上班生活
创文的日子里，是要精确到每个文档的标点符号。一改二改…比当时我的毕业论文还多要求
要把一件事做好可能真的要花很大的心思时间。感谢每个一起叫奶茶的同事们，是你们让我凑够了起送费[doge]虽然没有第二杯半价…
昨天回来洗完澡，躺在床上按了会摩
十二点迷迷糊糊睡着了
第二天周末九点的闹钟响了一下
把体温链接发到班群，报了一下自己的体温
又睡过去了…再醒来……
居然十一点了！
想到今天下午还要回学校去打印创文资料
赶紧醒来刷牙洗脸收拾好东西去学校了
想想……
我好像好久没有正常地吃过早餐了[二哈]
不喜欢这样

【清明奉斋】姚镇荣、江创城、许先灿、郑铭洲为大众奉斋
清 明 节
4月5日
爱 心 人 士
姚镇荣、江创城、许先灿、郑铭洲
于普慈免费素食四个派送点
4月5日
随喜奉斋
《菩萨善戒经》节选

菩萨摩诃萨发菩提心不失正念
放诸众生不起害心
不食肉
不欺诳
常以善法教化众生

众生不受、不废、不愁
能自调伏
亦能调他

随其所化众生之处
皆悉能令滋长福业

若以客尘烦恼因缘
堕三恶道
能速得出
虽同受苦
不生楚毒

见受苦者
心生悲愍

菩萨初发菩提心者
成就如是无量功德

菩萨摩诃萨为破众生种种恶故
受持神咒
读诵通利
利益众生

为咒术故受持五法：

一者，不食肉

二者，不饮酒

三者，不食五辛

四者，不婬

五者，不淨之家不在中食

菩萨具足如是五法
能大利益无量众生
诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治
机构名称：普慈素食城区四个派送点
派送地址：汕头市潮阳区 东门点、 南门点、西门点、平北点
活动时间：4月5日
------ 惠 及 人 群 ------

广大民众
军烈家属
孤寡老人
残障人士
留守儿童

佛法宇宙观之欲界六重天 - 宏海法师 - 佛弟子文库https://t.cn/A6ZYuzXo

在我们欲界，与人类共属于欲界范畴的，还有六重天的世界。也就是说，虽然他们是生在天道，但是跟我们这里，同样具有这个，吃东西和情欲的烦恼所束缚的，但是比我们要轻微的多。那么这六重天，为什么要今天单独作为一个版块，跟大家分享一下呢？就是这六重天其实跟我们人世间是息息相关的。

首当其冲，我们往上的第一重世界就叫四天王世界，四天王天，当然一想到四天王，理所当然我们说到了庙里边，进了山门以后入的第一个殿堂就是四天王，天王殿，正中间供的弥勒菩萨，背面是韦陀菩萨，两边是四大天王。也就是常说的，东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王，这四大天王分管四大洲，那为什么佛门里边，有一个常说，说法就是在初一、十五的这两天，希望大家到庙里拜拜佛，多做善事，或者去放生呀，做点功德呀，印经书呀乃至去做一些慈善活动，或者做一些佛法的共修呢，四大天王的，就是天主，刚才讲到的这四大天王，他们一般都是在初一、十五这两天，他会率领着他所有的这些太子，乃至臣民，也就是他的部下，我们现在叫做助手吧，就是这些他的眷属，来巡游这四天下，初一、十五这两天，就来看到我们这个地方了，那么看到我们这个地方以后，因为他毕竟还在欲界呀，大家要晓得，上一次我们讲，色界无色界还在三界之内呢，都是有烦恼的，有嗔恨心的，所以他看见有行善积德的人，他就会记录下来，让善神护持，让他什么好事都得以如意圆满，那么如果看到有一些造恶业，违背戒律呀等等，不听佛制的，因为他是佛的护法嘛，四大天王，都是佛的佛弟子，所以这个时候，他也会派这个主管的这些，天子里面的这个天人呢，就是给他记下来，所以有时候我们说的报应呀等等这些，乃至罪大恶极的，遭这个，我们民间不是有说遭天谴，有时候确实有这种情形，就是太过分了。那么这一些，都在四天王天的这一重来管着，初一、十五这两天，大家要行善要积德。

再往上走的一层天，就叫做忉利天了。忉利天是怎么来的呢？是我们欲界的第二重天，就在我们上面。那我们都知道《地藏菩萨本愿经》，就是释迦牟尼佛上到忉利天为他妈妈说的。忉利天这个情形呢，就是两个漏斗扣起来的这样一个形状，以须弥山为中心的，那我们现在在须弥山腰的这里，下方一点，这个四天王天在须弥山腰，也在上方一点，再往上走呢，就叫忉利天了。

忉利天又有一个名字叫三十三天，这个地方中间叫善现天，是忉利的主天，四面有八重，就是四八三十二，一共三十三个天。那么这个天主就是我们民间所最为熟悉的玉皇大帝，在佛法里面叫做释提桓因，有时候又把这一重天叫做帝释天。由于他过去（世）在作为一个贫女的时候，看到有一尊佛像，残败的很，那她自己没有能力，就召集了三十二个人，大家齐心合力把这个佛像给贴金，重新庄严了，就由于这个因种的，感的福报，他生到忉利天做了天主，他号召的那三十二个人，随着他就做了四面，三十二小天的天主，由他来统领，因为他是号召者，因果就是这样来呈现的。那这层天的人，福报要比天王天要大了。

