勇士6.17号就夺冠了，那天是周五，我在公司偷偷摸摸的看完最后一场，库里哭的那一下，我也哭了，但我也就哭了也就几秒，而且那天还在工作。我一天都克制着情绪，假装镇定。一有空就刷相关的新闻，帖子。我没有发朋友圈，因为我当时一下子思绪和感慨太多，发个勇士总冠军，或者一段什么话好像都不足以表达我的情绪。我当时甚至想自己静一静，去享受一下当时的感觉。
印象最深的是19年还在英国，时差原因，总决赛只能熬夜看，经常从3点就看到了天亮。杜兰特受伤，汤普森又倒下的时候，我就知道这次应该是要丢掉总冠军了，但我觉得那只勇士可能是我最爱的勇士，就像他们的队名一样。没有人放弃，没有人退缩。直到最后结束前一秒，库里和格林站在科尔面前，抬着头，露出倔强又不甘的表情，科尔微笑着鼓励和安慰他们。输掉比赛是遗憾，但向命运抗争才是伟大的精神。
最惊喜的是15年，刚刚喜欢勇士和库里，那时候并不期待他们会夺冠，只是喜欢勇士激情的主场氛围，疯狗一样的打法，还有金灿灿的颜色，后来莫名其妙的就成为了冠军，库里没得到fmvp，给了一哥，当时并没有觉得有什么不妥，觉得只要夺冠了就好，虽然评委确实有待着偏见去评价库里，但我心里并没有多大的不满，毕竟我喜欢的是整个勇士，不仅仅是库里一个人。只是没想到因为fmvp，库里未来那么多年里，会遭受那么多质疑和嘲笑。
最快乐的是2016年，常规赛73胜赛季，我每一场比赛几乎都看了，数着记录追每一场比赛。那时候对勇士是满满的自信和自豪，觉得总冠军几乎是手拿把攥，就盼着季后赛赶紧给这个伟大的赛季画上完美句号。
然后从西决开始，到最后总决赛，每一场球都捏着手心看完，从逆转到被逆转，从劫后余生般的欣喜若狂到最后的结局几乎不敢相信，心情从天堂跌到谷底。不想谈那些禁赛，伤病，裁判的场外因素。库里那年自己发挥也欠佳，最完美的故事，留下了不完美的结局。
后来杜兰特来了，勇士几乎也就“完美”了，冠军仿佛都不再有悬念，虽然18年和火箭那轮系列赛还是让人心有余悸。但结果来看，金州勇士的王朝就在那里。4年3冠，只是库里还是没有得到fmvp。杜兰特配得上fmvp，只是我讨厌用这个来质疑库里的贡献与能力。球迷之间的口水仗是无意义但又有趣的，只是少了这个奖杯，总让库里球迷的反击显得不那么简短有力。总得从球场作用，高阶数据等各种复杂的方法来证明库里并不需要通过这个奖杯来证明自己。太麻烦也太“无力”了！但不管怎么样，在不能输的那几年，输了沦为笑柄，赢了好像理所当然，勇士还是几乎赢到了最后，直到杜兰特，汤普森倒下。没错，就是19年，悲壮地倒在了冲击5年4冠和三连冠的最后。故事好像就不能完美，我几乎信了那句遗憾同样也是一种完美。
19年后的金州勇士是什么局面呢，杜兰特带着断裂的跟腱远走布鲁克林，汤普森十字韧带撕裂，休养一赛季，功勋老将们退役的退役，离队的离队，库里汤普森格林成了队里的老将，尽管那时候他们还不算太老刚刚30或者30出头。王朝轰然倒下了，恰好那时我的学生生涯也快结束了。
19年后勇士的崩塌是可以预见的，当库里一瘸一拐，精疲力尽的走出奥克兰的甲骨文中心，没错，那是勇士在甲骨文的最后一场比赛了。你知道一个时代，一段故事该结束了。但不知道的是，世界好像在19年后也变了，20年初的疫情之后，整个世界发生了太多的变故。我也不再是学生了，走进了社会。一切都变得艰难，包括世界，包括勇士，包括我。19年，除了没最后夺冠，一切都还是美好的，世界是，勇士是，我也是。
