看完就感觉太仓促了
在我眼里这部片子想要阐述自己破开命运，但最后却还是屈从命运的安排了，什么都没拯救到。
结束的时候，影院里的人都发出哗然的声音了，压根没想到就这么结束了，沉香还是没救到他母亲，他母亲还是因为世间万千离开了，杨戬也再次迎来了同样的命运……
所以巫山神女前期那句“一切都是女人的错”真够讽刺的，因为守护世间万千的始终是奉献的女人，所以她才会说这句话吧
在我眼里这部片子想要阐述自己破开命运，但最后却还是屈从命运的安排了，什么都没拯救到。
结束的时候，影院里的人都发出哗然的声音了，压根没想到就这么结束了，沉香还是没救到他母亲，他母亲还是因为世间万千离开了，杨戬也再次迎来了同样的命运……
所以巫山神女前期那句“一切都是女人的错”真够讽刺的，因为守护世间万千的始终是奉献的女人，所以她才会说这句话吧
#情感# 一位39岁剩女的相亲感悟：有两种男人，女人真的不能嫁。
邻居张姐的女儿沈小姐，今年39岁，研究生毕业后，一心扑在工作上，以至于耽误了结婚，现在还是单身。
她是别人眼里的精致女性，月薪五万，本来以为可以顺利找个对象，结果这两年来一直相亲，却没有一次成功，让她心灰意冷了。
沈小姐表示，她的要求不高，只需要男人达到她的同等条件即可，婚后能尊重她。
如果男人有潜力，没有月薪五万，她也可以放宽条件，只要男人月薪三万就行了。
不过，尽管沈小姐降低了条件，她依然没有遇到合适的男人，在相亲市场上，几乎找不到跟她条件匹配的对象。
这两年来，跟她相亲的男人，前后加起来也有三十多个了，但没有一个男人的条件能符合她的要求，让她心里很失望。
尤其是有些男人，不仅条件不好，而且对她也没够尊重，更加让她排斥相亲，对男人失去了兴趣。
沈小姐说，不是她挑剔，而是有些男人真的不适合结婚。
他们不尊重女性，总是拿女人的年龄说事，显得很没有修养。
虽然，她也知道自己39岁了，不能跟年轻的小姑娘比，但她是优质女人，总有自己的优势吧。
可是，男人根本看不到她的优点，一味挑剔她的年龄，这让她非常反感。
再者，她自己条件优质，如果为了将就男人结婚，以后肯定不会幸福，她也不可能去给男人“扶贫”吧。
如果结婚以后，会降低自己现在的生活，她真的不能接受，更不会让男人白娶。
她不是非得嫁给有钱的男人，但男人的条件不能比她低太多，否则，她没办法将就。
通过这两年的相亲经历，沈小姐也渐渐感悟到，有两种男人，女人真的不能嫁。
一、男人自己没本事，却挑剔女人的年龄
沈小姐相亲过很多男人，发现其中有些男人特别喜欢挑剔她的年龄，偏见地认为年龄大的女人就不好。
比如，有些男人跟她聊了几分钟，就会嫌弃她的年龄大，不好生育，这让她很反感。
她认为，女人30多岁并不影响婚姻，也可以生育，根本就不是男人嘴里说的那样有“高风险”。
沈小姐说，她长得很漂亮，自己的身体很好，平时也注重保养，虽然39岁，但看起来也只有三十出头的样子。
反观那些男人，自己没什么条件，经济基础差，却嫌她年龄大，其实就是对她的偏见，或者是他们自己的条件不足，为了给自己挽回一点面子而已。
所以，沈小姐觉得，这种偏见地对待女性的男人，真的不能嫁。他们自己没本事娶老婆，却看不起剩女，不值得交往。
她本身是优质剩女，不可能因为年龄就否定自己，对男人完全没有要求吧，如果这样，还不如单身了。
其实，沈小姐的话也有一定的道理，男人在选择女人的时候，不能一味纠结她的年龄问题。
事实上，有些剩女虽然年龄大，但并不代表她们就存在生育方面的问题。
在我们身边，经常可以看到女人30多岁生二胎，甚至年龄更大的女人生三胎，这表明生育和年龄没有直接的关系。
虽然，年龄大，的确存在生育方面的风险，但以此为借口，来指责和贬低剩女，就显得男人太没有度量和修养了。
二、男人嫌女人有感情经历，不尊重女性
沈小姐在相亲时，遇到过很多男人，他们都嫌她有感情经历，很不尊重她。
