石峁遗址是中国陕西省神木县境内的一处新石器时代遗址。遗址位于高家堡镇石峁村秃尾河北侧山峁，在长城南边十余公里，黄河西边二十余公里。秃尾河与铜川沟交汇处，地处陕北黄土高原北部边缘，大约兴建于公元前2300年前后，废弃于公元前1800年前后。遗址中包含内、外城和“皇城台”，总面积为425万平方米，为已知中国新石器时代晚期面积最大的城址，但是没有任何文字史料记载该遗址。
费力妈案: 以上是现行的流行说法， 关于石峁的地点，是陕西神木。我在濮鲁先生的山海经里，发现有两条记录， 但是到底是不是石峁古城的地点，还有进一步考察：
山海经第十二卷，海内北经
林氏国驺吾
林氏国[1]有珍兽[2]，大若虎[3]，五采毕具[4]，尾长于身[5]，名曰驺吾[6]，乘之日[7]行千里[8]。
注释：[1]林氏国：指榆林国。在陕西榆林市。
[2]珍兽：指贵族。
[3]大若虎：指游牧的胡族。
[4]五采毕具：岔河则部落。五，指部落；采毕具，指岔河则。采/岔。河/沘。具/则
[5]尾长于身：榆疆的大氏族。尾，读夷音，通榆。
[6]驺吾：指周部落氏族，简称周族。周，濮语读照。
[7]乘之日：建京都。之日，读枝惹，指京都。
[8]行千里：读恒且里，指星王府。今称星元里、星元镇。在陕西榆林市星元镇。
译文：榆林国的贵族，是游牧胡族的岔河则部落氏族，是榆疆的大氏族，名叫周族。建京都于星王府。
昆仑墟南汜林
昆仑墟南所[1]，有汜林[2]方三百里[3]。
注释：[1]昆仑墟南所：指窟野河的南部地区。
[2]汜林：指神府，今称神木。有的版本写为氾，氾不能译为神，只有汜能译为神。
[3]方三百里：藩王的都城。
译文：在窟野河南部地区，有一个集镇叫神木，是藩王的都城。
第十八卷 海内经，提到了窟野河的信息，这里就是陕西神木， 是石峁的所在地；
巧倕、叔均
帝俊生三身[1]，三身生义均[2]，义均是始为巧倕[3]，是始作下民百巧[4]。后稷是播百谷[5]。稷之孙曰叔均[6]，是始作牛耕[7]。大比赤阴[8]，是始为国。禹、鲧是始布土[9]，均定九州[10]。
注释：[1]三身：指较平缓的地区。
[2]义均：指水边部落。
[3]巧倕：指穄氏族，代指种粮氏族。
[4]下民百巧：指国家种粮部落。百巧，读巴穄。
[5]播百谷：农业部落国。
[6]稷之孙曰叔均：海则之肆的叔均。
[7]是始作牛耕：最早建立河边之国。牛耕，指河边之国。
[8]大比赤阴：德堡赤溢，是叔均兼并海则部落前的部落名和集镇名。
[9]禹、鲧是始布土：窟野河是最早征服的地区，称为博吐。
[10]均定九州：叔均将它定为叔周。
译文：大自然形成了较平缓的地区，又产生了河边的部落。河边的部落最早形成粮食氏族，最早形成了国家的种粮部落。海则部落是农业部落国。海则之肆的叔均最早建立河边的城镇，叫德堡赤溢，德堡赤溢最早建立国家联盟。窟野河是叔均最早征服的地区，并将其定为叔周。
鲧窃息壤 (2015-06-13 19:21:13)转载▼
洪水滔天①。鲧窃帝之息壤以堙洪水②，不待帝命③。帝令祝融④杀鲧于羽郊⑤。鲧复生禹⑥。帝乃命禹卒布土⑦以定九州⑧。
注释：①洪水滔天：胡族饕餮，即胡族侵蚀夏土。
②鲧窃帝之息壤以堙洪水：夏启北上平息战事以攻胡族。
③不待帝命：布兵于北地。待，指兵；帝命，狄米，指北地。
④帝令祝融：北蔺的草原氏族。
⑤杀鲧于羽郊：入侵夏的羽召。今地名不详，应是大柳塔一带。（神木， 陕西北部， ）
⑥鲧复生禹：夏王收复了羽召。鲧复，指夏王；禹，指羽召。
⑦帝乃命禹布土：北地羽召管理区。
⑧以定九州：定给叔州。
译文：胡族侵蚀夏土，夏启北上平息战事，攻打胡族，布兵于北地。北蔺的草原氏族入侵夏的羽召，夏王收复羽召，将北地羽召管理区定给叔州管理。
西周国
有西周之国，姬姓，食谷[1]。有人方耕[2]，名曰叔均[3]。帝俊生后稷[4]，稷降以百谷[5]。稷之弟曰台玺[6]，生叔均[7]。叔均是代其父及稷播百谷[8]，始作耕[9]。有赤国妻氏[10]。有双山[11]。