20年之后的生活就很魔幻了，当然勇士也不例外，库里也伤了，干脆养一个赛季。格林带着一帮年轻的新秀和外来户球员打着有那么点滑稽的篮球。他也开始心不在焉，开始失去了斗志，开始酗酒。我偶尔还是会看他们的比赛，但好像看库里汤普森在板凳上石头剪刀布更有趣。勇士成了一支烂队，15胜是他们最后的答卷。当然，成绩差意味着可以选高顺位的新秀，兜兜转转两年，勇士现如今已经拥有了很多年轻的潜力。现在除了那哥仨，还有出去两年又回来的一哥，其他人都是新人或者新秀。
21年的勇士开始于一场噩耗，汤普森在付出前，再次重伤，从他19年抱着膝盖，但这赛季复出时，已经过去了900多天了。21年的勇士，在一片混乱里，最终打到了季后赛边缘附加赛的位置，然后两场惜败再次告别了赛季，连续两个赛季无缘季后赛。勇士好像成为了笑话了，汤普森的顶薪因为他的两年大伤成了垃圾合同，格林成了一半天使一半魔鬼的球员，新秀还挑不起大梁。一切的一切好像都表明勇士就这样了。我也觉得好像就这样了，22年的赛季可能能进季后赛，但最后也就是不上不下的成绩。 不会一直在顶端，人都会回归平凡。有些遗憾，可能就永远是遗憾了。
所以今年的冠军，我格外开心和幸福，不仅仅是打消质疑和嘲笑声，更因为是一则从低谷重回巅峰的完美故事，我之前差点信了，遗憾也是一种完美，但现在我才明白，完美就是完美，遗憾就是遗憾。某段故事有遗憾，但你的生活真的可以不留遗憾。现在，作为dubs的一员真的没有遗憾了。
等待和希望，包含了人类所有的智慧，这句来自基督山伯爵中的话，成了我最近最爱的鸡汤。职业运动生涯短短十几载，但人生数十载，没有理由放弃和沮丧不是吗。所有的遗憾，不甘，委屈都会留在那里。但可能有一天，或者总有一天，你会发现，好像真的没有遗憾了。
印象最深的是19年还在英国，时差原因，总决赛只能熬夜看，经常从3点就看到了天亮。杜兰特受伤，汤普森又倒下的时候，我就知道这次应该是要丢掉总冠军了，但我觉得那只勇士可能是我最爱的勇士，就像他们的队名一样。没有人放弃，没有人退缩。直到最后结束前一秒，库里和格林站在科尔面前，抬着头，露出倔强又不甘的表情，科尔微笑着鼓励和安慰他们。输掉比赛是遗憾，但向命运抗争才是伟大的精神。
最惊喜的是15年，刚刚喜欢勇士和库里，那时候并不期待他们会夺冠，只是喜欢勇士激情的主场氛围，疯狗一样的打法，还有金灿灿的颜色，后来莫名其妙的就成为了冠军，库里没得到fmvp，给了一哥，当时并没有觉得有什么不妥，觉得只要夺冠了就好，虽然评委确实有待着偏见去评价库里，但我心里并没有多大的不满，毕竟我喜欢的是整个勇士，不仅仅是库里一个人。只是没想到因为fmvp，库里未来那么多年里，会遭受那么多质疑和嘲笑。
最快乐的是2016年，常规赛73胜赛季，我每一场比赛几乎都看了，数着记录追每一场比赛。那时候对勇士是满满的自信和自豪，觉得总冠军几乎是手拿把攥，就盼着季后赛赶紧给这个伟大的赛季画上完美句号。
然后从西决开始，到最后总决赛，每一场球都捏着手心看完，从逆转到被逆转，从劫后余生般的欣喜若狂到最后的结局几乎不敢相信，心情从天堂跌到谷底。不想谈那些禁赛，伤病，裁判的场外因素。库里那年自己发挥也欠佳，最完美的故事，留下了不完美的结局。
后来杜兰特来了，勇士几乎也就“完美”了，冠军仿佛都不再有悬念，虽然18年和火箭那轮系列赛还是让人心有余悸。但结果来看，金州勇士的王朝就在那里。4年3冠，只是库里还是没有得到fmvp。杜兰特配得上fmvp，只是我讨厌用这个来质疑库里的贡献与能力。球迷之间的口水仗是无意义但又有趣的，只是少了这个奖杯，总让库里球迷的反击显得不那么简短有力。总得从球场作用，高阶数据等各种复杂的方法来证明库里并不需要通过这个奖杯来证明自己。太麻烦也太“无力”了！但不管怎么样，在不能输的那几年，输了沦为笑柄，赢了好像理所当然，勇士还是几乎赢到了最后，直到杜兰特，汤普森倒下。没错，就是19年，悲壮地倒在了冲击5年4冠和三连冠的最后。故事好像就不能完美，我几乎信了那句遗憾同样也是一种完美。
