2022年8月12日、農曆七月十五
恭迎 佛歡喜日（盂蘭盆節）
「盂蘭」二字是梵語，譯曰倒懸，也就是被倒掛著的意思，用以形容三惡道眾生（地獄、餓鬼、畜生）的苦厄之狀。「盆」是盛載食物的容器，泛指一切盤、碗、桶等清淨容器。
盂蘭（倒懸）是所救，盆是能救，能所合在一起叫盂蘭盆，就是救倒懸盆的意思。也就是說，用這盆器盛著各種珍貴百味美食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶不可思議福田之力，以解眾生倒懸之苦。
【盂蘭盆節的起源】
《佛說盂蘭盆經》記載：目犍連尊者證得六種神通後，想報答父母的養育深恩，遂他用天眼觀察世界，卻看見母親因造惡業而墮落餓鬼道中，百千歲中得不到一口飲食，口吐火焰，倍受煎熬。
尊者見此情景，悲痛萬分，不忍母親再受飢渴之苦，急忙就用自己之缽盛滿白飯，運用神通送到餓鬼道中給母親充飢。其母見了白飯，迫不及待地伸出雙手接過盛滿白飯的缽。剛要開口吃時，突然由她口中噴出火焰，整缽的白飯都變成焦炭，無法食用。
目犍連尊者雖然在佛弟子中神通第一，但他用盡辦法，始終無法救度罪根深結的母親，於是趕緊祈求世尊設法救拔。佛陀對目犍連尊者說：「娑婆眾生一生積惡造業，罪根深重，若無大福德因緣之力可依仗，確實是無法救離她脫出苦報的。你應當於七月十五日，虔誠廣設種種供物飲食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶威德福力，拔濟母親脫離餓鬼道中飢渴之苦。」
目犍連尊者於是依佛陀所教的方法，於七月十五日那天預備種種飲食，盛於盆器之中，虔誠恭敬地奉佛獻僧。以此功德，仰仗十方大德僧的慈願力、威神力加庇，終於救度出餓鬼道中的母親。當時佛陀也由於這個因緣，講了一部《盂蘭盆經》。從此，每年七月十五日，就成為盂蘭盆節了。
【為何盂蘭盆節是每年七月十五】
佛世時的印度，每逢夏日雨季來臨，地面上就有很多昆蟲，外出托缽會踩死很多昆蟲。因此佛陀就制定了結夏安居的製度：農曆四月十五至七月十五這段時間，所有僧侶皆不外出，只在山林間打坐經行，專心修持。
農曆七月十五，是大眾結夏安居九十日護持戒法、精進修行的圓滿之日。三個月的精進用功，到七月十五日解夏這一天，大家集於一堂，在自我反思的同時，任由同住大眾檢舉自己行為的過失，若有犯戒則要在大眾中發露懺悔而得戒體清淨，這便是僧自恣日。
十方諸佛見到僧眾通過安居精進，發露懺悔，更有人通過三個月的專心修持圓滿證得聖果，成為眾生福田，大暢佛的本懷，因而心生歡喜，故這一天又被稱為佛歡喜日。
因此，農曆七月十五是非常殊勝的日子。值此殊勝吉祥日，讓我們借由父母血脈而來的身體廣積功德，以此回向，報答、救度今生乃至往昔多生多世的父母，這是世間真正的大孝，也是我們生命最大的意義！
恭迎 佛歡喜日（盂蘭盆節）
「盂蘭」二字是梵語，譯曰倒懸，也就是被倒掛著的意思，用以形容三惡道眾生（地獄、餓鬼、畜生）的苦厄之狀。「盆」是盛載食物的容器，泛指一切盤、碗、桶等清淨容器。
盂蘭（倒懸）是所救，盆是能救，能所合在一起叫盂蘭盆，就是救倒懸盆的意思。也就是說，用這盆器盛著各種珍貴百味美食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶不可思議福田之力，以解眾生倒懸之苦。
【盂蘭盆節的起源】
《佛說盂蘭盆經》記載：目犍連尊者證得六種神通後，想報答父母的養育深恩，遂他用天眼觀察世界，卻看見母親因造惡業而墮落餓鬼道中，百千歲中得不到一口飲食，口吐火焰，倍受煎熬。