注释：[1]姬姓，食谷：姬姓的古老国家。在陕西最北端。
[2]有人方耕：有一个集镇叫府谷。
[3]名曰叔均：是叔均部落。
[4]帝俊生后稷：北方地区有一个海则部落。陕西府谷，至今有海则庙遗存。
[5]稷降以百谷：海则是姜嫄地区的部落国。
[6]稷之弟曰台玺：海则的北面是台玺部落。弟，指狄，即北面。
[7]生叔均：酋长是叔均。
[8]叔均代其父及稷播百谷：叔均创立台玺并兼并了海则部落国。
[9]始作耕：开始建立国家。耕，读勾，指部落国。
[10]赤国妻氏：游牧国犬戎氏族。
[11]双山：指双山部落。
译文：有一个西周之国，是姬姓的古老国家。有一个叫府谷的集镇，那里是叔均的部落。北方地区有一个海则部落，海则部落是姜嫄地区的部落国。海则的北面是台玺部落，酋长是叔均。叔均创立了台玺并兼并了海则部落国，开始建立国家。包括有游牧国的犬戎氏族，有双山氏族。
费力妈案：以上为濮鲁先生提供的信息的一部分， 应该还有， 我正在侦察。这些是古代最早的涉及’石峁‘的信息了。 只是， 现代人要突破汉语的’编码置换‘造成的’语义突变‘，才能读懂。
附图1： 神木： 有大柳塔， 窟野河等地名
附图2： 神木，榆林， 高家堡的位置
附图3； 神木，榆林，鄂尔多斯的相对位置
费力妈案: 以上是现行的流行说法， 关于石峁的地点，是陕西神木。我在濮鲁先生的山海经里，发现有两条记录， 但是到底是不是石峁古城的地点，还有进一步考察：
山海经第十二卷，海内北经
林氏国驺吾
林氏国[1]有珍兽[2]，大若虎[3]，五采毕具[4]，尾长于身[5]，名曰驺吾[6]，乘之日[7]行千里[8]。
注释：[1]林氏国：指榆林国。在陕西榆林市。
[2]珍兽：指贵族。
[3]大若虎：指游牧的胡族。
[4]五采毕具：岔河则部落。五，指部落；采毕具，指岔河则。采/岔。河/沘。具/则
[5]尾长于身：榆疆的大氏族。尾，读夷音，通榆。
[6]驺吾：指周部落氏族，简称周族。周，濮语读照。
[7]乘之日：建京都。之日，读枝惹，指京都。
[8]行千里：读恒且里，指星王府。今称星元里、星元镇。在陕西榆林市星元镇。
译文：榆林国的贵族，是游牧胡族的岔河则部落氏族，是榆疆的大氏族，名叫周族。建京都于星王府。
昆仑墟南汜林
昆仑墟南所[1]，有汜林[2]方三百里[3]。
注释：[1]昆仑墟南所：指窟野河的南部地区。
[2]汜林：指神府，今称神木。有的版本写为氾，氾不能译为神，只有汜能译为神。
[3]方三百里：藩王的都城。
译文：在窟野河南部地区，有一个集镇叫神木，是藩王的都城。
第十八卷 海内经，提到了窟野河的信息，这里就是陕西神木， 是石峁的所在地；
巧倕、叔均
帝俊生三身[1]，三身生义均[2]，义均是始为巧倕[3]，是始作下民百巧[4]。后稷是播百谷[5]。稷之孙曰叔均[6]，是始作牛耕[7]。大比赤阴[8]，是始为国。禹、鲧是始布土[9]，均定九州[10]。
注释：[1]三身：指较平缓的地区。
[2]义均：指水边部落。
[3]巧倕：指穄氏族，代指种粮氏族。
[4]下民百巧：指国家种粮部落。百巧，读巴穄。
[5]播百谷：农业部落国。
[6]稷之孙曰叔均：海则之肆的叔均。
[7]是始作牛耕：最早建立河边之国。牛耕，指河边之国。
[8]大比赤阴：德堡赤溢，是叔均兼并海则部落前的部落名和集镇名。
[9]禹、鲧是始布土：窟野河是最早征服的地区，称为博吐。
[10]均定九州：叔均将它定为叔周。
译文：大自然形成了较平缓的地区，又产生了河边的部落。河边的部落最早形成粮食氏族，最早形成了国家的种粮部落。海则部落是农业部落国。海则之肆的叔均最早建立河边的城镇，叫德堡赤溢，德堡赤溢最早建立国家联盟。窟野河是叔均最早征服的地区，并将其定为叔周。
鲧窃息壤 (2015-06-13 19:21:13)转载▼
洪水滔天①。鲧窃帝之息壤以堙洪水②，不待帝命③。帝令祝融④杀鲧于羽郊⑤。鲧复生禹⑥。帝乃命禹卒布土⑦以定九州⑧。