19年后的金州勇士是什么局面呢，杜兰特带着断裂的跟腱远走布鲁克林，汤普森十字韧带撕裂，休养一赛季，功勋老将们退役的退役，离队的离队，库里汤普森格林成了队里的老将，尽管那时候他们还不算太老刚刚30或者30出头。王朝轰然倒下了，恰好那时我的学生生涯也快结束了。
19年后勇士的崩塌是可以预见的，当库里一瘸一拐，精疲力尽的走出奥克兰的甲骨文中心，没错，那是勇士在甲骨文的最后一场比赛了。你知道一个时代，一段故事该结束了。但不知道的是，世界好像在19年后也变了，20年初的疫情之后，整个世界发生了太多的变故。我也不再是学生了，走进了社会。一切都变得艰难，包括世界，包括勇士，包括我。19年，除了没最后夺冠，一切都还是美好的，世界是，勇士是，我也是。
20年之后的生活就很魔幻了，当然勇士也不例外，库里也伤了，干脆养一个赛季。格林带着一帮年轻的新秀和外来户球员打着有那么点滑稽的篮球。他也开始心不在焉，开始失去了斗志，开始酗酒。我偶尔还是会看他们的比赛，但好像看库里汤普森在板凳上石头剪刀布更有趣。勇士成了一支烂队，15胜是他们最后的答卷。当然，成绩差意味着可以选高顺位的新秀，兜兜转转两年，勇士现如今已经拥有了很多年轻的潜力。现在除了那哥仨，还有出去两年又回来的一哥，其他人都是新人或者新秀。
21年的勇士开始于一场噩耗，汤普森在付出前，再次重伤，从他19年抱着膝盖，但这赛季复出时，已经过去了900多天了。21年的勇士，在一片混乱里，最终打到了季后赛边缘附加赛的位置，然后两场惜败再次告别了赛季，连续两个赛季无缘季后赛。勇士好像成为了笑话了，汤普森的顶薪因为他的两年大伤成了垃圾合同，格林成了一半天使一半魔鬼的球员，新秀还挑不起大梁。一切的一切好像都表明勇士就这样了。我也觉得好像就这样了，22年的赛季可能能进季后赛，但最后也就是不上不下的成绩。 不会一直在顶端，人都会回归平凡。有些遗憾，可能就永远是遗憾了。
所以今年的冠军，我格外开心和幸福，不仅仅是打消质疑和嘲笑声，更因为是一则从低谷重回巅峰的完美故事，我之前差点信了，遗憾也是一种完美，但现在我才明白，完美就是完美，遗憾就是遗憾。某段故事有遗憾，但你的生活真的可以不留遗憾。现在，作为dubs的一员真的没有遗憾了。
等待和希望，包含了人类所有的智慧，这句来自基督山伯爵中的话，成了我最近最爱的鸡汤。职业运动生涯短短十几载，但人生数十载，没有理由放弃和沮丧不是吗。所有的遗憾，不甘，委屈都会留在那里。但可能有一天，或者总有一天，你会发现，好像真的没有遗憾了。
【有哪些可爱的情话句子合集？】
1.
不回我消息你就是个臭猪猪
我不回你消息很正常
你见哪个仙女不忙的
2.
当我没头脑没逻辑地跟你
讲一大串废话的时候
其实就是我想你
3.
老老实实喜欢你
不羡慕别人 不计较太多
在喜欢你的每一个日子里被你喜欢
就这样 挺好的
4.
喜欢你的时候 总恨不得日夜翻书三百章
什么野史趣史风流史都看上一道儿
什么甜话浑话俏皮话都为你学上一遭
殚精竭虑的恨不能把自己剖开给你看
浑身上下都抖擞着几句话
“我超有趣的”
“我可有意思了”
“你看看我吧”
5.
喜欢我这件事可辛苦了
我也不想劳烦别人
你委屈一下
一直辛苦好不好
6.
我有一点点甜
一点点可爱
还有很多很多喜欢你
7.
齉龘龘靐齉齾爩麤龗喜欢我爨癵驫麣纞虋讟钃鸜麷鞻韽韾顟顠饙饙騳騱饐龗鱻爩麤灪
你看你除了喜欢我什么都不会
8.
