会宁：小康生活，有劲头更有奔头
小康，记录着变化
小康，承载着初心
小康，彰显着担当
小康，共享着幸福
会宁县以农业供给侧结构性改革为主线，坚持质量兴农、绿色兴农，积极谋划产业发展思路，顺应市场调整产业结构，逐步形成特色种植、规模化养殖、乡村旅游、融合产业及劳务产业多元化集聚之势，全领域推动产业振兴，为幸福生活增添小康底色。
“小康不小康，关键看老乡。”金秋时节，记者行走在会师大地的田野乡间，喜看农村新变化，近听老乡话小康。小康之路或许有千条万条，异曲同工的是因地制宜找准路径，踩实走稳每一步；小康生活或许有不同指标，老百姓挂在脸上发自心底的笑容，是最有力的检验和最亮丽的风景。
会宁县韩家集镇袁家咀村专职化书记 杨步新：
截止目前，我们袁家咀村已实现了产业大棚全覆盖，牛羊产业促增收的良好局面，下一步，我们村两委将积极协调衔接，继续做大种养产业，带领全村农户在村有特色，户能增收的产业致富路上阔步向前。
九月的会宁涌动着勃勃生机，走在田间地头，不时传来的牛哞羊咩声，声声入耳，伴着圈舍里辛勤操劳的身影，秋风中不减温度的致富热情，让人为之振奋。2020年，村民王志学就收获了养牛的“第一桶金”，四头牛犊卖了60000元。
会宁县韩家集镇袁家坪村村民 王志学：
从家庭来说，如果不搞养殖，单靠种植像今年的话也减产着呢，要种养相结合，我现在要动员子女继续把养殖搞下去，羊、猪都养，全面发展。
随着时代的变迁，村子里的很多年轻人都选择了离开大山，外出务工，但土门岘镇顺民种养殖农民合作社负责人李宗贤，毅然决然的搞起了肉牛养殖生意，现已成为全镇的养殖大户，100多头西门塔尔牛成了他的“宝贝”，从早到晚，牛圈里都是他忙碌的身影。
会宁县土门岘镇顺民种养殖农民合作社负责人 李宗贤：
现在的政策也好，养殖风险也小，虽然牛的成本价格较高，但是政府补贴保险，算下来收入还可以。养一头牛，买上保险，如果牛有什么意外保险公司会赔钱。养牛确实挺好的，真正的能致富，如果能带动全组养牛的话肯定好。
在会宁，适度规模养殖已不算新鲜事儿。走进老君坡镇河口村村民侯学功的家庭养殖场，一排整齐的牛棚赫然呈现在眼前。原来，前几年他利用精准扶贫贷款引进了五头肉牛，由于管理到位，喂养精细，很快就给他带来了收益，不仅还清了债务，还大大提高了全家人的生活水平。尝到甜头后，侯学功更加坚定了养牛的信心，连年扩大投资，推动养牛事业“滚雪球式”发展。
会宁金瑞种养殖家庭农场负责人 侯学功：
现在共产党的政策好，用5万元精准扶贫贷款养了几头牛，政府给我批了一块地皮，我盖了牛棚，大小共有23头，现在共产党的政策越来越好，我的生活也过得好。
要过好小康生活，就必须做好“转型”这篇大文章。创新可以是用新路子改造传统产业，让老产业焕发新动能，在韩家集镇袁家咀村，就有这样的故事。袁家咀村村民李国栋今年也赶了一回潮流，一直只相信露天种植的他，年初抱着试一试的心态承包了十四个大棚，这一试，就让他们家今年的收入翻了番，更增添了他致富奔小康的信心。
会宁县韩家集镇袁家咀村村民 李国栋：
今年大棚种植挺好的，总共种了十四个大棚，每一个棚收入大概在5000元左右，一共往外地发了三十四五吨西瓜，已经发起了，现在就要清棚、犁地。今年大棚里的收入还可以，今年如果种玉米的话，根本就达不到这样的收入，明年再扩大规模，多种一些。
“小康生活就是现在这样，挣钱多，愁事少，有盼头。”谈起小康，勤劳的会宁百姓们脸上洋溢着幸福的笑容。
会宁县土门岘镇土门岘村村民 王君：
家里有养羊的产业，产业持续发展，我认为这就是我的小康生活。
会宁县老君坡镇河口村村民 周铎：
现在生活都好得很，娃娃把楼房盖起来了，机械都有，我们家的生活已经达到小康水平了。
