“日日思君令人老，孤窗无那正黄昏”（ 二）
_曼殊写给日本情人百助的另七首诗
李蔚
百助乘船泛海而去。临行，又嘱曼殊为绘《金粉江山图》。图就，曼殊题赠二绝：
乍听鹂歌似有情，危弦远道客魂惊。
何心描画闲金粉，枯木寒山满故城。
（其一）
送卿归去海潮生，点染生绢好送行。
五里徘徊仍远别，未应辛苦为调筝。
（其二）
你的筝声，犹如枝头黄莺在婉转歌唱，那动人的歌喉，充满热情，使人感到愉快，但突然，从绷得极紧的筝弦上，你弹出了哀伤急切的调子。我被从黄鹂美妙的歌声，拉回到残酷的现实：你将启程而去，永远离开我；我满腹哀伤，哪还会有心思用色泽艳丽的金粉，去为你渲染那富丽繁华的江山？我们昔日盘桓的这座旧城，如今满眼是枯萎的草木、寒冷的山峦！海潮已起，你将趁潮远去，我点染画绢，为你送行。在五里长亭，我为你饯别，徘徊着，不忍立即返回。但是，有什么用呢？你终归是要走的，我真后悔当初不该再累你临别时为我辛苦弹筝。
两年前，1907年7月，刘师培去日本时，曾带去邓绳侯赠曼殊的诗，情殷意切，拳拳至诚，曼殊不敢相忘。现在，他支开了百助，觉得很有必要向他作一番解释。邓绳侯是那样关心他，思念他，他在此重大生活转折点上，不能不有所表示。他在日本，是遇到了一位天使般美丽清洁的女子，她向他投赠过委婉含蓄、表示情意的“天书”。他俩相爱过，那幸福舒畅，如同居住仙山。但是，他终于不能与她结合，共同生活，那原因其实很简单：被称为“色”的那个可以感知的现实世界，从根本上说，是“空”的，从来也未曾真实存在过。色即是空，空即是色。色与空，本来就没有什么区别。对于他来说，一切都早已无所谓了。因此，仙山只能暂住，而不能永居。关于这件事，他并且乞求邓绳侯不要再问了。那首步邓绳侯元韵的诗，是这样写的：“相逢天女赠天书，暂住仙山莫问予。曾遣素娥非别意，是空是色本无殊。”
后来，曼殊回国，在海舶中情不自禁地同乘客谈起女友百助。众斥以为妄。曼殊犯急，庄容细道。乘客们更故意表示决不相信。曼殊窘急，立即回舱，取出几件女子饰鬓之物，交由大家传看。传看完毕，曼殊举其物，尽投海中，掩面痛哭不已。
1909年，曼殊游历了日本胜景琵琶湖。琵琶湖在靠近京都的滋贺县境内，是日本最大的湖泊。这里，湖光山色，非常优美。但是，往往越是美丽的风光，越使曼殊感到生的痛苦和不幸。在湖畔，他又一次想到了百助，这可怜的少女是那样令他牵肠挂肚；饱含热恋，决绝，痛苦之情，怀着无可名状的思念和对这思念的无可排遣，曼殊写了三首诗，寄给远方的这位少女：
禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。
雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。
《寄调筝人》（三首）之一
我下定了礼佛参禅、远绝俗世的决心,只好任凭你去怨恨.按我们佛家的说法,怨亲等同,怨恨我的,亲近我的,对于我,反正一样.在茫茫烟雨中,我披蓑戴笠,荡舟远去。我对任何人,都既谈不上爱,也无所谓责怪。
生憎花发柳含烟,东海飘零二十年.
忏尽情丝空色相,琵琶湖畔枕经眠.