沈小姐表示，以前自己是谈过一次恋爱，不过，那是大学期间的事了，自己年轻不懂事，才和男朋友同居过。
后来，她和男朋友性格不合分手了，就一直没有谈过恋爱，算是很干净的女人了。
可是，有些相亲男却纠结她的过去，一旦知道她以前恋爱过，就否定她，不想跟她相亲了，这让她倍感委屈。
她怎么也算是精致女性，却被条件不如她的剩男嫌弃，心里很反感。
有一次，一个相亲的男人，直接对她说风凉话：“你以前同居过了，不会有人接盘。”
那一刻，她真的想打男的一巴掌，不过她是受过高等教育的，最终还是忍住了，没有跟男的一般见识。
所以，沈小姐说，对于这种嫌弃女人有感情经历的男人，她真的不会嫁，不值得。
这种男人不尊重女性，太双标了，如果贸然交往，以后肯定没有幸福。
事实上，有些男人的确很双标，他们自己有过很多感情经历，但从来没有反省过，反而一味纠结女人的过往，这是不对的。
如果男人自己没有恋爱过，要求女人做到这点，这可以理解。
不过，当男人自己谈过恋爱，有过同居经历，却一味嫌弃女人，这就是不尊重女人了，表现得很双标。
退一步讲，男人可以不娶大龄剩女，但没有必要说风凉话，不能指责和嘲笑她们，这是成年人该有的修养。
这世间，谁在年轻时没有谈过恋爱呢，如果以此为标准来要求女人，其实就是对她们的不尊重。
因此，很多像沈小姐一样的未婚女人，看不上男人，其实就是这种男人太双标造成的，她们宁可单身也不会将就。
总结来说，对于这两种男人，就算是大龄剩女，也未必会嫁。
男人自己没本事，却挑剔女人的年龄；男人嫌女人有感情经历，不尊重女性。
其实，对于剩男剩女来说，双方能不能在一起，还是要讲究势均力敌。
只有当两个人的条件相对匹配，才有可能进一步交往，否则，双方都很难将就。
相亲，本身就是互选的过程，每个人都会有自己的择偶标准，在没有遇到真正合适的人之前，并不会轻易结婚。
只是，需要提醒的是，男女在择偶的时候，千万别挑过了头，一旦错失了缘分，只会让脱单越来越难。
希望现实中的未婚男女，都能引起一些反思，别耽误下去，以免将来后悔。
（匿名用户）
邻居张姐的女儿沈小姐，今年39岁，研究生毕业后，一心扑在工作上，以至于耽误了结婚，现在还是单身。
她是别人眼里的精致女性，月薪五万，本来以为可以顺利找个对象，结果这两年来一直相亲，却没有一次成功，让她心灰意冷了。
沈小姐表示，她的要求不高，只需要男人达到她的同等条件即可，婚后能尊重她。
如果男人有潜力，没有月薪五万，她也可以放宽条件，只要男人月薪三万就行了。
不过，尽管沈小姐降低了条件，她依然没有遇到合适的男人，在相亲市场上，几乎找不到跟她条件匹配的对象。
这两年来，跟她相亲的男人，前后加起来也有三十多个了，但没有一个男人的条件能符合她的要求，让她心里很失望。
尤其是有些男人，不仅条件不好，而且对她也没够尊重，更加让她排斥相亲，对男人失去了兴趣。
沈小姐说，不是她挑剔，而是有些男人真的不适合结婚。
他们不尊重女性，总是拿女人的年龄说事，显得很没有修养。
虽然，她也知道自己39岁了，不能跟年轻的小姑娘比，但她是优质女人，总有自己的优势吧。
可是，男人根本看不到她的优点，一味挑剔她的年龄，这让她非常反感。
再者，她自己条件优质，如果为了将就男人结婚，以后肯定不会幸福，她也不可能去给男人“扶贫”吧。
如果结婚以后，会降低自己现在的生活，她真的不能接受，更不会让男人白娶。
她不是非得嫁给有钱的男人，但男人的条件不能比她低太多，否则，她没办法将就。
通过这两年的相亲经历，沈小姐也渐渐感悟到，有两种男人，女人真的不能嫁。
一、男人自己没本事，却挑剔女人的年龄
沈小姐相亲过很多男人，发现其中有些男人特别喜欢挑剔她的年龄，偏见地认为年龄大的女人就不好。
比如，有些男人跟她聊了几分钟，就会嫌弃她的年龄大，不好生育，这让她很反感。
她认为，女人30多岁并不影响婚姻，也可以生育，根本就不是男人嘴里说的那样有“高风险”。