历史是连续的，脱贫梦、小康梦正是在一代代人的接续奋斗中成为现实。养殖、种植示范户的典型带动作用、肉牛肉羊可观的经济效益、科技养殖技术的不断完善，培育出了越来越多的新型农民。发展特色老区经济，走科学养殖的发展道路，改良牲畜品种，注重“品种优化”提质增效，不仅提高了农民的收入，开启了他们养殖致富的新生活，也助推了乡村产业繁荣发展。
会宁县土门岘镇党委副书记、镇长 张天宇：
老百姓幸福感的提升，既要“颜值”也要“气质”，既要“塑形”也要“铸魂”。下一步，我们持续巩固脱贫攻坚成果，确保群众持续增收；另一方面，我们继续发扬脱贫攻坚的精神，为实现乡村振兴贡献全镇力量。
【评论】
百姓们对小康的期许种种
发自不同维度
立体朴素而又真实可感
百姓们的获得感是裁量小康建设的一把“金尺子”，老乡说是好，才是真的好。要深入贯彻新发展理念，建设“五色”新会宁，我们就要始终坚持以人民为中心的发展思想，从群众不同时期、不同阶段最迫切、最渴望解决的问题入手，从人民日益增长的美好生活需要出发，想群众之所想、急群众之所急，想在前、干在先，补短板、强弱项，在共同富裕上提质出彩，就一定能够交出让人民群众满意的答卷。
（会宁融媒记者 牛丽娜 梁晓燕）
小康，记录着变化
小康，承载着初心
小康，彰显着担当
小康，共享着幸福
会宁县以农业供给侧结构性改革为主线，坚持质量兴农、绿色兴农，积极谋划产业发展思路，顺应市场调整产业结构，逐步形成特色种植、规模化养殖、乡村旅游、融合产业及劳务产业多元化集聚之势，全领域推动产业振兴，为幸福生活增添小康底色。
“小康不小康，关键看老乡。”金秋时节，记者行走在会师大地的田野乡间，喜看农村新变化，近听老乡话小康。小康之路或许有千条万条，异曲同工的是因地制宜找准路径，踩实走稳每一步；小康生活或许有不同指标，老百姓挂在脸上发自心底的笑容，是最有力的检验和最亮丽的风景。
会宁县韩家集镇袁家咀村专职化书记 杨步新：
截止目前，我们袁家咀村已实现了产业大棚全覆盖，牛羊产业促增收的良好局面，下一步，我们村两委将积极协调衔接，继续做大种养产业，带领全村农户在村有特色，户能增收的产业致富路上阔步向前。
九月的会宁涌动着勃勃生机，走在田间地头，不时传来的牛哞羊咩声，声声入耳，伴着圈舍里辛勤操劳的身影，秋风中不减温度的致富热情，让人为之振奋。2020年，村民王志学就收获了养牛的“第一桶金”，四头牛犊卖了60000元。
会宁县韩家集镇袁家坪村村民 王志学：
从家庭来说，如果不搞养殖，单靠种植像今年的话也减产着呢，要种养相结合，我现在要动员子女继续把养殖搞下去，羊、猪都养，全面发展。
随着时代的变迁，村子里的很多年轻人都选择了离开大山，外出务工，但土门岘镇顺民种养殖农民合作社负责人李宗贤，毅然决然的搞起了肉牛养殖生意，现已成为全镇的养殖大户，100多头西门塔尔牛成了他的“宝贝”，从早到晚，牛圈里都是他忙碌的身影。
会宁县土门岘镇顺民种养殖农民合作社负责人 李宗贤：
现在的政策也好，养殖风险也小，虽然牛的成本价格较高，但是政府补贴保险，算下来收入还可以。养一头牛，买上保险，如果牛有什么意外保险公司会赔钱。养牛确实挺好的，真正的能致富，如果能带动全组养牛的话肯定好。
在会宁，适度规模养殖已不算新鲜事儿。走进老君坡镇河口村村民侯学功的家庭养殖场，一排整齐的牛棚赫然呈现在眼前。原来，前几年他利用精准扶贫贷款引进了五头肉牛，由于管理到位，喂养精细，很快就给他带来了收益，不仅还清了债务，还大大提高了全家人的生活水平。尝到甜头后，侯学功更加坚定了养牛的信心，连年扩大投资，推动养牛事业“滚雪球式”发展。
会宁金瑞种养殖家庭农场负责人 侯学功：
现在共产党的政策好，用5万元精准扶贫贷款养了几头牛，政府给我批了一块地皮，我盖了牛棚，大小共有23头，现在共产党的政策越来越好，我的生活也过得好。
要过好小康生活，就必须做好“转型”这篇大文章。创新可以是用新路子改造传统产业，让老产业焕发新动能，在韩家集镇袁家咀村，就有这样的故事。袁家咀村村民李国栋今年也赶了一回潮流，一直只相信露天种植的他，年初抱着试一试的心态承包了十四个大棚，这一试，就让他们家今年的收入翻了番，更增添了他致富奔小康的信心。