那么再往上走，第三重天，就叫做夜摩天，这是印度话，翻译过来的话，夜摩天就是非常，十分快乐的意思。那么夜摩天比四天王天更严厉的是什么呢？在夜摩天的天宫里，有一面当台的宝镜，我们都知道，什么东西都是转呀，地球也在自转，绕着太阳也转，公转，也在自转，那么夜摩天里面的，宫殿里面的这一面当台宝镜，它也是在自转，到初一、十五的这两天呢，恰恰就角度对着我们，我们这个世界的众生。所以你看我们常有一句话叫做“人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。”也就是说，我们悄悄的说个话，说把人家谁给治一下害一下，把他给忽悠一下，但是天人听起来的时候，这个声音就跟打雷一样那么响，我们说你知我知天知地知，其实根本不相信有天知地知，就以为你知我知。那么暗室亏心呢，就黑暗的屋子里面，你动了一念，亏人家的，害人家的心呢，神的眼睛，就是天人的眼睛就像电一样，看的清清楚楚。这两天，初一、十五这两天，我们的起心动念，包括我们所有的外在行为，就在那一面当台宝镜中，一览无遗，夜摩天。

再往上第四重呢，就叫兜率天了，我们常说的吃不了兜着走的兜，率领的率，这个呢，所有这些都是印度话。兜率天特别有特色，它分了内外两院。内院是绝对的净土，也就等于说必须要下生到我们这个世界来成佛的菩萨，也就是后补佛吧，一定会在前一生候居在兜率内院，你像弥勒菩萨现在就在兜率内院。

上个世纪我们佛门的泰斗虚云老和尚，拿在那里撞的时候，后来关到牛棚里面半个月，他就打坐，不给吃不给喝，神识就上升到兜率天，去听弥勒菩萨讲《瑜伽师地论》，这是真事。

那么内院，就比如说我们释迦牟尼佛，在没有下到我们这个世界成佛之前，也是候居在内院，叫做护明菩萨。内院是后补佛所居的，外院才是天人所居，就跟我们这儿一样，有淫欲的，来所居的。那么这个兜率天，他的福报是很大的，兜率天应该一日一夜，好像是我们人间的四百年。所以他的寿命也很长，但是我们不要发愿往生到兜率的外院了，因为兜率天的外院，还是在欲界，没有出生死轮回。所以最好么，往生极乐世界。这是第四重，叫做兜率天。

再往上一层叫做化乐天，这个天的福报就非常大了。大家想，顾名思义，化乐天是什么意思呢？就是所有他所需要的东西，所享受的快乐，娱乐呀等等，音乐呀舞蹈呀供养呀，等等这些，都是随时，应他的心念就化现出来了。我们这里唯物主义，所谓的物质世界，一定要通过劳动去创造，就是要有这个缘起，去攀这个缘才能显现，化乐天的天人，只要，需要什么，化现出来，就给他享受。所以大家想想，为什么佛法如此难以置信，谁敢相信有如此的世界，但是辩证的讲，他就是客观存在的。他的世界呈现，就是这个样子的，而且现在正在进行，与我们是同步，就在整个法界。

再往上的第六重，就叫他化自在天，他化自在天是我们欲界的最高天，所以说他化自在天的天子，可以说是整个我们欲界的主宰。那么特别在他化自在天里边，我们常会说，另外有一个叫魔王波旬所居的天，这个天，他是以魔王为主的，魔王就是释迦牟尼佛要成道的时候，他派魔军去恐吓佛陀，派魔女去诱惑佛陀，但是没有成功的那位。他呢，看所有欲界的众生，都是他的子孙眷属，追求欲乐，所以一旦有人发心要皈依三宝，要开始学修佛法，特别是咱们这儿的世界里面，有男子女人要出家的时候，受比丘戒的时候，那他就更恐怖了，为什么？因为一受比丘戒，出家了，就是等于要，跳出三界的志向就建立起来了，所以他就觉得他的眷属又少了一个，就很惶恐。一个出家人在受戒的时候，一旦结摩成就，那么就会有一个地行夜叉赞叹，赞叹又被一个空行夜叉给听到了，更加赞叹，这个声音一直上传到魔王波旬的宫殿，他整个生起恐怖心，魔王的宫殿都会震动，所以比丘的一个内涵，就有一个名词又叫做怖魔，比丘就是男子出家人的意思。

整个这六重天，跟我们人同步都在欲界，但是大家看到了，他跟我们是息息相关的，特别是四天王天和忉利天，跟我们一样，都是依地而居，再往上的四重天就等于说依空而居了，因为他们的心性非常恬淡轻薄，所以说色身就是在空中所居，也能停留的住。

这是我们把这次六欲天，作为一个小版块出来跟大家分享一下，也很多时候就说明了，为什么身为佛教徒，在某一些时间段，或者去做一些什么事情，它都是有渊源和来头，和这个功德在里边的，我想对我们建立信心，客观的来分析宇宙的信心，应该是有帮助。那我们人在哪里呢？讲来讲去，你看我们一系列从四土，讲到三界，又讲到六道，特别今天介绍下六欲天，我们人就在六欲天下，分为四个部洲，下一次告诉大家，阿弥陀佛。