一步就要将之断绝。
其次，要离绝解缚之类的学佛初阶的相对观念。如经文偈句：
有诤说生死，无诤即涅槃。
生死及涅槃，一俱不可得。
若逐假名字，取著此二法。
此人不如实，不知圣妙道。
臻于学佛初阶者，离绝世俗分别念，追求涅槃圣境。殊不知轮回生死固然未悟，执着涅槃同样沉迷。如经文偈句：
离诸分别心不动，善了如来之境界。
……
能所分别二俱离，杂染清净无所取。
若缚若解智悉忘，但愿普与众生乐。
法性本寂无诸相，犹如虚空不分别。
超诸取著绝言道，真实平等常清净。
若能通达诸法性，于有于无心不动。
离诸分别的心灵如同虚空，绝能所，超染净，忘解缚，泯有无。如果高推圣境，就会坠入解脱深坑，陷于新的执着。
复次，要离绝不二之类的学佛进阶的相对观念。如经文偈句：
诸法寂灭非寂灭，远离此二分别心。
知诸分别是世见，入于正位分别尽。
通过对世俗之智的扬弃，不执着于一多之类的世智层次的不二，便由第一层面上升到第二层面，进入了学佛初阶的不二法门，此时对能所、有无之类的相对观念也悉行弃捐，是深邃通脱澄明高远的甚深般若智慧。
而般若的特性在于随说随扫，不断地否定，甚至对它自己也毫不容情地予以扫除。
由于不二法门是超越言语分别的对佛境的直观体证，如果将“不二”作为一种观念，就沦于增语、戏论，仍然是“二”。
因此，对这种情形下的“不二”也要予以扬弃，这样才能上升到第三层面的“不二”：
菩萨心净不作二，亦复不作不二法。
舍离二法不二法，觉悟众生语言道。
只有到了连不二的意念也彻底脱落时，才是真正的不二法门。第一层面的不二法门是世智的不二法门，第二层面的不二法门是教内的不二法门，只有第三层面的不二法门，才是禅意的不二法门：
有无元不二，有二翻成病。
若存不二心，暗却本来镜。
绝言离相的禅定智慧
大乘空观诸相皆空，不二法门远离分别，由此生发了绝言离相的《华严经》式的禅定智慧。对形相的破除和对言语的扬弃，成为《华严经》的重点。
基于大乘空观和不二法门，《华严经》提出了无生无灭的思想：如经文偈句：
诸法无生亦无灭，亦复无来无有去。
一切法无生，一切法无灭。
若能如是解，诸佛常现前。
诸法从本来，无生亦无起。
无相无有成，亦无去来义。
无生无灭，即是涅槃，是般若智慧观照下的世界本相以及观照这本相的澄明襟怀。经文从本体无生的角度，提出了不可执相的理由，批评了凡夫着相的痴迷，并指出分别取相是轮回的根源：
凡夫见诸法，但随于相转。
不了法无相，以是不见佛。
诸法无真实，妄取真实相。
是故诸凡夫，轮回生死狱。
经文还进一步指出，不但对世俗的幻相不可执着，对佛的相状也同样不可执着：
若以威德色种族，而见人中调御师，
是为病眼颠倒见，彼不能知最胜法。
……
如来非以相为体，但是无相寂灭法。
因此，获得了佛智的人，就要远离幻相：
一切诸如来，远离于众相。
既然着相的根源是由于分别，而分别会导致清净眼的丧失，因此就应当远离分别，离言绝相，才能见到如来。
若能除眼翳，舍离于色想。
不见于诸法，则得见如来。
言语说诸法，不能显实相。
按照《华严经》的观点，言语是幻法，作为幻法的言语不能表征真如实相。并且，言语与分别总是联系在一起，“一切言语，皆从觉观而生，才有觉观，便形纹彩，发萌芽于境上，起兆朕于心中。心境对治，便为质碍。”
要想体证真如，必须离绝言语。但是，离绝言语并不等于不使用言语，超越形相不等于不使用形相：
常于诸法不作二，亦复不作于不二。
于二不二并皆离，知其悉是语言道。
扬弃言语、形相的深层意蕴乃是扬弃言语、形相的分别性指向，而要摆脱言语、形相的分别性指向，往往又必须使用带有分别性指向的言语、形相：
非言何以知乎无言，非相何能显乎无相？
《华严经》偈云：
了法不在言，善入无言际。
而能示言说，如响遍世间。
……
又偈云：
色身非是佛，音声亦复然。
亦不离色声，见佛神通力。
《金刚经》云：“若见诸相非相，则见如来。”皆以相显无相也，则无言不碍言，无相不碍相。故知无言即言，曾无别体。相即无相，岂有异形？
由此可见，“言”即“无言”，何妨言满世间；“诸相”非“相”，不碍万象纷纭。
《华严经》大乘空性观的指导意义