会宁县韩家集镇袁家咀村村民 李国栋：
今年大棚种植挺好的，总共种了十四个大棚，每一个棚收入大概在5000元左右，一共往外地发了三十四五吨西瓜，已经发起了，现在就要清棚、犁地。今年大棚里的收入还可以，今年如果种玉米的话，根本就达不到这样的收入，明年再扩大规模，多种一些。
“小康生活就是现在这样，挣钱多，愁事少，有盼头。”谈起小康，勤劳的会宁百姓们脸上洋溢着幸福的笑容。
会宁县土门岘镇土门岘村村民 王君：
家里有养羊的产业，产业持续发展，我认为这就是我的小康生活。
会宁县老君坡镇河口村村民 周铎：
现在生活都好得很，娃娃把楼房盖起来了，机械都有，我们家的生活已经达到小康水平了。
历史是连续的，脱贫梦、小康梦正是在一代代人的接续奋斗中成为现实。养殖、种植示范户的典型带动作用、肉牛肉羊可观的经济效益、科技养殖技术的不断完善，培育出了越来越多的新型农民。发展特色老区经济，走科学养殖的发展道路，改良牲畜品种，注重“品种优化”提质增效，不仅提高了农民的收入，开启了他们养殖致富的新生活，也助推了乡村产业繁荣发展。
会宁县土门岘镇党委副书记、镇长 张天宇：
老百姓幸福感的提升，既要“颜值”也要“气质”，既要“塑形”也要“铸魂”。下一步，我们持续巩固脱贫攻坚成果，确保群众持续增收；另一方面，我们继续发扬脱贫攻坚的精神，为实现乡村振兴贡献全镇力量。
【评论】
百姓们对小康的期许种种
发自不同维度
立体朴素而又真实可感
百姓们的获得感是裁量小康建设的一把“金尺子”，老乡说是好，才是真的好。要深入贯彻新发展理念，建设“五色”新会宁，我们就要始终坚持以人民为中心的发展思想，从群众不同时期、不同阶段最迫切、最渴望解决的问题入手，从人民日益增长的美好生活需要出发，想群众之所想、急群众之所急，想在前、干在先，补短板、强弱项，在共同富裕上提质出彩，就一定能够交出让人民群众满意的答卷。
（会宁融媒记者 牛丽娜 梁晓燕）
善为日，恶为夜；日为阳，夜为阴！（东北龙凤堂原创）
【出马出道仙·东北龙凤堂】
善为日，恶为夜；
日为阳，夜为阴。
你，有没有在黑夜走过，那种伸手不见五指的黑天？
一个人是否是善人，肉眼是看不到的，因为我们只能看到五官的美丑，却看不清一个人的善恶。
阴阳交替，善恶相间。
如果一个人的善恶用光亮区分，那么我们在一个伸手不见五指的黑夜中，善人的头上散发出的光亮可以照亮很大很大一片，无论走到哪里都是光明的，这样的人永远不会走错路，前方永远都是有光明的路。
一个人的福报、善行，就好比漆黑的夜晚走路一样，伸手不见五指，但福报就会变成光亮，每走一步，光亮就会随着走；若一个人不知积累福报，那么就会和黑夜一样黑，越来越黑，最后跌落谷底，出现很多很多问题。
善有真假，人有善恶，眼睛看到的善不一定是真善。
一个真善之人，坚持行善，行真善的人头上发出的是七彩光，这七彩光泽射出的是美满的婚姻、出众的事业、健康的身体、超越常人的智慧等。
可以想象一下，七彩祥云，当一个人看一眼这样的祥云后，闭上眼睛后还会浮现在自己的脑海里，久久不散。或许你的一生都会留存脑海中，因为这种美不只在眼里，而是在脑海，在心里一直存在。
一个伪善之人，头上只有一点微弱的类似于灯光的颜色，做了一点善事恨不得全天下都知晓，那么这道光会越来越弱，越来越少，各个方面都在不经意间出现问题。
发自内心的善和为了让他人奉承的善，是完全不同的，试问：有多少人是在为了让别人看到而去行善？
现在市面上有很多易经班、风水班、算命班等等，有些人花了很多钱学了一些皮毛，就开始给人算命，还扬言为了帮助大家，帮大家解决问题，让大家不迷失方向，做人生的导师。
我想说，你自己的心能过得去吗？你真的能帮人解决问题吗？你懂因果吗？你知晓福报吗？
