城市对于姥爷就像牢笼，闹着出去要回老家的他像个孩子，今天带他去公园转圈。
请他给我上了堂植物课，在植物凋落时辨认它们的我，是真诚的吧。
奉旨请他吃饭，挑了城墙根茶馆，他很心疼觉得不值当，下次要多点肉菜，我竟然不知姥爷是肉食系的，惭愧。心里珍惜和他老人家的这次“约会”。他日益老去的样子，让我感受到衰老的无力感，也看见他的潇洒。
后两张是妈妈做的一流素菜。性格不同的人在一起相处会觉得幸福，我想大概是因为很有爱吧。

Gil Cisneros喜吉利想让家人团聚

川普政府最近宣布了一项「零容忍」的移民政策。其意在将儿童与父母分开。在美国边境，已有近3000名儿童与家人失散。这些儿童已被送往移民拘留中心，且禁止与其家人会面。来自移民拘留中心的摄影镜头显示，孩子们在牢笼里为父母哭泣。成千上万的孩子仍与父母分开，且已有许多父母遭到驱逐出境。

加州第39届国会的国会候选人─喜吉利正极力反对川普政府的「零容忍」政策。喜吉利立即谴责该项政策。喜吉利说，这是「残忍、不人道、违背我国立国基础」的政策。喜吉利继续大声疾呼，并主张政府应立即采取措施，让儿童得以和父母团聚。

喜吉利的竞选对手─杨·基姆，在此问题上明显保持沉默。在一次采访中，她被问及有关政策，但对有关边境的报导表示怀疑，称「我也不想看到孩子哭泣，但其背后的原因到底是什么？」杨·基姆说她不想把这件事情变成「党派问题」。

川普政府将移民家庭分开的政策，只是众多反移民政策的一环。川普总统解除了奥巴马政府的DACA(延缓遣返无证入境儿童)政策。超过37,000名亚裔美国人受益于加州的DACA政策。DACA政策允许非法入境美国的儿童不必躲躲藏藏，并可自由出外寻找工作和上学。

华盛顿共和党人，包括美国众议院议员─埃德罗伊斯，也反对家庭团聚政策。该政策允许居住在美国的家庭成员资助其家庭成员移民美国。这种做法可让家庭团圆，并在美国建立新的生活。杨·基姆是众议员─埃德罗伊斯精心挑选的接班人。杨·基姆已明确表示，她将在此问题上采取与众议员─埃德罗伊斯一致的立场进行投票。

喜吉利想帮助移民社区。喜吉利呼吁政府决定恢复DACA政策并支持DREAM(筑梦)法案。该法案为筑梦者(DREAMERS)提供取得合法公民身份的管道。目前有近一千名筑梦者(DREAMER)在军队服役，更有许多人在美国上学。研究还表明，筑梦者(DREAMER)有利于美国经济。

与华盛顿的共和党员不同之处在于，喜吉利也支持家庭团聚。喜吉利理解将家人团聚在一起并为您所爱的人(特別是祖父母和长辈)提供服务和尽孝的重要性。

喜吉利是加州第39区的国会候选人，他正全力推动移民改革。他倡导家庭团聚，并且有意透过「筑梦法案」来允许家庭移民美国并聚在一起。喜吉利将持续为移民社区而战。

清代：部族政权下之考试制度

若说考试制度是一种愚民政策，清代是当之无愧的。晚清末年，邹容在《革命军》书里说：“满洲人在中国，不过十八行省中最小一部分，而其官于朝者，则以最小部分敌十八行省而有余。今试以京官满汉缺额观之。自大学士侍郎尚书满汉而缺平列外，如内阁，则满学士六，汉学士四，满蒙侍读学士六，汉军汉侍读学士二。满侍读十二，汉侍读二，满蒙中书九十四，汉中书三十。又如六部衙门，则满郎中员外主事缺额约四百名，吏部三十余，户部百余，礼部三十余，兵部四十，刑部七十余，工部八十余。其余各部堂主事皆满人，无一汉人。而汉郎中员外主事缺额不过一百六十二名。每季缙绅录中，于职官总目下，只标出汉郎中员外主事若干人，而浑满缺于不言，殆有不能明示天下之隐衷。是六部满缺司员，是汉缺司员而三倍，笔帖式尚不在此数。而各省府道实缺，又多由六部司员外放。何怪满人之为道府者布满国中。若理藩院衙门，则自尚书侍郎迄主事司库，皆满人任之，无一汉人错其间。其余掌院学士、宗人府、都察院、通政司、大理寺、太常寺、太仆寺、光禄寺、鸿胪寺、国子监、鸾仪衙门诸缺额，未暇细数。要之满缺多于汉缺，无一得附平等之义者。”邹容这一番话，真描出了清代部族政权之实相。中国考试制度之用意，本在开放政权，选拔真才，来分配于政府各部门。现在清代的部族政权，既绝无意于把政权开放，则考试只成为羁縻牢笼之一术。换言之，只让汉人们也尝到一些甜头，开放政权之一角落，作为一种妥协之条件而止。邹容也说：“至于科举清要之选，虽汉人居十之七八，然主事则多额外，翰林则益清贫，补缺难于登天，开坊类于超海。不过设法虚縻之，戢其异心。又多设各省主考学政及州县教育等职，俾以无用之人，治无用之事而已。即幸而亿万人中，有竟登至大学尚书侍郎之位者，又皆头白齿落，垂老气尽，分余沥于满人之手。然定例，汉人必由翰林出身，始堪一拜，而满人则无论出身如何，均能资兼文武，位裁将相，其中盖有深意存焉”。邹容这一说法，也说尽了考试制度在部族政权下所能占之地位。试问汉唐宋明历代的选举与考试，是否也在刘姓政权李姓政权等之余沥下，许这辈选举与考试的合格人酌量分尝其一杯羹的呢？纵使汉唐宋明诸朝，也各有宗室外戚宦官等擅权用事的糊涂账，然此只是一时的人事腐败，却非制度本身上有此分别。可见每一制度，不当专就此制度之本身论，而该就此制度于政府其余各项制度之相互关系中来看此制度所能发生之功效与其实际的影响。因此元清两代部族政权之考试制度，决不该与中国传统政治下之考试制度同类相视，这已不须再分说。在邹容以前，如道咸时代龚自珍诸人，也已早看到满族政权之居心。只因那时尚不许汉人们公开抨击，因此如龚自珍辈，只有连带指摘中国历史上历代的考试制度，说它仅只是帝皇私心，在羁縻玩弄。这在我们知人论世，究该是分别论之的。 （第三张图是清朝州县的治理结构）