华严经的入法界品，特指入普贤法界。在《华严经》中，诸多大乘菩萨在因地修行时，即把证空性与入法界结合起来。将证空性的解脱道寓于入法界的菩萨大行中，通过入法界的大行把自己的自性妄执、主宰执给彻底磨掉，既证了毕竟空实现了自身的解脱，也入了圆满普贤法界，圆成佛果。
我们在凡夫地时，即可规划好设置好你的成佛之路，不要等到证了阿罗汉辟支佛再来回小向大，那样你会付出更的努力与功夫，才能入法界。当然，二乘圣人回小向大有一个捷径，那就是发愿往生西方极乐世界，或者往生其他有缘的佛净土。
华严经中的四十一位法身大士，都是入法界的，入法界才会入大乘，才会成佛。我们学修《华严经》，要从入法界的宏大视野来理解成佛，而不仅仅是在菩提树下成佛，这只是示现，他的本地风光是普贤法界，普门示现。
所以，作为凡夫的我们，一开始，就要将证空性与入法界结合起来修，这是成佛之路最好的规划。这样，你菩萨的种性、佛的种性就可建立。有佛的种性，才能成佛。
~那烂陀寺
一切诸如来 远离于众相
法界大小及成坏 若有若无心不动
过去未来今现在 谛念思惟恒决定
一切诸法皆无相 无体无性空无实
如幻如梦离分别 常乐听闻如是义
—《华严经 十住品第十五》
梦幻泡影的大乘空性观
《华严经》精辟地表达了大乘空观思想。经文指出，只要体证到过现未三际的空性，则万法无从安立，不执假有，不溺顽空，即可见性成佛：
过去已灭。未来未至。
现在空寂。无作业者。
无受报者。……
了知境界。如幻如梦。
如影如响。亦如变化。
若诸菩萨。
能与如是观行相应。
于诸法中。不生二解。
一切佛法。疾得现前。
—《华严经 梵行品》
《华严经》以丰富的象征，表达了对空的体证。其中最为常用的譬喻有：
其一、梦幻光影。
梦幻光影，当体即空。菩萨观察诸法，如梦幻光影，便不会执着痴迷，不会心逐境转，而保持心灵的空明与自由。
其二、音声谷响。
音声谷响，当体即空。以此心境观照尘寰万象，便可闹中取静，喧中得寂，自在洒脱，无牵无著。
其三、阳焰泡沫。
阳焰泡沫等本是众缘合成，系幻觉所生，痴迷众生执幻成真，求之不得，徒增渴爱。菩萨洞知其幻，欲想自灭。
其四、画图彩色。
心灵是一个技法娴熟的绘画大师，世间的种种形色都是它的绘画，没有一件东西不是由它所生。心佛及众生之所以无差别，在于它们都是世间现象，因此都虚妄不实。
《华严经》充斥着精彩绝伦的比喻，表达了对空的直观体证。经文所描绘的一切诸法，均虚幻不实，为华严的性空缘起奠定了基础。
消除分别的不二法门
《华严经》强调要对一切法“离分别”，提倡不二法门：
若于佛法中，其心随平等，
入不二法门，彼人难思议。
“二”指相对的观念，又叫“边想”、“二边”。相对的观念产生于分别心，而分别心是痛苦的根源。
《华严经》通过对十二因缘的深邃感悟，形象地描绘了由于分别而产生的生死轮回因果链。为了斩断轮回之链，经文反复强调要不生分别心，离绝相对念。这种不二有三个层次：
首先，要离绝一多之类的世俗常情的相对观念：如经文偈句：
寂然不动离边想，
是名善入如来智。
普见于诸法，二边皆舍离。
不动离二边，此是如来智。
……
不生分别心，是念佛菩提。
……
无有一与多，是名随佛教。
一多之类的相对观念是世俗常情，修行的第一步就要将之断绝。
其次，要离绝解缚之类的学佛初阶的相对观念。如经文偈句：
有诤说生死，无诤即涅槃。
生死及涅槃，一俱不可得。
若逐假名字，取著此二法。
此人不如实，不知圣妙道。
臻于学佛初阶者，离绝世俗分别念，追求涅槃圣境。殊不知轮回生死固然未悟，执着涅槃同样沉迷。如经文偈句：
离诸分别心不动，善了如来之境界。
……
能所分别二俱离，杂染清净无所取。
若缚若解智悉忘，但愿普与众生乐。
法性本寂无诸相，犹如虚空不分别。
超诸取著绝言道，真实平等常清净。
若能通达诸法性，于有于无心不动。
离诸分别的心灵如同虚空，绝能所，超染净，忘解缚，泯有无。如果高推圣境，就会坠入解脱深坑，陷于新的执着。
复次，要离绝不二之类的学佛进阶的相对观念。如经文偈句：
诸法寂灭非寂灭，远离此二分别心。
知诸分别是世见，入于正位分别尽。
通过对世俗之智的扬弃，不执着于一多之类的世智层次的不二，便由第一层面上升到第二层面，进入了学佛初阶的不二法门，此时对能所、有无之类的相对观念也悉行弃捐，是深邃通脱澄明高远的甚深般若智慧。