人生在世，心为万事之源，蒙蔽自己内心，关上自己的那道善门，顺嘴胡说八道。
这人，谁也不傻，我可以被骗一次、被骗俩次、但不会被骗三次。
有些人，跟着跟着就离开了，可是走着走着又回来了。为什么呢？
走的这段时间，或许你接触了其它的地方，但是时间久了，有些事情就暴露了。
一个既无真善、又无伪善之人，这个黑夜中却没有任何光亮，办事做事经常碰壁，还经常怨天尤人，看不惯别人的一切多与错、好与坏，这样的人早晚有一天会跌落谷底。
善恶有时终有报。
无论你今天说了什么，做了什么，都会有人知道，人不见神见，人不管因果管。
就算你前世救了数万人，今生不积累福报，前世福报也早晚用光，一旦用光后，福已远去，祸已走来。
一个以恶为荣的人，看似无人敢说，无人敢惹，实为在地狱门前行走一样，等待进去这道门只有一个呼吸而已。
有些人，我什么也不信，什么也不怕，我外面有的是女人，就靠着自己的恶去挣钱，我照样活的好好的。一旦福报用尽，阳寿已无，等待你的就是地狱，而不是地府。
人活着不还、死了还。
人活的时候，父亲欠下的债，做子女的还要去偿还，那么死后更是躲不过去。
地府中，一个殿连着一个殿，一个判官带着一个善恶薄，每走一个殿，里面就有判官在，你想想做的恶能瞒得过去吗？
行善分为几个阶段，大家看看自己在哪个阶段吧！
行善后的几个阶段：
第一，行善后比之前更不顺了。那是因为你旁边的众生在阻扰你行善事，它们不想让你行善，不想看到你顺利，从而用尽各种方法、手段来阻止你，出现这样的时候，要坚持行善的心，并持之以恒下去；
有些人知道思善，行善，做善，也尝试着去做善。
可是行了一段善以后，发现自己越发不顺了，就选择放弃。
恶缘的灵体，都会阻碍你去行善，因为，善缘的灵体却想着找到你来帮助我。
第二、行善后跟以前一样，似乎没啥变化。那是因为“福虽未至、祸以远行”，虽然你没有得到善福报的相帮，但却替你阻挡了一部分体现业力的事情，行善需持之以恒。
谁也不清楚明天我会发生什么事情，或许你在行善的时候，无形之中福报和灵体已经帮你化解了一些不顺，只是这个你自己不知晓而已。
第三、行善后顺利了。过了第一个不顺的阶段，过了第二个平淡的阶段，这时候才能够体验到善福报体现，善是解一切的源泉，不断的思善、行善、做善，才能种下善因，得遇善果。
当你把善当成你人生的必修课的时候，那么你的心态也跟着改变，不在乎。不在乎自己，不在乎别人的想法看法的时候，你的善会转换成福报。
当你把善当成一日三餐的时候，想与不想只要到时间就吃饭的时候，那么你就到了福报转换阴德的时候了！
人、可以没有信仰，但不可以不信因果！
人、可以有脾气，但不可以不孝顺父母！
人、可以暂时没有工作，但不可以坑蒙拐骗偷！
东北龙凤堂：人生苦短、行善莫晚！
#智慧语录# #每日一善#
【出马出道仙·东北龙凤堂】
善为日，恶为夜；
日为阳，夜为阴。
你，有没有在黑夜走过，那种伸手不见五指的黑天？
一个人是否是善人，肉眼是看不到的，因为我们只能看到五官的美丑，却看不清一个人的善恶。
阴阳交替，善恶相间。
如果一个人的善恶用光亮区分，那么我们在一个伸手不见五指的黑夜中，善人的头上散发出的光亮可以照亮很大很大一片，无论走到哪里都是光明的，这样的人永远不会走错路，前方永远都是有光明的路。
一个人的福报、善行，就好比漆黑的夜晚走路一样，伸手不见五指，但福报就会变成光亮，每走一步，光亮就会随着走；若一个人不知积累福报，那么就会和黑夜一样黑，越来越黑，最后跌落谷底，出现很多很多问题。
善有真假，人有善恶，眼睛看到的善不一定是真善。
一个真善之人，坚持行善，行真善的人头上发出的是七彩光，这七彩光泽射出的是美满的婚姻、出众的事业、健康的身体、超越常人的智慧等。
可以想象一下，七彩祥云，当一个人看一眼这样的祥云后，闭上眼睛后还会浮现在自己的脑海里，久久不散。或许你的一生都会留存脑海中，因为这种美不只在眼里，而是在脑海，在心里一直存在。
