#望画[超话]#
◎《六祖截竹图》梁楷「南宋」
此画的下端，一老者身穿粗布短衣，蹲在那里；他左手扶着一根竹子，右手挥刀，正在专心致志地伐竹。看他那凝神静气的样子，似在劈竹的瞬间感悟禅机，仿佛在揭示着禅宗六祖惠能强调的从行住坐卧等日常生活中也能自然顿悟的道理。其头脸部的毛发及手臂上的毛，以细笔绘出；粗简的笔法画就衣衫蓝缕，又暗示惠能以不识之无的樵夫出身得悟佛性，可见禅机并非文字经典所能尽蕴。挥刀砍竹也或是一种修行，这自自然然的生活状态，正符合惠能所倡导的南宗教义。梁楷选择这样的题材形式来表现惠能大师这的这一观念，可见他对南宗法理是深有领会的。

【#你了解中国画的大写意传统吗#】首都师范大学美术学院副院长、副教授孙涤：中国画的大写意以老庄哲学美学为认识基础，与以诗词为代表的文学形式有着深刻的联系，综合了书法尤其是草书的艺术成就，高度体现出中国文人“尚意”的审美追求、“书画同体”的造型观和“超以象外”的个体生命体验。

中国画的大写意实践以五代两宋的人物画为肇始，五代的石恪、南宋的梁楷以粗阔的笔墨、简概的造型，开创减笔人物画风，石恪的《二祖调心图》、梁楷的《泼墨仙人图》《六祖截竹图》皆笔法纵逸，形简意深。至明代，大写意花卉达到艺术见解与表现力的巅峰，诗书画巨擘徐渭“要将狂扫换工描”，他的《墨葡萄图》《杂花图》等作品不拘于物象，激烈奔放，元气饱涨。他用秃笔铺张，则更加狂纵，笔墨势如疾风骤雨，能浇胸中块垒。https://t.cn/A6x34UwB

南宋 梁楷 | 六祖截竹图

纸本 立轴 水墨 72.1x31.5厘米
东京国立博物馆

这件《六祖截竹图》上钤“道有”印，表示曾为足利义满（1358-1408)的藏品。 另有一幅《六祖破经图》，不仅构图和内容与此相近，其上亦钤此印，应为此图的对幅，只是笔法较此作板滞，可能是梁楷原作的摹本。

此作也是梁楷减笔风格的作品，内容表现禅宗六祖慧能在劈竹的瞬间顿悟禅机的景象。 此事同上述“破经”的典故，皆非禅宗经典所录，然而此类题材在当时的禅宗绘画中甚为常见。 图中藉由扼要精准地描写出六祖劈竹的动作，表现南宗禅强调从行住坐卧等日常生活中自然顿悟的道理。 六祖的头脸手臂还以细笔绘出毛发，衣衫褴褛，暗示慧能以不识之无的樵夫出身得悟佛性，禅机并非文字经典所能尽蕴。六祖的衣纹以所谓的“钉头鼠尾”描成，这种描法肇始于马远，梁楷将之援为己用后进一步发展，成为其特有的衣纹风格。 这种源于画院的衣纹被梁楷转化成水墨式的减笔，以配合禅宗绘画的简洁迅速；然而六祖的身躯衣褶等凌厉精确的描写，却仍然根基于梁楷超群的绘画技巧之上。 此外，图中的背景树石以乱柴般的粗笔擦染而出，反映了逸品山水中使用“蔗滓草结”之属作画的技法。

此图的款识属于花押式的字体，与现藏日本香雪美术馆的《布袋图》相类，加上技法上的共通性，可以推测此类名款属于梁楷的晚期作品。