获得好运气的秘密！
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红尘众生都希望此生好运连连、顺风顺水，于是总是幻想着，祈求着从外面获得某种力量的加持与护佑。
其实，真正带给我们好运气的，从来不在外面，而在我们心里。
正所谓：相由心现，境随心转。
我们心中有什么，就会投影出来一个什么样的世界。当我们内在和谐平静了，好运气也便来了……

一、不争是一种境界
有人的地方就会有矛盾，无道之人去激化矛盾，有道之人会化解矛盾。

不和谐意味着混乱、自私和争斗，凡成功者，必然像水那样去利益身边需要帮助的人，而无怨无悔！
和谐平安的社会，是一个人人都愿意承担的社会。否则，我们都会在危险、恐惧中苟活。
所以，和谐是人类生命的根柢，能不争不斗，就不要争斗！不争是一种大道境界，更是一种快乐和幸福的象征。
但是，人与人之间的和气并不是没有喜怒哀乐，和气只是在千变万化的生活中，体会大道生命力的柔性之美。这里所说的“和谐”也不只是一团和气、不讲原则！
和谐，是有理顺化解的亲和力；和谐，是不破裂、不迫切，让他来让他去，来来去去，就停在那里了，生命的流畅就是这样炼出来的。

二、吐故纳新，净化是非
说话不和谐就会伤人；言行举动不和谐，身体细胞也就不和谐。和谐的表现形式是无形无象的，但它的作用是无穷无尽的。

语言是能量，真正懂得语言功能的人，话说出来就是和谐；
所有听到的埋怨的是非话，到他这里为止，出去就澄明了、安住了，这叫——“吐故纳新”。
心中有丰满大爱的人，所有的是非埋怨，吸纳到他这里就会净化，再发出去的声音就是和谐——一切真相的争议，就是这样化解的。

三、和谐的内心是吸引好运的磁石  
您跟有些人和事过不去，那些事情必然跟您过不去。只有和谐的心态，才能引发出和谐的事态。

因此，成功的人生与和谐的内心世界紧密相连；痛苦的人生则与憎恨、是非、黑暗紧密相依——憎恨对人体具有破坏性力量。
和谐的内心是吸引好运的磁石，埋怨的内心是吸引灾祸的磁石。
当我们的思想充满了埋怨等不和谐情绪时，我们就启动了混乱生命的振动频率。
四、生命，有一种看不见的生长力 叫“自愈”
内在世界的和谐，是健康的基础，也是一切伟大力量、功绩胜利的充分必要条件。

因此，世间最给力的药物是和谐快乐！和谐快乐的形态是“无”，但谁说一定是要看得见的物质才是好的呢？
我们所不知道的是：生命，有一种看不见的生长力量叫“自愈”——
走到哪里，就把快乐和谐带到哪里，这种默运造化就是道！
这样的和谐力量，能让人体70%的病症不治而愈。

五、自己就是一切的源头
如果我们认识到自己有能力辐射快乐、幸福、和谐，我们就会认识到，自己就是一切的源头，无限的力量与我同在。
事凡有果，势必有因，只有和谐之德的因，才会产生幸福大道的果。

每个人的心中都有灯光！为大家的人，灯光大；为小家的人，灯光小；不和谐的人，是有灯无光；遭人厌恶者，就是暗无天日，走到尽头了……
一切健康、财富、成功力量的来源，皆来自于和谐的生命之光，人生的价值在于服务他人。

所以，不是社会没有给我们机会，而是我们没有给社会一个机会。
社会需要我们每一个人都能够点亮自己心中的和谐之光。
不要再有任何抱怨，这个社会总在等待着我们，希望我们站立起来，赶紧点亮“和谐”那盏灯，照亮自己的同时也照亮了他人。
对上要敬，对下要慈，对事要真，对人要和，和谐社会多温馨！和谐身心多幸福！
只有人心和谐了，才有社会安定，世界和平。
当我们创造当下的每一个温暖和谐，就是在创造自己美丽真实的未来！
【编者按】人人都希望获得好运气，但唯有通达心法者才能在事实上得到好运，好运气在自性中圆满具足，非从外得，而世界是一个不二本体，一荣俱荣，一损俱损，以自己的力量为大家带来和谐的人必能好运连连，我们获取好运气程度取于心量的大小及为大众服务的愿望和力行。

执着于痛苦，你会堕入痛苦的深渊......执着于幸福，幸福的快感渐行渐远......
唯境随心转，不被外物所役，才能闲看花开花落，云卷云舒......
不悲不喜，得大自在......
所以，弘一法师说：咸有咸的滋味，淡有淡的味道......
此境，儒家谓之：中庸；佛教谓之：中道。#佛教##佛法看世间##我的佛系生活##传统文化#