一个伪善之人，头上只有一点微弱的类似于灯光的颜色，做了一点善事恨不得全天下都知晓，那么这道光会越来越弱，越来越少，各个方面都在不经意间出现问题。
发自内心的善和为了让他人奉承的善，是完全不同的，试问：有多少人是在为了让别人看到而去行善？
现在市面上有很多易经班、风水班、算命班等等，有些人花了很多钱学了一些皮毛，就开始给人算命，还扬言为了帮助大家，帮大家解决问题，让大家不迷失方向，做人生的导师。
我想说，你自己的心能过得去吗？你真的能帮人解决问题吗？你懂因果吗？你知晓福报吗？
人生在世，心为万事之源，蒙蔽自己内心，关上自己的那道善门，顺嘴胡说八道。
这人，谁也不傻，我可以被骗一次、被骗俩次、但不会被骗三次。
有些人，跟着跟着就离开了，可是走着走着又回来了。为什么呢？
走的这段时间，或许你接触了其它的地方，但是时间久了，有些事情就暴露了。
一个既无真善、又无伪善之人，这个黑夜中却没有任何光亮，办事做事经常碰壁，还经常怨天尤人，看不惯别人的一切多与错、好与坏，这样的人早晚有一天会跌落谷底。
善恶有时终有报。
无论你今天说了什么，做了什么，都会有人知道，人不见神见，人不管因果管。
就算你前世救了数万人，今生不积累福报，前世福报也早晚用光，一旦用光后，福已远去，祸已走来。
一个以恶为荣的人，看似无人敢说，无人敢惹，实为在地狱门前行走一样，等待进去这道门只有一个呼吸而已。
有些人，我什么也不信，什么也不怕，我外面有的是女人，就靠着自己的恶去挣钱，我照样活的好好的。一旦福报用尽，阳寿已无，等待你的就是地狱，而不是地府。
人活着不还、死了还。
人活的时候，父亲欠下的债，做子女的还要去偿还，那么死后更是躲不过去。
地府中，一个殿连着一个殿，一个判官带着一个善恶薄，每走一个殿，里面就有判官在，你想想做的恶能瞒得过去吗？
行善分为几个阶段，大家看看自己在哪个阶段吧！
行善后的几个阶段：
第一，行善后比之前更不顺了。那是因为你旁边的众生在阻扰你行善事，它们不想让你行善，不想看到你顺利，从而用尽各种方法、手段来阻止你，出现这样的时候，要坚持行善的心，并持之以恒下去；
有些人知道思善，行善，做善，也尝试着去做善。
可是行了一段善以后，发现自己越发不顺了，就选择放弃。
恶缘的灵体，都会阻碍你去行善，因为，善缘的灵体却想着找到你来帮助我。
第二、行善后跟以前一样，似乎没啥变化。那是因为“福虽未至、祸以远行”，虽然你没有得到善福报的相帮，但却替你阻挡了一部分体现业力的事情，行善需持之以恒。
谁也不清楚明天我会发生什么事情，或许你在行善的时候，无形之中福报和灵体已经帮你化解了一些不顺，只是这个你自己不知晓而已。
第三、行善后顺利了。过了第一个不顺的阶段，过了第二个平淡的阶段，这时候才能够体验到善福报体现，善是解一切的源泉，不断的思善、行善、做善，才能种下善因，得遇善果。
当你把善当成你人生的必修课的时候，那么你的心态也跟着改变，不在乎。不在乎自己，不在乎别人的想法看法的时候，你的善会转换成福报。
当你把善当成一日三餐的时候，想与不想只要到时间就吃饭的时候，那么你就到了福报转换阴德的时候了！
人、可以没有信仰，但不可以不信因果！
人、可以有脾气，但不可以不孝顺父母！
人、可以暂时没有工作，但不可以坑蒙拐骗偷！
东北龙凤堂：人生苦短、行善莫晚！
#智慧语录# #每日一善#
#普贤菩萨[超话]#[微风]因果报应的故事[微风]
老人死了儿子，佛陀为何要发笑？
一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷!到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死?如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊!”佛陀慈悲的看着老人，而后轻轻一笑。瞬时，佛陀的齿畔产生五色毫光，照亮了老人和整个市集。一会儿，一头满身臭秽的大猪，身体滴着屎尿，摇摇摆摆的晃过市集，众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景，似有所感的再度露出怜悯的微笑。
