乾隆款镶银镀金口嵌宝石雕七佛砗磲海螺

因海螺被视为具有无边法力，于是后人以各种材料制作以示供奉。此海螺由清宫造办处制造，以砗磲加工制作成海螺样式。螺表面浮雕七佛。螺内壁阴刻“大清乾隆年制”六字楷书款，并以楷书阴刻乾隆御制诗：“洪海之螺，梵天之器。以鸣呗唱，满字半字。释迦拈花，迦叶鼓琴。十方三际，异音同音。置则寂然，奏则亮尔。以演大乘，导皈佛旨。乾隆壬寅御赞。”

故宫博物院藏品 https://t.cn/RGkpwgX

（禅）

拈花微笑付何人

一会灵山迹已陈

拄杖横挑深夜月

耻为师道颂同真

讲到#佛# 、讲到#禅# ，更不足以为人师。当年灵山会上释迦拈花，迦叶微笑，遂以正法眼藏交付的事，都已经过去了。所以我说「拈花微笑付何人，一会灵山迹已陈」，而现在只是「拄杖横挑深夜月」而已。请试想一下，半夜三更，将一根拄杖放在肩头，踽踽独行于静寂的山间水涯，四野无人，这是一幅什么样的图画？也许是我的一种心境吧。对于佛学中的十智同真，不得为师道而与人同颂了，当然就「耻为师道颂同真」。

——南怀瑾老师讲述《孟子与离娄》

汉传佛教的祖师禅，承上启下，从释迦拈花，迦叶微笑开始，经二十八代传到菩提达摩，又传六代，到东土六祖惠能，一脉相承。立无念为宗，无相为体，无住为本。对此，六祖惠能在《坛经》中作了详细的开示，在这里不妨稍微发挥一下，以便大家理解，若文竹讲的不对，以经文为准。

六祖讲的无念，不是没有思想，没有念头，而是于念而无念。于各种境界上，心不染着，不于境上生贪嗔取舍分别之心，这就叫无念。而不是什么都不想，把念头除去，不是这样的。若是真的一念绝了，断了，那这人就死了，到别处受生去了，试图斩断自己的念头，这是大错特错的，六祖在这里还强调，如果有人不明白这个法意，自己一个错还可以原谅，如果再充明白人，教劝别人这样用功，那就不仅误己误人，而且有谤佛经之罪。