我自己一个人的时候
是很独立很酷的连走路都带风
但也期待你过来凶我抱我宠溺我 让我软弱
9.
故事很长
我长话短说
我喜欢你
很久了
10.
说片面是熬夜
说实在是失眠
说实话是想你
11.
一只羊 两只羊 三只羊
一个你 两个你 三个你
你偷走了我的羊
害我失了眠
12.
想把诗和樱桃果酱抹在荞麦面包上
用树隙里的阳光做件毛呢坎肩
再跟猫狗以及啄窗的小杜鹃说说话
往深夜的马克杯里倒进碎星星
在心里装个小王子
13.
见过这么多猪
还是你最可爱
14.
煎雪落雨
心上是你
欢喜躲在眉目里
15.
跟你在一起的时光全都很耀眼
因为天气好
因为天气不好
因为天气刚刚好
每一天 都很美好
16.
每一杯普通的水
和喜欢的人在一起就会变成雪碧
他的胳膊轻轻和你碰到
你心里的气泡就会滋儿一下跑到嗓子
甜甜的呀 还亮晶晶的
好像刚才喝下了整条星河
17.
锅炉里翻炒着裂口的板栗，
路边桂花树多了星星点点的花粒，
铁炉里的烤红薯掰开来香气四溢，
杂货铺里堆着新鲜多汁的黄梨，
到了昏黄街灯下有书贩在安静的收摊。
离家一日比一日远，温度舒服到跺脚的冬天，真希望一抬头你就在马路对面
18.
幻想过和你一起的生活
温柔 有趣 不必太激烈
三餐 四季 不必太匆忙
毕竟我有一生的时间要和你浪费
你要宠我 要牢记我的眉眼
而我啊 就躺在你的怀里撒娇好了
19.
因为是你
所以天南海北都顺路
酸甜苦辣都爱吃
20.
我很小气 又爱吃醋
喜欢缠着你撒娇
你现在后悔也晚了
余生你是我的 或者我是你的
21.
想一头扎进你怀里闻着你身上的熟悉味道
告诉你这些天来的委屈
以及
我很想你
22
你的眼睛可真好看
里面有春秋 有山河 有宇宙
有星尘 可是我的要更好看一点呢
因为我的眼睛里有你
23.
今天天气也很好
于是顺便熬了个夜 又顺便想了你
24.
像吃了一口草莓味的冰淇淋
像听了一段酥到耳朵的声音
像温柔融化在我唇上的雪花
一切美好不够表达
我心悦你
25.
跟我走吧 忐忑给你 爱给你 不眠的夜给你 四月的清晨给你 雪糕的第一口给你 海底捞最后一颗鱼丸给你 手给你 怀抱给你 车票给你 跋涉给你 等待给你 钥匙给你 家给你 一腔孤勇和余生六十年 给你 都给你
26.
一分钟里只想了你一秒
五十九秒在回味
27.
一生所求 爱与自由 你与温柔
28.
你好 我是警察
你因为太可爱被逮捕了
手伸出来给我抓住
29.
我想 我自始至终都喜欢你
想站在你的身边
看你低眉 看你微笑
你不说话 我也觉得欢喜
30.
你真的很好
是我见过最让我心动的人
傻乎乎的样子真的超级可爱
逼着自己给你写了藏头诗
[心]
1.
不回我消息你就是个臭猪猪
我不回你消息很正常
你见哪个仙女不忙的
2.
当我没头脑没逻辑地跟你
讲一大串废话的时候
其实就是我想你
3.
老老实实喜欢你
不羡慕别人 不计较太多
在喜欢你的每一个日子里被你喜欢
就这样 挺好的
4.
喜欢你的时候 总恨不得日夜翻书三百章
什么野史趣史风流史都看上一道儿
什么甜话浑话俏皮话都为你学上一遭
殚精竭虑的恨不能把自己剖开给你看
浑身上下都抖擞着几句话
“我超有趣的”
“我可有意思了”
“你看看我吧”
5.
喜欢我这件事可辛苦了
我也不想劳烦别人
你委屈一下
一直辛苦好不好
6.
我有一点点甜
一点点可爱
还有很多很多喜欢你
7.