阿难在一旁看到佛陀的行止，感觉不同以往，即恭敬地向佛请示：“慈悲的世尊!刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑，现在看到摇摆行走的大猪，也露出相同的微笑，难道其中有何特别的原因吗?请世尊慈悲开示，以解答大众共同的疑惑。”佛陀于是告诉大众，之所以会笑有三个原因：
第一，是感慨这位老人的愚痴。想想他在溪边捕鱼时，让不可计数的生命，在他的渔网下惨遭杀害，也让这些鱼虾，家庭破碎、骨肉相离。但是，他不曾因为鱼虾的苦，而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死，却怨天咒地，感叹命运对自己的不公平。因为这样的因缘而笑!
众生因为迷惑颠倒相杀相啖，今生做人，来世做畜生……在生死轮回中受种种苦！如《楞严经》中讲“生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。”
第二，过去曾经风光不可一世，能呼风唤雨，来去自如，志得意满的天帝，今日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘，连性命都自顾不暇。这个前世的天人，因为专修空想观，修成了空定，却执着这个想出来的空，无法归于本心。虽然得寿二十万大劫，然而，却不能让自己的罪业消弭，在福寿用尽时，定力也跟着消失，仍要受轮回果报之苦!
阿难不解地问道：“长寿天人所修的福德如此多广，为何仍不能免于业报呢?“一旁的鱼此时张着空洞的双眼，似有所感。
佛陀答道：“祸福其实只是暂时的假相，并不能长久!如果因为今生的富贵而志得意满，不知继续培福修慧，反而逆行倒施，很快地，福报享尽，就会为自己招来无数的灾难和罪报。这因缘果报，如影随形，如响应声，不会因贵贱而有所区别!”
修人天福报是“三世冤”，前世修，今世得，来世失，就因为福报太大而忘记修行，心生轻慢以致堕落。
第三个原因，是忆起过去在行菩萨道时，曾有一世我生为一位三宝弟子。每逢六斋日，便会到佛寺听经闻法，精进行道从来不敢懈怠。因为崇信三宝，平日奉行佛法，行善不倦，又坚守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，因而感得在佛世出生，蒙佛说法而出家修行，从此生生世世奉持不懈，因此德行、福慧日渐增广，而成就无上的佛果，为世所尊。
那时，隔壁的邻人，从不相信恶有恶报、善有善报的道理，因此不学无术，四处为恶。还供奉鬼神，施放蛊魅来残害他人。平日一有空闲，就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。
自此之后的轮回中，我所生之处，都是清净的处所，能够听闻佛法而精进修行，圆满佛果。而过去的这位邻人，则因为留恋女色，荒淫无度，又不知孝顺父母，因此直至今生依旧在三恶道中轮回，未能出离，而堕为这只粪秽的大猪!《楞严经》中讲，“如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还自来受。”要知道一切因缘果报，皆是自心取自心！
愚痴的人，犹如典故中的卖鱼老人，昧于因果而又自叹于命运多舛；无有正知正见的修行人，则如长寿天人，走错路头，福报享尽仍要堕畜生道受苦；世上刚愎自用，生活靡烂，贪好酒色而不知节制的人，终招粪秽猪身!此三者，都将生生世世轮回三恶道中，没于生死苦海而不得出离!