沈小姐说，她长得很漂亮，自己的身体很好，平时也注重保养，虽然39岁，但看起来也只有三十出头的样子。
反观那些男人，自己没什么条件，经济基础差，却嫌她年龄大，其实就是对她的偏见，或者是他们自己的条件不足，为了给自己挽回一点面子而已。
所以，沈小姐觉得，这种偏见地对待女性的男人，真的不能嫁。他们自己没本事娶老婆，却看不起剩女，不值得交往。
她本身是优质剩女，不可能因为年龄就否定自己，对男人完全没有要求吧，如果这样，还不如单身了。
其实，沈小姐的话也有一定的道理，男人在选择女人的时候，不能一味纠结她的年龄问题。
事实上，有些剩女虽然年龄大，但并不代表她们就存在生育方面的问题。
在我们身边，经常可以看到女人30多岁生二胎，甚至年龄更大的女人生三胎，这表明生育和年龄没有直接的关系。
虽然，年龄大，的确存在生育方面的风险，但以此为借口，来指责和贬低剩女，就显得男人太没有度量和修养了。
二、男人嫌女人有感情经历，不尊重女性
沈小姐在相亲时，遇到过很多男人，他们都嫌她有感情经历，很不尊重她。
沈小姐表示，以前自己是谈过一次恋爱，不过，那是大学期间的事了，自己年轻不懂事，才和男朋友同居过。
后来，她和男朋友性格不合分手了，就一直没有谈过恋爱，算是很干净的女人了。
可是，有些相亲男却纠结她的过去，一旦知道她以前恋爱过，就否定她，不想跟她相亲了，这让她倍感委屈。
她怎么也算是精致女性，却被条件不如她的剩男嫌弃，心里很反感。
有一次，一个相亲的男人，直接对她说风凉话：“你以前同居过了，不会有人接盘。”
那一刻，她真的想打男的一巴掌，不过她是受过高等教育的，最终还是忍住了，没有跟男的一般见识。
所以，沈小姐说，对于这种嫌弃女人有感情经历的男人，她真的不会嫁，不值得。
这种男人不尊重女性，太双标了，如果贸然交往，以后肯定没有幸福。
事实上，有些男人的确很双标，他们自己有过很多感情经历，但从来没有反省过，反而一味纠结女人的过往，这是不对的。
如果男人自己没有恋爱过，要求女人做到这点，这可以理解。
不过，当男人自己谈过恋爱，有过同居经历，却一味嫌弃女人，这就是不尊重女人了，表现得很双标。
退一步讲，男人可以不娶大龄剩女，但没有必要说风凉话，不能指责和嘲笑她们，这是成年人该有的修养。
这世间，谁在年轻时没有谈过恋爱呢，如果以此为标准来要求女人，其实就是对她们的不尊重。
因此，很多像沈小姐一样的未婚女人，看不上男人，其实就是这种男人太双标造成的，她们宁可单身也不会将就。
总结来说，对于这两种男人，就算是大龄剩女，也未必会嫁。
男人自己没本事，却挑剔女人的年龄；男人嫌女人有感情经历，不尊重女性。
其实，对于剩男剩女来说，双方能不能在一起，还是要讲究势均力敌。
只有当两个人的条件相对匹配，才有可能进一步交往，否则，双方都很难将就。
相亲，本身就是互选的过程，每个人都会有自己的择偶标准，在没有遇到真正合适的人之前，并不会轻易结婚。
只是，需要提醒的是，男女在择偶的时候，千万别挑过了头，一旦错失了缘分，只会让脱单越来越难。
希望现实中的未婚男女，都能引起一些反思，别耽误下去，以免将来后悔。
（匿名用户）
《法华经》威音王劫初第一佛
（第一百九十二段）
【如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来、既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘、名常不轻，得大势！以何因缘、名常不轻？是比丘、凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹、而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。