齉龘龘靐齉齾爩麤龗喜欢我爨癵驫麣纞虋讟钃鸜麷鞻韽韾顟顠饙饙騳騱饐龗鱻爩麤灪
你看你除了喜欢我什么都不会
8.
我自己一个人的时候
是很独立很酷的连走路都带风
但也期待你过来凶我抱我宠溺我 让我软弱
9.
故事很长
我长话短说
我喜欢你
很久了
10.
说片面是熬夜
说实在是失眠
说实话是想你
11.
一只羊 两只羊 三只羊
一个你 两个你 三个你
你偷走了我的羊
害我失了眠
12.
想把诗和樱桃果酱抹在荞麦面包上
用树隙里的阳光做件毛呢坎肩
再跟猫狗以及啄窗的小杜鹃说说话
往深夜的马克杯里倒进碎星星
在心里装个小王子
13.
见过这么多猪
还是你最可爱
14.
煎雪落雨
心上是你
欢喜躲在眉目里
15.
跟你在一起的时光全都很耀眼
因为天气好
因为天气不好
因为天气刚刚好
每一天 都很美好
16.
每一杯普通的水
和喜欢的人在一起就会变成雪碧
他的胳膊轻轻和你碰到
你心里的气泡就会滋儿一下跑到嗓子
甜甜的呀 还亮晶晶的
好像刚才喝下了整条星河
17.
锅炉里翻炒着裂口的板栗，
路边桂花树多了星星点点的花粒，
铁炉里的烤红薯掰开来香气四溢，
杂货铺里堆着新鲜多汁的黄梨，
到了昏黄街灯下有书贩在安静的收摊。
离家一日比一日远，温度舒服到跺脚的冬天，真希望一抬头你就在马路对面
18.
幻想过和你一起的生活
温柔 有趣 不必太激烈
三餐 四季 不必太匆忙
毕竟我有一生的时间要和你浪费
你要宠我 要牢记我的眉眼
而我啊 就躺在你的怀里撒娇好了
19.
因为是你
所以天南海北都顺路
酸甜苦辣都爱吃
20.
我很小气 又爱吃醋
喜欢缠着你撒娇
你现在后悔也晚了
余生你是我的 或者我是你的
21.
想一头扎进你怀里闻着你身上的熟悉味道
告诉你这些天来的委屈
以及
我很想你
22
你的眼睛可真好看
里面有春秋 有山河 有宇宙
有星尘 可是我的要更好看一点呢
因为我的眼睛里有你
23.
今天天气也很好
于是顺便熬了个夜 又顺便想了你
24.
像吃了一口草莓味的冰淇淋
像听了一段酥到耳朵的声音
像温柔融化在我唇上的雪花
一切美好不够表达
我心悦你
25.
跟我走吧 忐忑给你 爱给你 不眠的夜给你 四月的清晨给你 雪糕的第一口给你 海底捞最后一颗鱼丸给你 手给你 怀抱给你 车票给你 跋涉给你 等待给你 钥匙给你 家给你 一腔孤勇和余生六十年 给你 都给你
26.
一分钟里只想了你一秒
五十九秒在回味
27.
一生所求 爱与自由 你与温柔
28.
你好 我是警察
你因为太可爱被逮捕了
手伸出来给我抓住
29.
我想 我自始至终都喜欢你
想站在你的身边
看你低眉 看你微笑
你不说话 我也觉得欢喜
30.