尊者見此情景，悲痛萬分，不忍母親再受飢渴之苦，急忙就用自己之缽盛滿白飯，運用神通送到餓鬼道中給母親充飢。其母見了白飯，迫不及待地伸出雙手接過盛滿白飯的缽。剛要開口吃時，突然由她口中噴出火焰，整缽的白飯都變成焦炭，無法食用。
目犍連尊者雖然在佛弟子中神通第一，但他用盡辦法，始終無法救度罪根深結的母親，於是趕緊祈求世尊設法救拔。佛陀對目犍連尊者說：「娑婆眾生一生積惡造業，罪根深重，若無大福德因緣之力可依仗，確實是無法救離她脫出苦報的。你應當於七月十五日，虔誠廣設種種供物飲食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶威德福力，拔濟母親脫離餓鬼道中飢渴之苦。」
目犍連尊者於是依佛陀所教的方法，於七月十五日那天預備種種飲食，盛於盆器之中，虔誠恭敬地奉佛獻僧。以此功德，仰仗十方大德僧的慈願力、威神力加庇，終於救度出餓鬼道中的母親。當時佛陀也由於這個因緣，講了一部《盂蘭盆經》。從此，每年七月十五日，就成為盂蘭盆節了。
【為何盂蘭盆節是每年七月十五】
佛世時的印度，每逢夏日雨季來臨，地面上就有很多昆蟲，外出托缽會踩死很多昆蟲。因此佛陀就制定了結夏安居的製度：農曆四月十五至七月十五這段時間，所有僧侶皆不外出，只在山林間打坐經行，專心修持。
農曆七月十五，是大眾結夏安居九十日護持戒法、精進修行的圓滿之日。三個月的精進用功，到七月十五日解夏這一天，大家集於一堂，在自我反思的同時，任由同住大眾檢舉自己行為的過失，若有犯戒則要在大眾中發露懺悔而得戒體清淨，這便是僧自恣日。
十方諸佛見到僧眾通過安居精進，發露懺悔，更有人通過三個月的專心修持圓滿證得聖果，成為眾生福田，大暢佛的本懷，因而心生歡喜，故這一天又被稱為佛歡喜日。
因此，農曆七月十五是非常殊勝的日子。值此殊勝吉祥日，讓我們借由父母血脈而來的身體廣積功德，以此回向，報答、救度今生乃至往昔多生多世的父母，這是世間真正的大孝，也是我們生命最大的意義！
【盂兰盆节】
是指每年农历的七月十五日
盂兰盆节也被称为“中元节”
有些地方俗称“鬼节”
农历七月十五这一天
佛教徒要举行盂兰盆法会
供奉佛陀和僧侣
据《佛说盂兰盆经》的记载
盂兰盆（ullambana）
是梵语乌蓝婆拏
“盂兰”译作“倒悬”（人被倒挂）
盆是指盛放供品的器具
所以“盂兰盆”的意思是
用来救“倒悬痛苦的器物”
后来“盂兰盆”衍生为
用盆子装满百味五果
供养佛陀和僧侣
以拯救入地狱的苦难众生
释迦牟尼佛有一位重要弟子
名唤目犍连尊者
修持甚深，以神通著称
相传尊者的母亲做了很多坏事
死后变成了饿鬼
尊者通过神通看到后十分伤心
就运用法力将一些饭菜
拿给母亲食用
可是饭一到母亲口边就化为了焰灰
尊者大声向释迦牟尼佛哭救
佛陀告诉他
必须集合众僧的力量
于每年七月中
以百味五果置于盆中
供养十方僧人
以此般功德其母方能济度
尊者依佛意行事后其母终得解脱
七月十五盂兰节佛欢喜日
佛门最殊胜月
众生惭悔业障，
祈福消灾
断恶修善的最佳时节。
当以善为本，孝为先。
断诸恶，修善身。
七月，地狱之门打开。
可以为累世父母，
六亲眷属，冤亲债主，
堕胎婴灵救赎超度，
拨一切根本业障
礼拜慈悲地藏宝忏，
礼拜慈悲弥陀宝忏
立往生牌，
随喜供灯，
随喜 大牌位 小牌位
随喜供僧
烧冥包
供如意斋 供罗汉斋
南无大愿地藏王菩萨
图片
七月十五既称“佛欢喜日”
则佛因何而欢喜呢？
十方诸佛因见僧众
能安居精进修行圆满
故生欢喜
僧众能自我反省检讨
有犯过者均能发露忏悔回复清净
故令佛欢喜
佛闻解夏后僧众报告
或得初果，二果，三果，四果
畅佛所愿
故令佛欢喜
佛见众生，舍恶向善
转迷成悟，返妄归真
离苦得乐，即畅佛出世本怀
故佛欢喜
是指每年农历的七月十五日
盂兰盆节也被称为“中元节”