《寄调筝人》（三首）之二
花红柳绿，撩动我的情思，徒然令我烦恼，引我憎恨。自从六岁，嫡母黄氏带我回到故乡广东，二十年来，我多次重返日本，飘泊无依。现在，我在这湖光山色令人留恋的琵琶湖畔，枕经而眠。我专心致志地修行，一切情欲的纠缠，我都歼除殆尽，彻底摆脱。
偷尝天女唇中露，几度临风拭泪痕。
日日思君令人老，孤窗无那正黄昏。
《寄调筝人》（三首）之三
我俩那热情地亲吻，回味起来，令我无限陶醉。你唇上的甘露永远滋润着我的心田。你可知道，自从我俩分手以来，我曾多次地临风拭泪。我回忆着过去，我依恋着你，天天思念着你。此刻，已是黄昏，孤窗之下，我眺望远方，又一次无可奈何地感到凄楚、悲哀。
日日思君令人老，孤窗无那正黄昏。(曼殊句) https://t.cn/z8NUqvy
_曼殊写给日本情人百助的另七首诗
李蔚
百助乘船泛海而去。临行，又嘱曼殊为绘《金粉江山图》。图就，曼殊题赠二绝：
乍听鹂歌似有情，危弦远道客魂惊。
何心描画闲金粉，枯木寒山满故城。
（其一）
送卿归去海潮生，点染生绢好送行。
五里徘徊仍远别，未应辛苦为调筝。
（其二）
你的筝声，犹如枝头黄莺在婉转歌唱，那动人的歌喉，充满热情，使人感到愉快，但突然，从绷得极紧的筝弦上，你弹出了哀伤急切的调子。我被从黄鹂美妙的歌声，拉回到残酷的现实：你将启程而去，永远离开我；我满腹哀伤，哪还会有心思用色泽艳丽的金粉，去为你渲染那富丽繁华的江山？我们昔日盘桓的这座旧城，如今满眼是枯萎的草木、寒冷的山峦！海潮已起，你将趁潮远去，我点染画绢，为你送行。在五里长亭，我为你饯别，徘徊着，不忍立即返回。但是，有什么用呢？你终归是要走的，我真后悔当初不该再累你临别时为我辛苦弹筝。
两年前，1907年7月，刘师培去日本时，曾带去邓绳侯赠曼殊的诗，情殷意切，拳拳至诚，曼殊不敢相忘。现在，他支开了百助，觉得很有必要向他作一番解释。邓绳侯是那样关心他，思念他，他在此重大生活转折点上，不能不有所表示。他在日本，是遇到了一位天使般美丽清洁的女子，她向他投赠过委婉含蓄、表示情意的“天书”。他俩相爱过，那幸福舒畅，如同居住仙山。但是，他终于不能与她结合，共同生活，那原因其实很简单：被称为“色”的那个可以感知的现实世界，从根本上说，是“空”的，从来也未曾真实存在过。色即是空，空即是色。色与空，本来就没有什么区别。对于他来说，一切都早已无所谓了。因此，仙山只能暂住，而不能永居。关于这件事，他并且乞求邓绳侯不要再问了。那首步邓绳侯元韵的诗，是这样写的：“相逢天女赠天书，暂住仙山莫问予。曾遣素娥非别意，是空是色本无殊。”
后来，曼殊回国，在海舶中情不自禁地同乘客谈起女友百助。众斥以为妄。曼殊犯急，庄容细道。乘客们更故意表示决不相信。曼殊窘急，立即回舱，取出几件女子饰鬓之物，交由大家传看。传看完毕，曼殊举其物，尽投海中，掩面痛哭不已。
1909年，曼殊游历了日本胜景琵琶湖。琵琶湖在靠近京都的滋贺县境内，是日本最大的湖泊。这里，湖光山色，非常优美。但是，往往越是美丽的风光，越使曼殊感到生的痛苦和不幸。在湖畔，他又一次想到了百助，这可怜的少女是那样令他牵肠挂肚；饱含热恋，决绝，痛苦之情，怀着无可名状的思念和对这思念的无可排遣，曼殊写了三首诗，寄给远方的这位少女：
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