春秋时期,鲁国有一法律,如有国人落难他国,去赎人者回来后就能拿到国家奖励。而子贡看到国人落难毅然赎人,回来后却不领取奖金。
对此,孔子对他进行了批评指正。
孔子说,赎人奖励是国家在倡导弘扬德行善举的精神,你赎人不领取奖金,会让以后赎人领钱的人感到尴尬,若去报帐,品格就不如子贡。不报账吧,又负担不起。于是只好装聋作哑不去赎人。以后人们可能慢慢就不想再去做这事了。
所以,不能盲目善良,要多方面考虑。有的人学佛后,就去捐钱行善,还发朋友圈,想法是带动和感化更多人学善。但结果是使很多人以为学佛就要捐很多钱,都不敢学佛了。真正修行人是偷偷捐款行善的,不让他人知道。况且,行善不一定非得花钱。帮助别人有多种方式方法。有的人做公益太过分了,用钱助学的结果是很多对象变得贪得无厌,产生不劳而获的思想。行善变成了纵恶。
弘扬正能量有很多不用金钱的方法啊。
对此,孔子对他进行了批评指正。
孔子说,赎人奖励是国家在倡导弘扬德行善举的精神,你赎人不领取奖金,会让以后赎人领钱的人感到尴尬,若去报帐,品格就不如子贡。不报账吧,又负担不起。于是只好装聋作哑不去赎人。以后人们可能慢慢就不想再去做这事了。
所以,不能盲目善良,要多方面考虑。有的人学佛后,就去捐钱行善,还发朋友圈,想法是带动和感化更多人学善。但结果是使很多人以为学佛就要捐很多钱,都不敢学佛了。真正修行人是偷偷捐款行善的,不让他人知道。况且,行善不一定非得花钱。帮助别人有多种方式方法。有的人做公益太过分了,用钱助学的结果是很多对象变得贪得无厌,产生不劳而获的思想。行善变成了纵恶。
弘扬正能量有很多不用金钱的方法啊。
你几月出生,就是什么水,太准了!
人生当如水,有时像大河,有着惊涛骇浪般的精彩;有时像小溪,有着风平浪静的恬适。
其实,水不仅仅是美好的代表,不同类型的水,还预示着不同的性格品质。
从出生伊始,我们便与水结缘,每个阴历月份都代表着一种水,快来看看你属于哪一种吧!
一月·雨水
西塞山前白鹭飞,
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,
斜风细雨不须归。
——唐·张志和《渔歌子》
1月出生的你,就是雨水,多愁善感是你的代名词。
你总是喜欢幻想,活在自己的世界里,喜欢单纯美好,性格直爽,讨厌阿谀奉承。
你认定了的人,就会死心塌地,是难得的忠诚伴侣,不过,你总是患得患失,喜欢多疑,因此也容易受伤。
二月·泉水
酌酒会临泉水,抱琴好倚长松。
南园露葵朝折,东谷黄粱夜舂。
——唐·王维《田园乐七首·其一》
2月份出生的人,最能善解人意,像滋润生灵万物的泉水。
你来自深山峡谷,所以带有一丝神秘色彩,性格温和,乐于助人,对待朋友爱人细心体贴,照顾周到,备受欢迎。
不过,你最大的缺点就是不太懂得拒绝别人,常常成全他人,委屈自己。
三月·露水
秋荷一滴露,清夜坠玄天。
将来玉盘上,不定始知圆。
——唐·韦应物《咏露珠》
3月份出生的你,像含蓄内敛的露水,性格偏内向。
你心思细腻,做事认真,喜欢安静,不擅长于社交,在陌生人面前容易拘束,但在朋友面前又特别的活泼开朗。
当伴侣做了让你难过的事情,你不喜欢去争吵,而是默默原谅;面对误解,你也不善于解释。
四月·潮水
八月涛声吼地来,
头高数丈触山回。
须臾却入海门去,
卷起沙堆似雪堆。
——唐·刘禹锡《浪淘沙》
4月份出生的你,像潮水一样热情大方。
你性格豪迈,不拘小节,待人真诚,没有任何心机,爱好交友,是朋友眼中的开心果。
你总是一副天生乐天派的样子,对生活永远充满着热情。偶尔,你也会觉得累,需要人照顾。
五月·茶水
九日山僧院,东篱菊也黄。
俗人多泛酒,谁解助茶香。
——唐·皎然《九日与陆处士羽饮茶》
5月出生的你像茶水,才学丰富,气质非凡是你的代名词。