有些地方俗称“鬼节”
农历七月十五这一天
佛教徒要举行盂兰盆法会
供奉佛陀和僧侣
据《佛说盂兰盆经》的记载
盂兰盆（ullambana）
是梵语乌蓝婆拏
“盂兰”译作“倒悬”（人被倒挂）
盆是指盛放供品的器具
所以“盂兰盆”的意思是
用来救“倒悬痛苦的器物”
后来“盂兰盆”衍生为
用盆子装满百味五果
供养佛陀和僧侣
以拯救入地狱的苦难众生
释迦牟尼佛有一位重要弟子
名唤目犍连尊者
修持甚深，以神通著称
相传尊者的母亲做了很多坏事
死后变成了饿鬼
尊者通过神通看到后十分伤心
就运用法力将一些饭菜
拿给母亲食用
可是饭一到母亲口边就化为了焰灰
尊者大声向释迦牟尼佛哭救
佛陀告诉他
必须集合众僧的力量
于每年七月中
以百味五果置于盆中
供养十方僧人
以此般功德其母方能济度
尊者依佛意行事后其母终得解脱
七月十五盂兰节佛欢喜日
佛门最殊胜月
众生惭悔业障，
祈福消灾
断恶修善的最佳时节。
当以善为本，孝为先。
断诸恶，修善身。
七月，地狱之门打开。
可以为累世父母，
六亲眷属，冤亲债主，
堕胎婴灵救赎超度，
拨一切根本业障
礼拜慈悲地藏宝忏，
礼拜慈悲弥陀宝忏
立往生牌，
随喜供灯，
随喜 大牌位 小牌位
随喜供僧
烧冥包
供如意斋 供罗汉斋
南无大愿地藏王菩萨
图片
七月十五既称“佛欢喜日”
则佛因何而欢喜呢？
十方诸佛因见僧众
能安居精进修行圆满
故生欢喜
僧众能自我反省检讨
有犯过者均能发露忏悔回复清净
故令佛欢喜
佛闻解夏后僧众报告
或得初果，二果，三果，四果
畅佛所愿
故令佛欢喜
佛见众生，舍恶向善
转迷成悟，返妄归真
离苦得乐，即畅佛出世本怀
故佛欢喜
2022年8月12日、農曆七月十五
恭迎 佛歡喜日（盂蘭盆節）
「盂蘭」二字是梵語，譯曰倒懸，也就是被倒掛著的意思，用以形容三惡道眾生（地獄、餓鬼、畜生）的苦厄之狀。「盆」是盛載食物的容器，泛指一切盤、碗、桶等清淨容器。
盂蘭（倒懸）是所救，盆是能救，能所合在一起叫盂蘭盆，就是救倒懸盆的意思。也就是說，用這盆器盛著各種珍貴百味美食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶不可思議福田之力，以解眾生倒懸之苦。
【盂蘭盆節的起源】
《佛說盂蘭盆經》記載：目犍連尊者證得六種神通後，想報答父母的養育深恩，遂他用天眼觀察世界，卻看見母親因造惡業而墮落餓鬼道中，百千歲中得不到一口飲食，口吐火焰，倍受煎熬。
尊者見此情景，悲痛萬分，不忍母親再受飢渴之苦，急忙就用自己之缽盛滿白飯，運用神通送到餓鬼道中給母親充飢。其母見了白飯，迫不及待地伸出雙手接過盛滿白飯的缽。剛要開口吃時，突然由她口中噴出火焰，整缽的白飯都變成焦炭，無法食用。
目犍連尊者雖然在佛弟子中神通第一，但他用盡辦法，始終無法救度罪根深結的母親，於是趕緊祈求世尊設法救拔。佛陀對目犍連尊者說：「娑婆眾生一生積惡造業，罪根深重，若無大福德因緣之力可依仗，確實是無法救離她脫出苦報的。你應當於七月十五日，虔誠廣設種種供物飲食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶威德福力，拔濟母親脫離餓鬼道中飢渴之苦。」
目犍連尊者於是依佛陀所教的方法，於七月十五日那天預備種種飲食，盛於盆器之中，虔誠恭敬地奉佛獻僧。以此功德，仰仗十方大德僧的慈願力、威神力加庇，終於救度出餓鬼道中的母親。當時佛陀也由於這個因緣，講了一部《盂蘭盆經》。從此，每年七月十五日，就成為盂蘭盆節了。
【為何盂蘭盆節是每年七月十五】
佛世時的印度，每逢夏日雨季來臨，地面上就有很多昆蟲，外出托缽會踩死很多昆蟲。因此佛陀就制定了結夏安居的製度：農曆四月十五至七月十五這段時間，所有僧侶皆不外出，只在山林間打坐經行，專心修持。