注释：①洪水滔天：胡族饕餮，即胡族侵蚀夏土。
②鲧窃帝之息壤以堙洪水：夏启北上平息战事以攻胡族。
③不待帝命：布兵于北地。待，指兵；帝命，狄米，指北地。
④帝令祝融：北蔺的草原氏族。
⑤杀鲧于羽郊：入侵夏的羽召。今地名不详，应是大柳塔一带。（神木， 陕西北部， ）
⑥鲧复生禹：夏王收复了羽召。鲧复，指夏王；禹，指羽召。
⑦帝乃命禹布土：北地羽召管理区。
⑧以定九州：定给叔州。
译文：胡族侵蚀夏土，夏启北上平息战事，攻打胡族，布兵于北地。北蔺的草原氏族入侵夏的羽召，夏王收复羽召，将北地羽召管理区定给叔州管理。
西周国
有西周之国，姬姓，食谷[1]。有人方耕[2]，名曰叔均[3]。帝俊生后稷[4]，稷降以百谷[5]。稷之弟曰台玺[6]，生叔均[7]。叔均是代其父及稷播百谷[8]，始作耕[9]。有赤国妻氏[10]。有双山[11]。
注释：[1]姬姓，食谷：姬姓的古老国家。在陕西最北端。
[2]有人方耕：有一个集镇叫府谷。
[3]名曰叔均：是叔均部落。
[4]帝俊生后稷：北方地区有一个海则部落。陕西府谷，至今有海则庙遗存。
[5]稷降以百谷：海则是姜嫄地区的部落国。
[6]稷之弟曰台玺：海则的北面是台玺部落。弟，指狄，即北面。
[7]生叔均：酋长是叔均。
[8]叔均代其父及稷播百谷：叔均创立台玺并兼并了海则部落国。
[9]始作耕：开始建立国家。耕，读勾，指部落国。
[10]赤国妻氏：游牧国犬戎氏族。
[11]双山：指双山部落。
译文：有一个西周之国，是姬姓的古老国家。有一个叫府谷的集镇，那里是叔均的部落。北方地区有一个海则部落，海则部落是姜嫄地区的部落国。海则的北面是台玺部落，酋长是叔均。叔均创立了台玺并兼并了海则部落国，开始建立国家。包括有游牧国的犬戎氏族，有双山氏族。
费力妈案：以上为濮鲁先生提供的信息的一部分， 应该还有， 我正在侦察。这些是古代最早的涉及’石峁‘的信息了。 只是， 现代人要突破汉语的’编码置换‘造成的’语义突变‘，才能读懂。
附图1： 神木： 有大柳塔， 窟野河等地名
附图2： 神木，榆林， 高家堡的位置
附图3； 神木，榆林，鄂尔多斯的相对位置
现代汉语知识汇总（一）
1.汉语属于汉藏语系。
2.汉字是记录汉语言的符号，它大约起源于6000多年前的原始社会末期。汉字是从事社会生产劳动的人们创造的。
3.汉字包括三要素：形、音、义。
4.六书之说，是汉朝（公元前206——公元220年）学者分析归纳出来的六种字形结构的规律，许慎的《说文解字》对六书部首定义，并举实例，对后世影响最大。
5.“六书”的名称和顺序是：一、象形；二、指事；三、会意；四、形声；五、转注；六、假借。前四种是造字的方法，后两种是用字的方法。
6.汉字的字数随着社会的发展而逐步增加，汉字中形声字最多。
7.清朝的《康熙字典》共收字47000多个。
8.汉字的结构形式可分为两种：独体和合体。象形、指事字多是独体字；会意、形声字多是合体字。如：日、月、上、下是独体字，景、岩、江、河是合体字。
9.汉字从古到今，先后出现过甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书等字体。楷书是现在通行的手写体和印刷体。
10.反切是中国古时候最常用的注音方法，主要特点是以上一字的声母与下一字的韵母拼合成一个字的音。
11.古代汉字字音有四声，这四声是：平、上、去、入。它们和现代汉语的四种声调不尽相同。
12.古代中国人写诗歌都要求押韵。“韵”包括一个字音的主要元音和韵尾。凡是主要元音和韵尾相同的，就是同韵的字。把同韵的字放在一定的位置就叫押韵。
13.古代诗歌押韵的依据是韵书。最重要的韵书有《切韵》《广韵》和《中原音韵》。《佩文韵府》是清朝康熙年代编辑的分韵编排的辞书，我们现在写作诗词还可利用它查寻典故，修饰词藻。
14.中国最早的字典是《尔雅》。《尔雅》的字是按意义分类的，全书共十九章。