你真的很好
是我见过最让我心动的人
傻乎乎的样子真的超级可爱
逼着自己给你写了藏头诗
[心]
【钞】筹量名意。世人起于意识。念念逐外筹量。是邪思惟也。旋其意识。扣己而参。思之又思。思尽还源。思无所思。全身即寿即光。何论彼佛此佛。
这就叫思惟，莲池大师在这里给我们解释正思惟，那么我们也要正思惟，我们很多学佛人这个思惟不正，都是落在邪思当中，比如我在这里讲法，你在那里听法，你的心思呢，就在那想，哎呀，这一句是什么意思，那一句是什么意思？他讲的对不对？好不好？都叫邪思惟。证明你每天在这听经是邪思，不是正思惟，你能获得利益吗？
所以世间的人就用自己的意识来逐外筹量，也就是随着这个人事物，我说的这个话呀，经典里面的文字啊去思惟，这就叫逐外筹量，追逐着外面的这些人事物，文字语言，音声等等来思惟，你这一切思惟就叫邪思惟。
那你一听，那我就不动脑子了？我一动脑子你说我是邪思惟，不是不叫你动脑，是叫你明白如何来思惟，因为你这些就是在向外听，向外闻，向外看，向外面的人事物，经文法语当中来找寻你的自性，你又怎么能找到呢？
比如说你拿个镜子，你在这个镜子里面再怎么找你自己也找不到，因为你不在镜子里面，你向镜子外面去看，照镜子这个才是你。所以《楞严经》里面叫反闻自性，《耳根圆通章》，你要向你自己那里去找，就是反观自心。
这里说了，旋其意识，扣己而参，就是反闻自性的意思。
我们把看到的，听到的，六根接触到的，你来向自己的心地里面来参访，你如果还不懂的话，还打那个镜子比喻，镜子里面一照这个人，你不会说镜子里面这个人就是他吧。你一想，哎呀，镜子里面这个人长得这个样，脸上这儿有个黑斑，这儿有个粉刺，这是我呀，这就叫扣己而参。
再接着解释你就知道了，你看这个人打我，这个人在骂我，因为你看的这个人他在打我骂我，他是我自己。以此遇到的一切的人事物都把它当成自己来思惟，来观照，就叫扣己而参。他不是外人啊，是你心现的。所以镜子里面照出来的都是你自己，你在照镜子，那不是你吗？这个意思就叫扣己。一切万物都扣在自己身上，他都是我，你这样来思惟，就叫正思惟。
这是开始，开始你要这样，遇到人事物，遇到好坏对错，你就参，为什么他要打我？为什么他要诽谤我？为什么他要爱我？那么你一扣在自己身上来思惟，你就能够找到自己的缺点，你就知道自己哪里错了，这样思之又思，思尽还源，思无所思，那时候才达到阿弥陀，就是无量寿，无量光，那你就见性了。
所以一切人事物的显现都是我自己的表现，我心里面起了什么念，他就现什么境，你先有这个意识就叫扣己。再来想这个，哎呀，为什么他会这样？就叫参。一看这个人在那杀猪宰羊，你一扣己，就是说自己有这个杀生害命的这个念，这个根还没去，不要说你现在吃素了，其实你杀生的这个根还没去，所以你就天天见到一些杀生害命的事情，一见到这些事情，你就扣在自己身上，把它观想成自己，这叫扣己。
再联想到他为什么要这样杀？为什么要这样偷盗，邪淫，妄语等等，这就叫参。参明白了，不断的参，这就叫思之又思。思惟来思惟去，你就知道了，自己有哪些隐藏在内心当中的污垢还没有去除，也就是它的根。
我们很多人修行可能把这个枝叶剪除了，但是这个草根还在，所以要不断的对境，扣在自己身上来参访，参的过程当中再不断的思惟，思惟之后叫思尽还源，就会参明白自己的自性，自性就显现了，原来是心依性而变的。就像《楞严经》上所说的因为眼睛有病，一看这个灯外面有这个光辉，眼睛没病的话，怎么能有光辉呢？
又像那个头上按头一样，因为一起念，就在这个本来的这个头上，这个自性上又按了一个自性，就迷失了这个自性了，你这样来思惟就叫正思惟。如果只是思惟它怎么怎么地，而不能扣到自己身上，来反观自己的不对，就叫邪思惟。
最后思尽还源，达到思无所思了，也就是真正的修来修去跟万物一体了，随时随地随处都能够跟众生连成一片，不用再加个思惟的这个念，他就自动的跟众生的所有的表现，人事物所有的显现，他自动的就容入到自性当中了，这就叫思尽还源，那时候就思无所思了，自动的就像释迦拈花，迦叶微笑一样，他自动的以心契心，自动就明白他是怎么回事了。