佛法难闻今已闻！佛陀是无上大医王，为众生开示《大乘妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》一心三藏彻法源底的成佛法门，若能依佛的了义教导精进行持，定能了脱生死，不再受轮回之苦，终能成就无上的菩提佛果！
老人死了儿子，佛陀为何要发笑？
一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷!到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死?如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊!”佛陀慈悲的看着老人，而后轻轻一笑。瞬时，佛陀的齿畔产生五色毫光，照亮了老人和整个市集。一会儿，一头满身臭秽的大猪，身体滴着屎尿，摇摇摆摆的晃过市集，众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景，似有所感的再度露出怜悯的微笑。
阿难在一旁看到佛陀的行止，感觉不同以往，即恭敬地向佛请示：“慈悲的世尊!刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑，现在看到摇摆行走的大猪，也露出相同的微笑，难道其中有何特别的原因吗?请世尊慈悲开示，以解答大众共同的疑惑。”佛陀于是告诉大众，之所以会笑有三个原因：
第一，是感慨这位老人的愚痴。想想他在溪边捕鱼时，让不可计数的生命，在他的渔网下惨遭杀害，也让这些鱼虾，家庭破碎、骨肉相离。但是，他不曾因为鱼虾的苦，而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死，却怨天咒地，感叹命运对自己的不公平。因为这样的因缘而笑!
众生因为迷惑颠倒相杀相啖，今生做人，来世做畜生……在生死轮回中受种种苦！如《楞严经》中讲“生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。”
第二，过去曾经风光不可一世，能呼风唤雨，来去自如，志得意满的天帝，今日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘，连性命都自顾不暇。这个前世的天人，因为专修空想观，修成了空定，却执着这个想出来的空，无法归于本心。虽然得寿二十万大劫，然而，却不能让自己的罪业消弭，在福寿用尽时，定力也跟着消失，仍要受轮回果报之苦!
阿难不解地问道：“长寿天人所修的福德如此多广，为何仍不能免于业报呢?“一旁的鱼此时张着空洞的双眼，似有所感。
佛陀答道：“祸福其实只是暂时的假相，并不能长久!如果因为今生的富贵而志得意满，不知继续培福修慧，反而逆行倒施，很快地，福报享尽，就会为自己招来无数的灾难和罪报。这因缘果报，如影随形，如响应声，不会因贵贱而有所区别!”
修人天福报是“三世冤”，前世修，今世得，来世失，就因为福报太大而忘记修行，心生轻慢以致堕落。
第三个原因，是忆起过去在行菩萨道时，曾有一世我生为一位三宝弟子。每逢六斋日，便会到佛寺听经闻法，精进行道从来不敢懈怠。因为崇信三宝，平日奉行佛法，行善不倦，又坚守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，因而感得在佛世出生，蒙佛说法而出家修行，从此生生世世奉持不懈，因此德行、福慧日渐增广，而成就无上的佛果，为世所尊。
那时，隔壁的邻人，从不相信恶有恶报、善有善报的道理，因此不学无术，四处为恶。还供奉鬼神，施放蛊魅来残害他人。平日一有空闲，就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。
自此之后的轮回中，我所生之处，都是清净的处所，能够听闻佛法而精进修行，圆满佛果。而过去的这位邻人，则因为留恋女色，荒淫无度，又不知孝顺父母，因此直至今生依旧在三恶道中轮回，未能出离，而堕为这只粪秽的大猪!《楞严经》中讲，“如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还自来受。”要知道一切因缘果报，皆是自心取自心！
愚痴的人，犹如典故中的卖鱼老人，昧于因果而又自叹于命运多舛；无有正知正见的修行人，则如长寿天人，走错路头，福报享尽仍要堕畜生道受苦；世上刚愎自用，生活靡烂，贪好酒色而不知节制的人，终招粪秽猪身!此三者，都将生生世世轮回三恶道中，没于生死苦海而不得出离!
佛法难闻今已闻！佛陀是无上大医王，为众生开示《大乘妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》一心三藏彻法源底的成佛法门，若能依佛的了义教导精进行持，定能了脱生死，不再受轮回之苦，终能成就无上的菩提佛果！
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