15.中国按字的形体及偏旁编排的第一部字典是《说文解字》，《说文解字》是研究中国文字学的主要参考书。后代研究此书的人很多，最著名有清人段玉裁的《说文解字注》。
1.汉语属于汉藏语系。
2.汉字是记录汉语言的符号，它大约起源于6000多年前的原始社会末期。汉字是从事社会生产劳动的人们创造的。
3.汉字包括三要素：形、音、义。
4.六书之说，是汉朝（公元前206——公元220年）学者分析归纳出来的六种字形结构的规律，许慎的《说文解字》对六书部首定义，并举实例，对后世影响最大。
5.“六书”的名称和顺序是：一、象形；二、指事；三、会意；四、形声；五、转注；六、假借。前四种是造字的方法，后两种是用字的方法。
6.汉字的字数随着社会的发展而逐步增加，汉字中形声字最多。
7.清朝的《康熙字典》共收字47000多个。
8.汉字的结构形式可分为两种：独体和合体。象形、指事字多是独体字；会意、形声字多是合体字。如：日、月、上、下是独体字，景、岩、江、河是合体字。
9.汉字从古到今，先后出现过甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书等字体。楷书是现在通行的手写体和印刷体。
10.反切是中国古时候最常用的注音方法，主要特点是以上一字的声母与下一字的韵母拼合成一个字的音。
11.古代汉字字音有四声，这四声是：平、上、去、入。它们和现代汉语的四种声调不尽相同。
12.古代中国人写诗歌都要求押韵。“韵”包括一个字音的主要元音和韵尾。凡是主要元音和韵尾相同的，就是同韵的字。把同韵的字放在一定的位置就叫押韵。
13.古代诗歌押韵的依据是韵书。最重要的韵书有《切韵》《广韵》和《中原音韵》。《佩文韵府》是清朝康熙年代编辑的分韵编排的辞书，我们现在写作诗词还可利用它查寻典故，修饰词藻。
14.中国最早的字典是《尔雅》。《尔雅》的字是按意义分类的，全书共十九章。
15.中国按字的形体及偏旁编排的第一部字典是《说文解字》，《说文解字》是研究中国文字学的主要参考书。后代研究此书的人很多，最著名有清人段玉裁的《说文解字注》。
#风情凯里# 【好消息！《凯里苗歌选》出版发行啦~】近日，由凯里市民宗局和开怀苗学分会共同编辑整理的《凯里苗歌选》(第一集)一书由贵州大学出版社出版发行，与读者见面了！
凯里苗族文化丰富多彩。为保护和传承中华民族传统优秀民族民间文化，弘扬苗族文化，昭示后人，激发人们对苗歌吟唱与继承的热情，给子孙后代留下宝贵的精神财富，2016年4月，在凯里市民宗局的组织下，成立了《凯里苗歌选》编辑小组，充分利用凯里碧当嘎苗学语言文学培训基地优势，从苗文教学、高排芦笙词、曲、舞和苗歌传唱等具体项目入手，汇集多方力量，通过深入挖掘、搜集、整理、翻译、打印、编辑等一系列工作，历时3年，终于用苗文对原始苗歌作了完整的记录，用汉语作了原始的意译，完成编辑出版发行工作。
《凯里苗歌选》(第一集)面世，对于苗族优秀传统文化的开发、利用和保护具有深远的历史意义和现实意义。同时，也是中华人民共和国成立70周年的献礼。（时政凯里）
凯里苗族文化丰富多彩。为保护和传承中华民族传统优秀民族民间文化，弘扬苗族文化，昭示后人，激发人们对苗歌吟唱与继承的热情，给子孙后代留下宝贵的精神财富，2016年4月，在凯里市民宗局的组织下，成立了《凯里苗歌选》编辑小组，充分利用凯里碧当嘎苗学语言文学培训基地优势，从苗文教学、高排芦笙词、曲、舞和苗歌传唱等具体项目入手，汇集多方力量，通过深入挖掘、搜集、整理、翻译、打印、编辑等一系列工作，历时3年，终于用苗文对原始苗歌作了完整的记录，用汉语作了原始的意译，完成编辑出版发行工作。
《凯里苗歌选》(第一集)面世，对于苗族优秀传统文化的开发、利用和保护具有深远的历史意义和现实意义。同时，也是中华人民共和国成立70周年的献礼。（时政凯里）
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