而般若的特性在于随说随扫，不断地否定，甚至对它自己也毫不容情地予以扫除。
由于不二法门是超越言语分别的对佛境的直观体证，如果将“不二”作为一种观念，就沦于增语、戏论，仍然是“二”。
因此，对这种情形下的“不二”也要予以扬弃，这样才能上升到第三层面的“不二”：
菩萨心净不作二，亦复不作不二法。
舍离二法不二法，觉悟众生语言道。
只有到了连不二的意念也彻底脱落时，才是真正的不二法门。第一层面的不二法门是世智的不二法门，第二层面的不二法门是教内的不二法门，只有第三层面的不二法门，才是禅意的不二法门：
有无元不二，有二翻成病。
若存不二心，暗却本来镜。
绝言离相的禅定智慧
大乘空观诸相皆空，不二法门远离分别，由此生发了绝言离相的《华严经》式的禅定智慧。对形相的破除和对言语的扬弃，成为《华严经》的重点。
基于大乘空观和不二法门，《华严经》提出了无生无灭的思想：如经文偈句：
诸法无生亦无灭，亦复无来无有去。
一切法无生，一切法无灭。
若能如是解，诸佛常现前。
诸法从本来，无生亦无起。
无相无有成，亦无去来义。
无生无灭，即是涅槃，是般若智慧观照下的世界本相以及观照这本相的澄明襟怀。经文从本体无生的角度，提出了不可执相的理由，批评了凡夫着相的痴迷，并指出分别取相是轮回的根源：
凡夫见诸法，但随于相转。
不了法无相，以是不见佛。
诸法无真实，妄取真实相。
是故诸凡夫，轮回生死狱。
经文还进一步指出，不但对世俗的幻相不可执着，对佛的相状也同样不可执着：
若以威德色种族，而见人中调御师，
是为病眼颠倒见，彼不能知最胜法。
……
如来非以相为体，但是无相寂灭法。
因此，获得了佛智的人，就要远离幻相：
一切诸如来，远离于众相。
既然着相的根源是由于分别，而分别会导致清净眼的丧失，因此就应当远离分别，离言绝相，才能见到如来。
若能除眼翳，舍离于色想。
不见于诸法，则得见如来。
言语说诸法，不能显实相。
按照《华严经》的观点，言语是幻法，作为幻法的言语不能表征真如实相。并且，言语与分别总是联系在一起，“一切言语，皆从觉观而生，才有觉观，便形纹彩，发萌芽于境上，起兆朕于心中。心境对治，便为质碍。”
要想体证真如，必须离绝言语。但是，离绝言语并不等于不使用言语，超越形相不等于不使用形相：
常于诸法不作二，亦复不作于不二。
于二不二并皆离，知其悉是语言道。
扬弃言语、形相的深层意蕴乃是扬弃言语、形相的分别性指向，而要摆脱言语、形相的分别性指向，往往又必须使用带有分别性指向的言语、形相：
非言何以知乎无言，非相何能显乎无相？
《华严经》偈云：
了法不在言，善入无言际。
而能示言说，如响遍世间。
……
又偈云：
色身非是佛，音声亦复然。
亦不离色声，见佛神通力。
《金刚经》云：“若见诸相非相，则见如来。”皆以相显无相也，则无言不碍言，无相不碍相。故知无言即言，曾无别体。相即无相，岂有异形？
由此可见，“言”即“无言”，何妨言满世间；“诸相”非“相”，不碍万象纷纭。
《华严经》大乘空性观的指导意义
华严经的入法界品，特指入普贤法界。在《华严经》中，诸多大乘菩萨在因地修行时，即把证空性与入法界结合起来。将证空性的解脱道寓于入法界的菩萨大行中，通过入法界的大行把自己的自性妄执、主宰执给彻底磨掉，既证了毕竟空实现了自身的解脱，也入了圆满普贤法界，圆成佛果。
我们在凡夫地时，即可规划好设置好你的成佛之路，不要等到证了阿罗汉辟支佛再来回小向大，那样你会付出更的努力与功夫，才能入法界。当然，二乘圣人回小向大有一个捷径，那就是发愿往生西方极乐世界，或者往生其他有缘的佛净土。
华严经中的四十一位法身大士，都是入法界的，入法界才会入大乘，才会成佛。我们学修《华严经》，要从入法界的宏大视野来理解成佛，而不仅仅是在菩提树下成佛，这只是示现，他的本地风光是普贤法界，普门示现。
所以，作为凡夫的我们，一开始，就要将证空性与入法界结合起来修，这是成佛之路最好的规划。这样，你菩萨的种性、佛的种性就可建立。有佛的种性，才能成佛。
~那烂陀寺
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