而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹、而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。四众之中，有生瞋恚、心不净者，恶口骂詈、言：是无智比丘、从何所来，自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：汝当作佛。说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛！】
威音王如来是一位劫初时期的古佛，所示年代极其久远。《祖庭事苑》五中指出：“威音王佛以前，盖明实际理地。威音已后，即佛事门中。此借喻以显道，庶知不从人得。后人谓音王实有此缘，盖由看阅藏教之不审。”
从上可见：在威音王佛之前的时期，为“实际理地”时期。那么什么是实际理地呢？实际理地就是“真空、真如、实相无相、涅槃等”的代名词，是一念不生、万法空寂的圆融境界，这种圆融境界就是真常、真乐、真我、真净的实际理地。
就事而言，实际理地中，全是佛，没有凡夫、也没有菩萨，是纯乐土的时期，这个纯乐土时期就是威音王之前的时期，以此表明，威音王佛出世之前，人人都是佛，是无须修证的时期；而威音王佛之后，无明来了，心念开始动摇了、世界开始形成了、众生开始形成了、由此而有了四圣六凡及生死涅槃之区分。愚者入生死、智者取涅槃，这种六道轮回、有修有证的时期一直延续到现在并还将延续到将来的时期，称为威音王佛之后的时期。
威音王佛出世时面对的是无明最初生起的时期，面对的是物质世界、众生世界，一切善恶邪正，俱时并生，智者愚者，共居三界，这个时期，众生需要得到教化，于是威音王佛应世而生，是劫初担任教化众生的第一位佛。
佛说：威音王如来时期的劫名叫“离衰”、国名叫“大成”。威音王如来住世时，于当时之世，为天界人、世间人和阿修罗等众生讲经说法。为求人天果报的说五戒十善法；为求声闻解脱的说苦集灭道四谛法，使其度脱生老病死，得无生无灭之涅槃；为求辟支佛的说十二因缘法，证永断生死的辟支佛果；为求大乘的说无上正等正觉，六度万行法，入佛究竟智慧，得大涅槃。
佛说：得大势！威音王佛住世寿命为四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世的时间更长，到底有多长呢？打个比喻，比喻我们这整个阎浮提（地球）世界全部碾为微尘，再将每一粒微尘加起来的总和，这个总和有多少，这个劫数就是多少。
以上说的“阎浮提”旧译为秽洲、秽树城，是盛产阎浮树的国土。又出产阎浮檀金，故又名胜金洲、好金土。此洲为须弥山四大洲之南洲，故又称南阎浮提、南赡部洲。
《长阿含经》卷十八<阎浮提洲品>说：其土南狭北广，纵广七千由旬，人面亦像此地形。又阿耨达池之东有恒伽“殑伽”河，从牛之口出，从五百河入于东海。南有新头“信度”河，从狮子之口出，从五百河入于南海。西有婆叉“缚刍”河，从马之口出，从五百河入于西海。北有斯陀“徙多”河，从象之口出，从五百河入于北海。
《俱舍论》说：四大洲中，唯此洲中有金刚座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。凡上所述，可知阎浮提原本指印度之地，后则泛指人间世界，地球因此而名南阎浮提。
佛说：威音王如来像法住世的时间比正法住世的时间还要长，这个长度还是打个比喻才容易明白，比喻将四大部洲全部碾为微尘，这所有微尘数的总和有多少，劫数就有多少。
威音王佛于无量劫多的时间里以三乘菩提，一乘了义饶益众生，然后才灭度。待佛的正法和像法时期都结束后，在佛的大成国土里，又有一位佛出世，名号与威音王佛是一样的，号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
