为什么善良的人一生痛苦、磨难很多？恶人却活得好好的呢？

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！

天不渡人，人需自渡！
一、积德修福
《菜根谭》有言：“天薄我以福，吾厚吾德以迓之。”
意思是，假如上天不肯赐福给我，我就耐心地修养品德，主动迎接福气的到来。
《了凡四训》里讲：“命自我立，福自己求。”
人的福气不是天定的，而是要靠自己去积累德行、努力修来的。
俗话说：厚德载物。
德行越高，人越有福。享百金财富，必定是百金人物；享千金财富，必定是千金人物。
唯有高尚的品德，才能担得起财富、权力、声望这些福报。
《太上感应篇》说：“福祸无门，唯人自招，善恶报应，如影随形。”
行善积德，就等于培植自己的福报。德厚之人，必定心存正念，福气不请自来。不仅能够改变自己的命运，还可以造福后代子孙。
二、以心养形
《菜根谭》有言：“天劳我以形，吾逸吾心以补之。”
意思是，假如上天让我筋骨劳累，我就用一颗安逸的心，来滋养我的体魄。
王阳明被贬至龙场，与书童、老仆人在山洞边搭茅草棚安身。既然要把此处作为居所，那就不能没有名字。
王阳明大笔一挥，便将这个简陋的山洞，命名为“阳明小洞天”。
洞中缺衣少食，他就向当地农民请教，在山的南面开荒种田。
也许是太过劳累，从家中带来的仆从陆续病倒。王阳明干脆砍柴汲水、烧茶煎药、熬粥做菜，亲自侍候他们。日子虽然辛苦，王阳明的内心却格外安宁。
孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
苦难是人生的催化剂，是垫脚石。是人生的一种营养，是一笔不可多得的财富。
因此，即便是落到了艰难求生的境地，王阳明依然能够潜心悟道，获得了人生的最高智慧。
三、遇困求变
《菜根谭》有言：“天扼我以遇，吾亨吾道以通之。”
意思是，假如上天要我境遇坎坷，我就拓宽人生的道路，冲破命运的阻隔。
同治六年，是曾国藩人生中最艰难的一年。他以钦差的身份奉旨剿匪，失败后受到朝廷申斥。九弟曾国荃也因此遭到牵连，被人弹劾摘去顶戴。
曾国藩却说：“我平生的长进，全在受挫、受辱中得来。
一定要咬紧牙关，积蓄自己的斗志，增长自己的智慧，方能成就不世之功。”
世上没有走不通的路，只有想不通的人。人越是面临困境，就越要努力寻求改变。
《周易》云：“穷则变，变则通，通则久。” 世界在变，环境在变，身边人也在变。
我们唯一能做的，就是顺应万变。
俗话说：“天助自助者。”
只有自己不放弃希望，别人才有机会去拉他一把，上天才会将机遇垂青于他。只要脚步足够坚定，终有一天，泥泞也会被踏平成为坦途。#崂山太清宫[超话]# #道家[超话]# #崂山[超话]#

什么是居士？吴啊萍去寺庙当居士的原因可能有两种情况。吴啊萍去五台山某寺庙当居士将近三年时间，“解冤释结”、“脱离苦难”还没有化解？为什么要等到东窗事发，而不是主动承认错误，她当居士修的什么道？

居士是修行人，有德行，以守道为要。去寺庙当居士，也算半个出家人。

吴啊萍去寺庙当居士的原因大概有两种情况:
1、生活太艰辛，苦难太多，看破红尘，去寺庙修道。
2、生活太优渥，从小就被父母宠溺，性格倔强，脾气古怪，世俗的压力让她心性皆乱。

吴啊萍去寺庙当居士，可以全身心地潜心修道，悟道。将近三年的时间，难道还没有悟出供奉牌位是恶行，为什么不及时终止，一直到东窗事发。