刚看完十五年等待候鸟的小说
不知道要不要为它也写一点什么 我理所当然地哭了 但是又好像是惯例和寻常
我实话说这篇真的不是我的胃口 我虽然最爱暗恋虐文 但是只能看到黎璃一个人的沉溺和所谓的想了半天给自己合理化成“只有我知道他对我的好”的年仅14岁时候就开始的十五年的暗恋
而且……裴尚轩………就是个废男，不懂天之骄女如黎璃是怎么一直爱着除了长得帅和初中给了她点美好以外一无是处的职高毕业小老板
………………作者后记里的话真的很没有说服力
不知道要不要为它也写一点什么 我理所当然地哭了 但是又好像是惯例和寻常
我实话说这篇真的不是我的胃口 我虽然最爱暗恋虐文 但是只能看到黎璃一个人的沉溺和所谓的想了半天给自己合理化成“只有我知道他对我的好”的年仅14岁时候就开始的十五年的暗恋
而且……裴尚轩………就是个废男，不懂天之骄女如黎璃是怎么一直爱着除了长得帅和初中给了她点美好以外一无是处的职高毕业小老板
………………作者后记里的话真的很没有说服力
现在老来有结局的人，都是年轻时吃过苦头的
内学365 2022-04-08 08:59
收录于合集#老法师菁华开示汇总304个
師 父 開 示
恭录自 – 四十华严
少壮不努力 老大徒伤悲
年轻的时候应多吃点苦头，愈吃苦愈好，如果福报大，留一点到老来再享受，免得老来苦，岂不甚好！如系在校青年学生，更不可只图 享受，贪玩，混文凭，而荒废学业，如无真正技能与真实学问，入了社会必定发生种种障碍。所谓少壮不努力，老大徒伤悲，现在老来有结局的人，都是年轻时吃过苦头的。
福报留到晚年享
苦有二种、二大类，身苦、心苦，所以真正修行人，心不苦，精神上不苦，非常自在，非常愉快。身苦，身是福报，没福，身有生老病死。不能说修行人就不老、不死，没这个道理，修行人也会老，也会死。
连释迦牟尼佛都有三月马麦之报，孔老夫子还在陈绝粮，这是圣人有的时候还没饭吃，还挨饿，这是什么？这是身苦是有的，这是果报有的。但是精神决定是愉快的，不会有忧愁。
我们凡夫要是没有得吃，挨饿了，身也苦，精神也苦;佛菩萨、圣人他们挨饿，身很苦，他还在弹琴，还在唱歌，他心不苦。所以我们讲离苦得乐，离的是精神上的苦，这个身体上的苦那要减少很多很多。
因此佛法常常劝我们要修福，为什么？修福会避免身苦，这是非常必要的。人这个福报是有一定的，你没有能够见性，明心见性之后那就不一样了，那个时候的福报是称性的福报，那是论性德，不论修德。
譬如说往生西方极乐世界，我们在《华严经》看到华藏世界依正庄严，这是性德，不是修德，西方极乐世界也是性德，不是修德。我们在这个世界是要论修德，不能论性德，所以修德非常重要。
你看一般算命的常说，每个人在一生当中有最好的五年，五年一转运，也有你一生当中最差的五年。但是最好的跟最坏的五年，不一定在年轻还是在年老，如果最好的五年是在少年，那就坏了，老年要吃苦。年轻吃苦不怕，有体力，能够担当得过去;晚年吃苦，那就真痛苦，体力衰，承当不了。
所以我们年轻的时候有福报怎么样？福报来了不要享，我不接受，我把这个福报给别人，我不受。你不受这个福报不是没有了，等于还存在那个地方，现在不受，将来又会来。来了都送出去，留到晚年享，这叫聪明人，真正有智慧的人。
所以，佛劝我们布施，诸位要记住，不要怕布施，不要认为我好不容易赚来的，我舍掉了，舍掉了明天怎么办？你舍得愈多来得也愈多，真正不可思议。你要不肯舍，就那么多，用完就没有了;愈舍愈多，永远舍不尽。
我自己学佛三十多年当中，这是从前章嘉大师教给我这个方法，我就是依教奉行，非常有效，真正是佛氏门中有求必应。为什么不舍？到最后把娑婆世界统统舍掉了，那极乐世界就现前了;你不肯舍娑婆世界，没法子到极乐世界去。
所以要能舍，要欢欢喜喜的舍，将来你得的福报是自然的，不费力气的。你要舍的时候很难，很不容易舍，还舍得很难过，常常后悔，你将来也能得福报，得的福报很不容易赚来的钱，很辛苦，费很多口舌，费很多力气。为什么？当时你舍得难，现在得来也难;舍得容易，得到也容易，就是这么个道理。所以这些理与事都要明了，然后你再看看诸佛菩萨给我们做的榜样，处处对我们都是有很深的启发作用。
内学365 2022-04-08 08:59
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恭录自 – 四十华严
少壮不努力 老大徒伤悲
年轻的时候应多吃点苦头，愈吃苦愈好，如果福报大，留一点到老来再享受，免得老来苦，岂不甚好！如系在校青年学生，更不可只图 享受，贪玩，混文凭，而荒废学业，如无真正技能与真实学问，入了社会必定发生种种障碍。所谓少壮不努力，老大徒伤悲，现在老来有结局的人，都是年轻时吃过苦头的。
福报留到晚年享
苦有二种、二大类，身苦、心苦，所以真正修行人，心不苦，精神上不苦，非常自在，非常愉快。身苦，身是福报，没福，身有生老病死。不能说修行人就不老、不死，没这个道理，修行人也会老，也会死。