此后陆续有二万亿佛出世，都用一个名号，名威音王如来。最初那位威音王如来入灭后，正法也灭了，在像法时期，开始出现有大势力的“增上慢”比丘。
“增上慢”指对佛法教理或修行境地尚未有所得、未有所悟，而起高傲自大之心。如经论中常举示的未得谓得、未证言证等，均属修行人生起增上慢之例。此外，将他人与自己比较而产生自负高傲之心，也称为增上慢，即通常所说的贡高我慢。就在这个时期，有一位比丘菩萨，名“常不轻”。
佛说：得大势！你知道这位菩萨以何因缘名常不轻吗？是因为这位常不轻菩萨作比丘时，对见到的所有人、如：比丘、比丘尼、男居士、女居士，都礼拜赞叹，并对所礼拜的人说：“我是从内心深处礼敬你们，不敢有一点轻慢，你们也许会问我为什么要这样作？我告诉你们，因为你们行的是菩萨道，你们当得成佛，所以我要礼拜你们。”
此常不轻比丘，不怎么专心读诵经典，他的修行就是礼拜，隔老远如看见有比丘、比丘尼、男居士、女居士，他都会前去礼拜赞叹，并重复说那几句话：“我不敢轻慢你们，因为你们皆当作佛。”
在四众里面，有生嗔恚心不清净者，以非常恶劣的语言相骂，骂常不轻是没有智慧的比丘，讥讽他从什么地方而来，敢说我不轻视你，还与我们授记，说我们皆当作佛，我们是不需要你这种虚妄授记的。像这样经过了很多年，常不轻比丘常被毁骂，但他一点嗔恚心也没有，见到人还是说：“你应当成佛。”说这些话时，常被众人用木棍打，用瓦砾石块抛掷，常不轻菩萨只好避开他们远一点，在远一点的地方仍旧高声唱言：“我不敢轻慢你们，你们皆当作佛！”
（第一百九十二段）
【如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来、既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘、名常不轻，得大势！以何因缘、名常不轻？是比丘、凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹、而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。
而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹、而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。四众之中，有生瞋恚、心不净者，恶口骂詈、言：是无智比丘、从何所来，自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：汝当作佛。说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛！】
威音王如来是一位劫初时期的古佛，所示年代极其久远。《祖庭事苑》五中指出：“威音王佛以前，盖明实际理地。威音已后，即佛事门中。此借喻以显道，庶知不从人得。后人谓音王实有此缘，盖由看阅藏教之不审。”
从上可见：在威音王佛之前的时期，为“实际理地”时期。那么什么是实际理地呢？实际理地就是“真空、真如、实相无相、涅槃等”的代名词，是一念不生、万法空寂的圆融境界，这种圆融境界就是真常、真乐、真我、真净的实际理地。
就事而言，实际理地中，全是佛，没有凡夫、也没有菩萨，是纯乐土的时期，这个纯乐土时期就是威音王之前的时期，以此表明，威音王佛出世之前，人人都是佛，是无须修证的时期；而威音王佛之后，无明来了，心念开始动摇了、世界开始形成了、众生开始形成了、由此而有了四圣六凡及生死涅槃之区分。愚者入生死、智者取涅槃，这种六道轮回、有修有证的时期一直延续到现在并还将延续到将来的时期，称为威音王佛之后的时期。
