心中若有桃花源，何时不是四月天
身在凡尘间，心要有桃源。
心灵向美而生，就会有美好的相逢；脚步向美而行，就会有美丽的风景。
我们这一生，都要学会去寻觅自己内心深处的美意和快乐，笑赴江湖的跌宕起伏，笑迎一路的缘聚缘散，笑对世俗的纷扰羁绊，认为值得的，就去守候，向往热爱的，就去追寻。
人生匆匆又短暂，把握当下的每一天，珍惜身边的每个人，细品生活中的每份清欢，不给此生留遗憾。
斯宾诺莎说过：“最高贵的心，有着最高贵的满足。”
要向内而生，要努力沉淀，要活出内心的富足和丰盛，世外的桃源终难觅，心中的桃源我们却都可以拥有。用简单的心境，简单的安宁，简单地朝着自己喜欢的方向前行，就是一种幸福。
心里留出一亩田，种出一片桃花源，花影不离身左右，鸟声只在耳东西，将往后的日子都过出春天的气息。
这里芳草鲜美，这里落英缤纷，这里不见烦扰，这里春意永存。远离外界的喧闹，别人的眼光，难免的议论，就在这里好好安顿，意如流水，心似浮云，任它车马正纷纷，我有桃源可栖心。

破镜重圆。

南陈的太子舍人徐德言，他的妻子是陈后主的妹妹，被封为乐昌公主，才色冠绝一时。当时南陈政局混乱，徐德言心知迟早会被隋朝灭掉，因而对妻子说：“以您的才华容貌，国家灭亡后一定会进入权贵之家，我们就永远无法团聚了，如果情缘未断，仍有相见的可能，便应该有一件东西做为信物。”于是将一面镜子一分为二，彼此各自保留着一半，约定说：“日后一定要在正月十五那天在都城的街市上售卖这镜子，如果我也身在都城，便会在这天到街市上去找。”

及至南陈灭亡后，乐昌公主果然被越国公杨素占为己有，对她格外宠爱，而徐德言流离失所，吃尽苦头，才勉强来到京城，到了正月十五那天，便按照约定在街市上寻找卖镜子的人，发现有一个仆人在叫卖半边镜子，而要的价格非常贵，围观的人都笑话他，只有徐德言知道是怎么回事，便把仆人领回家中，端来酒菜招待他，又原原本本讲了前因后果，并拿出自己的半边镜子合在一起，又在上面题下一首诗道：

镜与人俱去，镜归人不归。
无复嫦娥影，空留明月辉。

仆人把镜子带了回去，乐昌公主看到诗了，便整日哭泣，不吃不喝，杨素得知事情原委后，也为之怆然神伤。于是立即让人找来徐德言，把乐昌公主还给了他，并送给了夫妻二人许多礼物。听说此事的人没有不感叹的。杨素又请徐德言和乐昌公主饮宴祝贺，宴席间请乐昌公主作诗一首，乐昌公主道：

今日何迁次？新官对旧官。
笑啼俱不敢，方验作人难。

于是和徐德言回到了江南，最终白头偕老。——《本事诗》

原文：

陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：“以君之才容，国亡必人权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。”乃破一镜，人执其半，约曰：“他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。”及陈亡，其妻果人越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：“今日何迁次?新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。”遂与德言归江南，竟以终老。

叹娑婆，光影急如流。宠辱悲欢何日了，是非人我几时休。生死路悠悠。三界里，水面一浮沤。纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘。何似早回头。
倾城色，眼前花，暗里想思总是差。
纣王当初宠妲己，失了江山败国家。
须当戒，莫贪花，静养精神伴落霞。
自身有病自心知，身病还将心自医；
心境静时身亦静，心生还是病生时。
积谷者不忧饥寒，积德者不畏凶邪。

处境太求好，必有不好事出来。
学艺怕刻苦，还有受苦时在后。
人品若欲高，利字要看破。学业要长进，懒字须丢开。
凡人作一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈；不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山；人而无恒，则终身一事无成。
处富贵之地，要知贫贱之痛痒；当少壮之时，须念衰老人辛酸；居安乐之场，当体患难人景况；处旁观之地，应知局内之苦心。
古铭云：“恭则寿。”此是实理。我常见庞眉鹤发之人，必有谦抑恭敬沉潜简重之色；彼轻浮骄肆者，往往夭折；自古才子不永其天年，总是器小自满耳。《延寿药言》
分内不用功，妄想显荣，岂有此理？为人无善行，欲邀福庆，从何得来？读圣贤格言为心中主宰。观他人行事作眼前规箴。