连释迦牟尼佛都有三月马麦之报，孔老夫子还在陈绝粮，这是圣人有的时候还没饭吃，还挨饿，这是什么？这是身苦是有的，这是果报有的。但是精神决定是愉快的，不会有忧愁。
我们凡夫要是没有得吃，挨饿了，身也苦，精神也苦;佛菩萨、圣人他们挨饿，身很苦，他还在弹琴，还在唱歌，他心不苦。所以我们讲离苦得乐，离的是精神上的苦，这个身体上的苦那要减少很多很多。
因此佛法常常劝我们要修福，为什么？修福会避免身苦，这是非常必要的。人这个福报是有一定的，你没有能够见性，明心见性之后那就不一样了，那个时候的福报是称性的福报，那是论性德，不论修德。
譬如说往生西方极乐世界，我们在《华严经》看到华藏世界依正庄严，这是性德，不是修德，西方极乐世界也是性德，不是修德。我们在这个世界是要论修德，不能论性德，所以修德非常重要。
你看一般算命的常说，每个人在一生当中有最好的五年，五年一转运，也有你一生当中最差的五年。但是最好的跟最坏的五年，不一定在年轻还是在年老，如果最好的五年是在少年，那就坏了，老年要吃苦。年轻吃苦不怕，有体力，能够担当得过去;晚年吃苦，那就真痛苦，体力衰，承当不了。
所以我们年轻的时候有福报怎么样？福报来了不要享，我不接受，我把这个福报给别人，我不受。你不受这个福报不是没有了，等于还存在那个地方，现在不受，将来又会来。来了都送出去，留到晚年享，这叫聪明人，真正有智慧的人。
所以，佛劝我们布施，诸位要记住，不要怕布施，不要认为我好不容易赚来的，我舍掉了，舍掉了明天怎么办？你舍得愈多来得也愈多，真正不可思议。你要不肯舍，就那么多，用完就没有了;愈舍愈多，永远舍不尽。
我自己学佛三十多年当中，这是从前章嘉大师教给我这个方法，我就是依教奉行，非常有效，真正是佛氏门中有求必应。为什么不舍？到最后把娑婆世界统统舍掉了，那极乐世界就现前了;你不肯舍娑婆世界，没法子到极乐世界去。
所以要能舍，要欢欢喜喜的舍，将来你得的福报是自然的，不费力气的。你要舍的时候很难，很不容易舍，还舍得很难过，常常后悔，你将来也能得福报，得的福报很不容易赚来的钱，很辛苦，费很多口舌，费很多力气。为什么？当时你舍得难，现在得来也难;舍得容易，得到也容易，就是这么个道理。所以这些理与事都要明了，然后你再看看诸佛菩萨给我们做的榜样，处处对我们都是有很深的启发作用。
《枭爷的小可爱重生了》叶妍枭南城//火爆小说
简介：
叶妍被男人压在身下动弹不得。
她轻哼了一声：“你这么厉害，那以前我反抗，你为什么没有硬上呢？”
只要枭南城想要，她是没有任何的反击之力的，只能乖乖被睡。
就像这个男人所说的，只要叶妍愿意，他有的是办法。
他要的是叶妍心甘情愿。
枭南城嗤之以鼻，低头吻住了她的唇瓣，咬了一下，疼的她皱眉双眉。
“我要的是你在我的身下享受，而不是痛苦，懂？”
“……”
叶妍哼了一声：“你就知道我享受了？”
“我不瞎，你很爽，甚至不想让我停下来。”男人嘴角勾起一抹痞痞的笑意，语气中充满了调侃。
瞬间，气氛变得很暧昧。
叶妍的脸颊绯红，打向了男人的肩膀：“谁……谁不想让你停下来？是你自己没完没了好吗！”
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2：发送小说书名【2603】即可 傅
窗外又跳进来一个人！
叶妍直接惊叫出声：“啊！”
枭南城伸手敏捷的用棉被裹住了叶妍，然后回眸看过去，是慕然。
慕然看到这一幕，赶紧转过身去。
“谁让你进来的！滚出去！”枭爷怒吼道。
差点看到妍妍衣衫不整的样子，操……
慕然：“枭爷，我错了，我这就出去。”
话音刚落下，慕然系好了身上的安全绳索，直接跳了出去，并且还贴心的关好了窗户。
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简介：
叶妍被男人压在身下动弹不得。
她轻哼了一声：“你这么厉害，那以前我反抗，你为什么没有硬上呢？”
只要枭南城想要，她是没有任何的反击之力的，只能乖乖被睡。
就像这个男人所说的，只要叶妍愿意，他有的是办法。
他要的是叶妍心甘情愿。
枭南城嗤之以鼻，低头吻住了她的唇瓣，咬了一下，疼的她皱眉双眉。
“我要的是你在我的身下享受，而不是痛苦，懂？”
“……”
叶妍哼了一声：“你就知道我享受了？”
“我不瞎，你很爽，甚至不想让我停下来。”男人嘴角勾起一抹痞痞的笑意，语气中充满了调侃。
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叶妍直接惊叫出声：“啊！”
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慕然看到这一幕，赶紧转过身去。
“谁让你进来的！滚出去！”枭爷怒吼道。
差点看到妍妍衣衫不整的样子，操……
慕然：“枭爷，我错了，我这就出去。”
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