你举止儒雅,谈吐不凡,有涵养,由内而外散发着魅力。无论在何处,你都是佼佼者,但为人低调,不喜张扬。
六月·酒水
红泥小火炉,绿蚁新焙酒。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
——唐·白居易《问刘十九》
6月出生的人,像酒一般,明辨是非,敢爱敢恨。
在感情里,你爱憎分明,相爱的时候,用尽全力对对方好,离开的时候,非常决绝,绝不吃回头草。
七月·汽水
玉碗冰寒滴露华,粉融香雪透轻纱。
晚来妆面胜荷花。鬓亸欲迎眉际月,
酒红初上脸边霞。一场春梦日西斜。
——宋·晏殊《浣溪沙》
7月出生的人,乐观豁达如汽水。
你心怀大志,坚强勇敢,总是有源源不断动力,保持着战胜困难的勇气。
生活中的苦,在你眼里从来就不算什么,咬紧牙关挺过去。你还常常给身边的人带去正能量,所以很多人,都喜欢和你交朋友。
八月·开水
野老欣笑迎,近前挽我裾。
热水温我手,火炕暖我躯。
——元·王冕《冀州道中》
8月出生的人就像一杯白开水,内心明朗,心胸宽广。
你讨厌谎言和背叛,喜欢纯粹,简单和真实。
你总是比同龄人成熟,能看透人生,知道平淡是真,不喜欢追名逐利,把更多时间花在家人身上,对家庭尽职尽责,家庭幸福美满。
九月·海水
人道海水深,不抵相思半。
海水尚有涯,相思渺无畔。
携琴上高楼,楼虚月华满。
弹著相思曲,弦肠一时断。
——唐·李冶《相思怨》
9月份出生的人,像海水一样,潇洒爱自由。
你热爱生活,活得潇洒,不管生活在哪里,你总能把日子开出花来。
你有自己的兴趣爱好,并且会定期去经营它。而且你特别向往外面的生活,总想去看看这个大世界,喜欢旅游,喜欢探险。
十月·湖水
风乍起,吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里,手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚,碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至,举头闻鹊喜。
——五代·冯延巳《谒金门》
10月出生的人,稳重踏实如湖水。
朋友都说,你是一个很靠谱的人,在感情中你也是一个能给对方安全感,能够托付终身的人。
你对自己要求极高,在工作上力求精细,是很好的合作伙伴,对另一半的要求也是比较高的,希望对方能够毫无保留地爱自己。
十一月·溪水
言入黄花川,每逐清溪水。
随山将万转,趣途无百里。
声喧乱石中,色静深松里。
漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。
——唐·王维《青溪》
11月出生的你像溪水一样,充满活力,聪明可爱。
你身上有源源不断的活力,常给身边的人带去快乐。你的鬼主意特别的多,大家都说你是个机灵鬼。
你的性格很可爱,让人想要亲近和保护。但你有的时候又会有点莫名其妙,会变得突然伤感。
十二月·河水
迥临飞鸟上,高出世尘间。
天势围平野,河流入断山。
——唐·畅当《登鹳雀楼》
12月出生的人,像河水一样智慧勇敢。
你对自己的人生有着明确的规划,你很清楚自己想要怎样的生活,并会朝着这个方向去努力。
你的人生很河流一样,比较波折。在前半生,你吃了蛮多的苦,但你的未来比较光明。
人生如水,水是自由的,水是轻灵的,水是坚韧的。
人应该像水一样自由自在,像水一样在不息的流淌中去磨滑生活的棱角,去击穿挡路的石阶。
人生当如水,有时像大河,有着惊涛骇浪般的精彩;有时像小溪,有着风平浪静的恬适。
其实,水不仅仅是美好的代表,不同类型的水,还预示着不同的性格品质。
从出生伊始,我们便与水结缘,每个阴历月份都代表着一种水,快来看看你属于哪一种吧!