就像我一说如是我闻，你自动就知道什么意思了，我一说拜拜，你自动就知道是再见了，就是这个意思。你不用再去翻译它是什么意思了，这就叫以心契心。就是这个境一来到你面前，你自动就知道，哦，我心里又起了什么念了，他才现这个境的。到那时，你自动就显现出自性的无量寿和无量光了，他就叫阿弥陀。
所以何论彼佛此佛呀？彼佛和此佛，你如果那个时候还有阿弥陀佛，释迦牟尼佛，乃至其他佛的差别，那证明你还没有思尽还源，就是还没有达到心佛众生三无差别的程度，你的修行还不够，还需要继续扣己而参。
到底你觉得阿弥陀佛是什么意思呢？这是佛设立的问答，下面呢，也就是回答：
其实呢，你真正的能够在这一问当中，能够把你的妄想分别执着去当下一下子没有的话，当下就是，当下就契入了。
谁是阿弥陀？我即是，因为如是我，我是如，就叫如是我闻，如就是如来，如来就是我， 就是自性，自性就是如来。所以阿弥陀佛即是我心，我的心性也就是阿弥陀佛，哪儿来的他佛自佛的差别呀？没有。所以只有一尊佛即是自性。
所以我呢，要在一切时处把这个意思弄懂，尤其你如果还是听不懂，无法开显自己的心性，像禅宗那样明心见性的话，那没有办法，你就在一切人事物当中观一切人事物都是阿弥陀佛，也就像莲池大师所说的扣己而参，因为扣己而参的时候，你如果把一切众生看成自己，我们上上根性的人尤可为之，中下根性的人也无法保持，你怎么看别人都不是自己，尤其这个人害的你那么苦，骗的你那么家破人亡，你怎么能看成是自己呢？
所以我们很多的时候，对于身边的人事物，难以扣己而参，难以观想成自己，再来思惟它里面的义理，就很难。所以呢，这时候唯一的办法就是不把他观想成自己，先把他观想成是阿弥陀佛，所以他打我是阿弥陀佛打我，他骂我是阿弥陀佛打我，他爱我是阿弥陀佛爱我，所以一切人事物都是阿弥陀佛，我穿衣吃饭，行住坐卧，拉屎尿尿，都是阿弥陀佛，这样就会暗合道妙，巧入无声，这一生中呢，你往生到极乐世界了，到了那里再来扣己而参的修吧。先往生再说，这就是最善之法。所以你干什么事情，做什么活动，修什么法门，都是为了往生极乐世界，都是在念佛，这样就对了。
这就叫思惟，莲池大师在这里给我们解释正思惟，那么我们也要正思惟，我们很多学佛人这个思惟不正，都是落在邪思当中，比如我在这里讲法，你在那里听法，你的心思呢，就在那想，哎呀，这一句是什么意思，那一句是什么意思？他讲的对不对？好不好？都叫邪思惟。证明你每天在这听经是邪思，不是正思惟，你能获得利益吗？
所以世间的人就用自己的意识来逐外筹量，也就是随着这个人事物，我说的这个话呀，经典里面的文字啊去思惟，这就叫逐外筹量，追逐着外面的这些人事物，文字语言，音声等等来思惟，你这一切思惟就叫邪思惟。
那你一听，那我就不动脑子了？我一动脑子你说我是邪思惟，不是不叫你动脑，是叫你明白如何来思惟，因为你这些就是在向外听，向外闻，向外看，向外面的人事物，经文法语当中来找寻你的自性，你又怎么能找到呢？
比如说你拿个镜子，你在这个镜子里面再怎么找你自己也找不到，因为你不在镜子里面，你向镜子外面去看，照镜子这个才是你。所以《楞严经》里面叫反闻自性，《耳根圆通章》，你要向你自己那里去找，就是反观自心。
这里说了，旋其意识，扣己而参，就是反闻自性的意思。
我们把看到的，听到的，六根接触到的，你来向自己的心地里面来参访，你如果还不懂的话，还打那个镜子比喻，镜子里面一照这个人，你不会说镜子里面这个人就是他吧。你一想，哎呀，镜子里面这个人长得这个样，脸上这儿有个黑斑，这儿有个粉刺，这是我呀，这就叫扣己而参。
再接着解释你就知道了，你看这个人打我，这个人在骂我，因为你看的这个人他在打我骂我，他是我自己。以此遇到的一切的人事物都把它当成自己来思惟，来观照，就叫扣己而参。他不是外人啊，是你心现的。所以镜子里面照出来的都是你自己，你在照镜子，那不是你吗？这个意思就叫扣己。一切万物都扣在自己身上，他都是我，你这样来思惟，就叫正思惟。