農曆七月十五，是大眾結夏安居九十日護持戒法、精進修行的圓滿之日。三個月的精進用功，到七月十五日解夏這一天，大家集於一堂，在自我反思的同時，任由同住大眾檢舉自己行為的過失，若有犯戒則要在大眾中發露懺悔而得戒體清淨，這便是僧自恣日。
十方諸佛見到僧眾通過安居精進，發露懺悔，更有人通過三個月的專心修持圓滿證得聖果，成為眾生福田，大暢佛的本懷，因而心生歡喜，故這一天又被稱為佛歡喜日。
因此，農曆七月十五是非常殊勝的日子。值此殊勝吉祥日，讓我們借由父母血脈而來的身體廣積功德，以此回向，報答、救度今生乃至往昔多生多世的父母，這是世間真正的大孝，也是我們生命最大的意義！✨✨
恭迎 佛歡喜日（盂蘭盆節）
「盂蘭」二字是梵語，譯曰倒懸，也就是被倒掛著的意思，用以形容三惡道眾生（地獄、餓鬼、畜生）的苦厄之狀。「盆」是盛載食物的容器，泛指一切盤、碗、桶等清淨容器。
盂蘭（倒懸）是所救，盆是能救，能所合在一起叫盂蘭盆，就是救倒懸盆的意思。也就是說，用這盆器盛著各種珍貴百味美食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶不可思議福田之力，以解眾生倒懸之苦。
【盂蘭盆節的起源】
《佛說盂蘭盆經》記載：目犍連尊者證得六種神通後，想報答父母的養育深恩，遂他用天眼觀察世界，卻看見母親因造惡業而墮落餓鬼道中，百千歲中得不到一口飲食，口吐火焰，倍受煎熬。
尊者見此情景，悲痛萬分，不忍母親再受飢渴之苦，急忙就用自己之缽盛滿白飯，運用神通送到餓鬼道中給母親充飢。其母見了白飯，迫不及待地伸出雙手接過盛滿白飯的缽。剛要開口吃時，突然由她口中噴出火焰，整缽的白飯都變成焦炭，無法食用。
目犍連尊者雖然在佛弟子中神通第一，但他用盡辦法，始終無法救度罪根深結的母親，於是趕緊祈求世尊設法救拔。佛陀對目犍連尊者說：「娑婆眾生一生積惡造業，罪根深重，若無大福德因緣之力可依仗，確實是無法救離她脫出苦報的。你應當於七月十五日，虔誠廣設種種供物飲食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶威德福力，拔濟母親脫離餓鬼道中飢渴之苦。」
目犍連尊者於是依佛陀所教的方法，於七月十五日那天預備種種飲食，盛於盆器之中，虔誠恭敬地奉佛獻僧。以此功德，仰仗十方大德僧的慈願力、威神力加庇，終於救度出餓鬼道中的母親。當時佛陀也由於這個因緣，講了一部《盂蘭盆經》。從此，每年七月十五日，就成為盂蘭盆節了。
【為何盂蘭盆節是每年七月十五】
佛世時的印度，每逢夏日雨季來臨，地面上就有很多昆蟲，外出托缽會踩死很多昆蟲。因此佛陀就制定了結夏安居的製度：農曆四月十五至七月十五這段時間，所有僧侶皆不外出，只在山林間打坐經行，專心修持。
農曆七月十五，是大眾結夏安居九十日護持戒法、精進修行的圓滿之日。三個月的精進用功，到七月十五日解夏這一天，大家集於一堂，在自我反思的同時，任由同住大眾檢舉自己行為的過失，若有犯戒則要在大眾中發露懺悔而得戒體清淨，這便是僧自恣日。
十方諸佛見到僧眾通過安居精進，發露懺悔，更有人通過三個月的專心修持圓滿證得聖果，成為眾生福田，大暢佛的本懷，因而心生歡喜，故這一天又被稱為佛歡喜日。
因此，農曆七月十五是非常殊勝的日子。值此殊勝吉祥日，讓我們借由父母血脈而來的身體廣積功德，以此回向，報答、救度今生乃至往昔多生多世的父母，這是世間真正的大孝，也是我們生命最大的意義！✨✨
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