威音王佛出世时面对的是无明最初生起的时期，面对的是物质世界、众生世界，一切善恶邪正，俱时并生，智者愚者，共居三界，这个时期，众生需要得到教化，于是威音王佛应世而生，是劫初担任教化众生的第一位佛。
佛说：威音王如来时期的劫名叫“离衰”、国名叫“大成”。威音王如来住世时，于当时之世，为天界人、世间人和阿修罗等众生讲经说法。为求人天果报的说五戒十善法；为求声闻解脱的说苦集灭道四谛法，使其度脱生老病死，得无生无灭之涅槃；为求辟支佛的说十二因缘法，证永断生死的辟支佛果；为求大乘的说无上正等正觉，六度万行法，入佛究竟智慧，得大涅槃。
佛说：得大势！威音王佛住世寿命为四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世的时间更长，到底有多长呢？打个比喻，比喻我们这整个阎浮提（地球）世界全部碾为微尘，再将每一粒微尘加起来的总和，这个总和有多少，这个劫数就是多少。
以上说的“阎浮提”旧译为秽洲、秽树城，是盛产阎浮树的国土。又出产阎浮檀金，故又名胜金洲、好金土。此洲为须弥山四大洲之南洲，故又称南阎浮提、南赡部洲。
《长阿含经》卷十八<阎浮提洲品>说：其土南狭北广，纵广七千由旬，人面亦像此地形。又阿耨达池之东有恒伽“殑伽”河，从牛之口出，从五百河入于东海。南有新头“信度”河，从狮子之口出，从五百河入于南海。西有婆叉“缚刍”河，从马之口出，从五百河入于西海。北有斯陀“徙多”河，从象之口出，从五百河入于北海。
《俱舍论》说：四大洲中，唯此洲中有金刚座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。凡上所述，可知阎浮提原本指印度之地，后则泛指人间世界，地球因此而名南阎浮提。
佛说：威音王如来像法住世的时间比正法住世的时间还要长，这个长度还是打个比喻才容易明白，比喻将四大部洲全部碾为微尘，这所有微尘数的总和有多少，劫数就有多少。
威音王佛于无量劫多的时间里以三乘菩提，一乘了义饶益众生，然后才灭度。待佛的正法和像法时期都结束后，在佛的大成国土里，又有一位佛出世，名号与威音王佛是一样的，号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
此后陆续有二万亿佛出世，都用一个名号，名威音王如来。最初那位威音王如来入灭后，正法也灭了，在像法时期，开始出现有大势力的“增上慢”比丘。
“增上慢”指对佛法教理或修行境地尚未有所得、未有所悟，而起高傲自大之心。如经论中常举示的未得谓得、未证言证等，均属修行人生起增上慢之例。此外，将他人与自己比较而产生自负高傲之心，也称为增上慢，即通常所说的贡高我慢。就在这个时期，有一位比丘菩萨，名“常不轻”。
佛说：得大势！你知道这位菩萨以何因缘名常不轻吗？是因为这位常不轻菩萨作比丘时，对见到的所有人、如：比丘、比丘尼、男居士、女居士，都礼拜赞叹，并对所礼拜的人说：“我是从内心深处礼敬你们，不敢有一点轻慢，你们也许会问我为什么要这样作？我告诉你们，因为你们行的是菩萨道，你们当得成佛，所以我要礼拜你们。”
此常不轻比丘，不怎么专心读诵经典，他的修行就是礼拜，隔老远如看见有比丘、比丘尼、男居士、女居士，他都会前去礼拜赞叹，并重复说那几句话：“我不敢轻慢你们，因为你们皆当作佛。”
在四众里面，有生嗔恚心不清净者，以非常恶劣的语言相骂，骂常不轻是没有智慧的比丘，讥讽他从什么地方而来，敢说我不轻视你，还与我们授记，说我们皆当作佛，我们是不需要你这种虚妄授记的。像这样经过了很多年，常不轻比丘常被毁骂，但他一点嗔恚心也没有，见到人还是说：“你应当成佛。”说这些话时，常被众人用木棍打，用瓦砾石块抛掷，常不轻菩萨只好避开他们远一点，在远一点的地方仍旧高声唱言：“我不敢轻慢你们，你们皆当作佛！”
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