这是开始，开始你要这样，遇到人事物，遇到好坏对错，你就参，为什么他要打我？为什么他要诽谤我？为什么他要爱我？那么你一扣在自己身上来思惟，你就能够找到自己的缺点，你就知道自己哪里错了，这样思之又思，思尽还源，思无所思，那时候才达到阿弥陀，就是无量寿，无量光，那你就见性了。
所以一切人事物的显现都是我自己的表现，我心里面起了什么念，他就现什么境，你先有这个意识就叫扣己。再来想这个，哎呀，为什么他会这样？就叫参。一看这个人在那杀猪宰羊，你一扣己，就是说自己有这个杀生害命的这个念，这个根还没去，不要说你现在吃素了，其实你杀生的这个根还没去，所以你就天天见到一些杀生害命的事情，一见到这些事情，你就扣在自己身上，把它观想成自己，这叫扣己。
再联想到他为什么要这样杀？为什么要这样偷盗，邪淫，妄语等等，这就叫参。参明白了，不断的参，这就叫思之又思。思惟来思惟去，你就知道了，自己有哪些隐藏在内心当中的污垢还没有去除，也就是它的根。
我们很多人修行可能把这个枝叶剪除了，但是这个草根还在，所以要不断的对境，扣在自己身上来参访，参的过程当中再不断的思惟，思惟之后叫思尽还源，就会参明白自己的自性，自性就显现了，原来是心依性而变的。就像《楞严经》上所说的因为眼睛有病，一看这个灯外面有这个光辉，眼睛没病的话，怎么能有光辉呢？
又像那个头上按头一样，因为一起念，就在这个本来的这个头上，这个自性上又按了一个自性，就迷失了这个自性了，你这样来思惟就叫正思惟。如果只是思惟它怎么怎么地，而不能扣到自己身上，来反观自己的不对，就叫邪思惟。
最后思尽还源，达到思无所思了，也就是真正的修来修去跟万物一体了，随时随地随处都能够跟众生连成一片，不用再加个思惟的这个念，他就自动的跟众生的所有的表现，人事物所有的显现，他自动的就容入到自性当中了，这就叫思尽还源，那时候就思无所思了，自动的就像释迦拈花，迦叶微笑一样，他自动的以心契心，自动就明白他是怎么回事了。
就像我一说如是我闻，你自动就知道什么意思了，我一说拜拜，你自动就知道是再见了，就是这个意思。你不用再去翻译它是什么意思了，这就叫以心契心。就是这个境一来到你面前，你自动就知道，哦，我心里又起了什么念了，他才现这个境的。到那时，你自动就显现出自性的无量寿和无量光了，他就叫阿弥陀。
所以何论彼佛此佛呀？彼佛和此佛，你如果那个时候还有阿弥陀佛，释迦牟尼佛，乃至其他佛的差别，那证明你还没有思尽还源，就是还没有达到心佛众生三无差别的程度，你的修行还不够，还需要继续扣己而参。
到底你觉得阿弥陀佛是什么意思呢？这是佛设立的问答，下面呢，也就是回答：
其实呢，你真正的能够在这一问当中，能够把你的妄想分别执着去当下一下子没有的话，当下就是，当下就契入了。
谁是阿弥陀？我即是，因为如是我，我是如，就叫如是我闻，如就是如来，如来就是我， 就是自性，自性就是如来。所以阿弥陀佛即是我心，我的心性也就是阿弥陀佛，哪儿来的他佛自佛的差别呀？没有。所以只有一尊佛即是自性。
所以我呢，要在一切时处把这个意思弄懂，尤其你如果还是听不懂，无法开显自己的心性，像禅宗那样明心见性的话，那没有办法，你就在一切人事物当中观一切人事物都是阿弥陀佛，也就像莲池大师所说的扣己而参，因为扣己而参的时候，你如果把一切众生看成自己，我们上上根性的人尤可为之，中下根性的人也无法保持，你怎么看别人都不是自己，尤其这个人害的你那么苦，骗的你那么家破人亡，你怎么能看成是自己呢？
所以我们很多的时候，对于身边的人事物，难以扣己而参，难以观想成自己，再来思惟它里面的义理，就很难。所以呢，这时候唯一的办法就是不把他观想成自己，先把他观想成是阿弥陀佛，所以他打我是阿弥陀佛打我，他骂我是阿弥陀佛打我，他爱我是阿弥陀佛爱我，所以一切人事物都是阿弥陀佛，我穿衣吃饭，行住坐卧，拉屎尿尿，都是阿弥陀佛，这样就会暗合道妙，巧入无声，这一生中呢，你往生到极乐世界了，到了那里再来扣己而参的修吧。先往生再说，这就是最善之法。所以你干什么事情，做什么活动，修什么法门，都是为了往生极乐世界，都是在念佛，这样就对了。
✋热门推荐