#传统文化[超话]# 《十善》心得分享之三十三

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《文钞》“愚痴者，非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘，不知皆是宿业所招，现行所感”。

十善谈到贪瞋痴，这是烦恼中的根本烦恼。为什么呢？所谓根本者，树根能生长，长出本来，本又能长出树干来，树干生树枝，树枝生花果。花果的源头，就在树根上，树的根若刨掉，这棵树就死定了。树不刨根，怎么大修大剪，它的根永远会生出新干，没有真死掉。

贪瞋痴是烦恼根本，所有烦恼是从他们这里生出来的，若把三毒烦恼连根铲除，所有烦恼就基本断干净了。烦恼根断了，口不会造恶业，身也不会造恶业，断恶修善基本就完成了。
布施可以断贪心，持戒可以断恶心，忍辱可以断瞋心等等，智慧可以断愚痴。这是菩萨六度，万行的纲领。

我们净土宗修六度，不是一项一项，各用各的办法，净土宗很简单，就是一句佛号念到底，不间断。贪心起来，阿弥陀佛、阿弥陀佛，直到把贪心断掉，佛号也不能停止，还是一直念下去。

瞋心起来，还是一句佛号不间断，一直把瞋心断掉为止，还是不能停下佛号，阿弥陀佛、阿弥陀佛、------。六度对治六种众生通病，贪瞋痴，恶业懈怠散乱。病治好了，就成为戒定慧。能得定时，瞋心就差不多伏住了，智慧渐渐开了，愚痴也在减少。

这时的戒，更多的是定共戒，不用持戒，而在戒中，守的牢牢的。得定了，这时住在三昧中，慧，可不是书上学来的口头禅，不是从别人口里得来的牙祭。这时的慧，你看到，听到，接触到，你就知道怎么回事了，心里清清楚楚，明明白白，张嘴就来。

哪来的？自性里面本有的，与外面别人没关系，与书本上没关系。愚痴没有了，万事万物的真相，你慢慢就看的清楚了，因果规律你也看明白了。你定的程度有多高，慧的程度就有多高，成正比例。定力不断提高，智慧也在不断提高，直到你得到自性本定，智慧就彻底打开了，和诸佛一样。

净土宗的定，是住在念佛三昧中，念佛是这个样子，读经也是这个样子，听经仍然是这个样子，你渐渐住在三昧中了，也不知道。看事物清清楚楚，明白的时候多，糊涂的时候少。为什么明白？业障消了，为什么还糊涂？没当回事，没放在心上。

这个糊涂，不是真傻，是大智若愚，是般若无知。你住在定中，没人打搅你，就是在这个状态。有人问你事，你当下就明明白白回答他，不用过脑子，张嘴就来，就好像是无所不知一样。在定中，别人看着你好像糊涂，你自己清清楚楚，这是般若无知。张口就来，好像是无所不知，这是智慧启用，现形了。

“妄谓无有因果报应，及前生后世等”。

众生业障没有消掉，看事物就有问题，看不清楚，这时都是妄想起作用，妄谓没有因果，以及六道轮回。

就好像是，你没看到有磁力线，能说没有磁场的作用吗？可是众生业障深重，看不见的事物太多了，不承认的事物也是太多了，所以众生愚痴蒙昧。

我信佛三十年了，若是拿起拼多多，看着看着，贪心就起来了，不知不觉就愚痴蒙昧了，所谓是财迷心窍，占便宜没够，占便宜的心也起来了，这是盗心，糊涂了。十善中起了两条恶业，贪心、盗心。

怎么办呢？打掉占便宜的心，打掉贪心，老老实实购买基本生活用品，别上瘾，拿得起来，也能很快放得下。

若是没有佛法，不能警觉自己的贪瞋痴起来了，那又回到糊涂状态了。不是回到原始状态，无所事事，事该做的还是要做，随时打掉贪瞋痴而已。这个本事练久了，起不起贪瞋痴，你清清楚楚。清楚就能对治，这就是本事。

只会念佛，只愿意回到真空里面念佛，你怎么能应付万事万物？人怎么可能生活在真空中呢？每人个都有自己的本分，你不可能不做事。

我家老人，挣钱多，我能叫他网上购物吗？不能。他都九十岁了，该养老了，颐养天年，给老人这个享受，这叫孝道。能尽孝道，能克服贪心，能克服盗心，还要做事，还要生活，活得好好的。

“一切众生，无有慧目。不是执断，便是执常。执断者，谓人受父母之气而生，未生之前，本无有物。及其已死，则形既朽灭，魂亦飘散。有何前生，及与后世。此方拘墟之儒，多作此说。执常者，谓人常为人，畜常为畜。不知业由心造，形随心转”。