一月·雨水
西塞山前白鹭飞,
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,
斜风细雨不须归。
——唐·张志和《渔歌子》
1月出生的你,就是雨水,多愁善感是你的代名词。
你总是喜欢幻想,活在自己的世界里,喜欢单纯美好,性格直爽,讨厌阿谀奉承。
你认定了的人,就会死心塌地,是难得的忠诚伴侣,不过,你总是患得患失,喜欢多疑,因此也容易受伤。
二月·泉水
酌酒会临泉水,抱琴好倚长松。
南园露葵朝折,东谷黄粱夜舂。
——唐·王维《田园乐七首·其一》
2月份出生的人,最能善解人意,像滋润生灵万物的泉水。
你来自深山峡谷,所以带有一丝神秘色彩,性格温和,乐于助人,对待朋友爱人细心体贴,照顾周到,备受欢迎。
不过,你最大的缺点就是不太懂得拒绝别人,常常成全他人,委屈自己。
三月·露水
秋荷一滴露,清夜坠玄天。
将来玉盘上,不定始知圆。
——唐·韦应物《咏露珠》
3月份出生的你,像含蓄内敛的露水,性格偏内向。
你心思细腻,做事认真,喜欢安静,不擅长于社交,在陌生人面前容易拘束,但在朋友面前又特别的活泼开朗。
当伴侣做了让你难过的事情,你不喜欢去争吵,而是默默原谅;面对误解,你也不善于解释。
四月·潮水
八月涛声吼地来,
头高数丈触山回。
须臾却入海门去,
卷起沙堆似雪堆。
——唐·刘禹锡《浪淘沙》
4月份出生的你,像潮水一样热情大方。
你性格豪迈,不拘小节,待人真诚,没有任何心机,爱好交友,是朋友眼中的开心果。
你总是一副天生乐天派的样子,对生活永远充满着热情。偶尔,你也会觉得累,需要人照顾。
五月·茶水
九日山僧院,东篱菊也黄。
俗人多泛酒,谁解助茶香。
——唐·皎然《九日与陆处士羽饮茶》
5月出生的你像茶水,才学丰富,气质非凡是你的代名词。
你举止儒雅,谈吐不凡,有涵养,由内而外散发着魅力。无论在何处,你都是佼佼者,但为人低调,不喜张扬。
六月·酒水
红泥小火炉,绿蚁新焙酒。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
——唐·白居易《问刘十九》
6月出生的人,像酒一般,明辨是非,敢爱敢恨。
在感情里,你爱憎分明,相爱的时候,用尽全力对对方好,离开的时候,非常决绝,绝不吃回头草。
七月·汽水
玉碗冰寒滴露华,粉融香雪透轻纱。
晚来妆面胜荷花。鬓亸欲迎眉际月,
酒红初上脸边霞。一场春梦日西斜。
——宋·晏殊《浣溪沙》
7月出生的人,乐观豁达如汽水。
你心怀大志,坚强勇敢,总是有源源不断动力,保持着战胜困难的勇气。
生活中的苦,在你眼里从来就不算什么,咬紧牙关挺过去。你还常常给身边的人带去正能量,所以很多人,都喜欢和你交朋友。
八月·开水
野老欣笑迎,近前挽我裾。
热水温我手,火炕暖我躯。
——元·王冕《冀州道中》
8月出生的人就像一杯白开水,内心明朗,心胸宽广。
你讨厌谎言和背叛,喜欢纯粹,简单和真实。
你总是比同龄人成熟,能看透人生,知道平淡是真,不喜欢追名逐利,把更多时间花在家人身上,对家庭尽职尽责,家庭幸福美满。
九月·海水
人道海水深,不抵相思半。
海水尚有涯,相思渺无畔。
携琴上高楼,楼虚月华满。
弹著相思曲,弦肠一时断。
——唐·李冶《相思怨》
9月份出生的人,像海水一样,潇洒爱自由。
你热爱生活,活得潇洒,不管生活在哪里,你总能把日子开出花来。
你有自己的兴趣爱好,并且会定期去经营它。而且你特别向往外面的生活,总想去看看这个大世界,喜欢旅游,喜欢探险。
十月·湖水
风乍起,吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里,手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚,碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至,举头闻鹊喜。
——五代·冯延巳《谒金门》
10月出生的人,稳重踏实如湖水。
朋友都说,你是一个很靠谱的人,在感情中你也是一个能给对方安全感,能够托付终身的人。
你对自己要求极高,在工作上力求精细,是很好的合作伙伴,对另一半的要求也是比较高的,希望对方能够毫无保留地爱自己。
十一月·溪水
言入黄花川,每逐清溪水。
随山将万转,趣途无百里。
声喧乱石中,色静深松里。
漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。
——唐·王维《青溪》
11月出生的你像溪水一样,充满活力,聪明可爱。
你身上有源源不断的活力,常给身边的人带去快乐。你的鬼主意特别的多,大家都说你是个机灵鬼。
你的性格很可爱,让人想要亲近和保护。但你有的时候又会有点莫名其妙,会变得突然伤感。
十二月·河水
迥临飞鸟上,高出世尘间。
天势围平野,河流入断山。
——唐·畅当《登鹳雀楼》
12月出生的人,像河水一样智慧勇敢。
你对自己的人生有着明确的规划,你很清楚自己想要怎样的生活,并会朝着这个方向去努力。
你的人生很河流一样,比较波折。在前半生,你吃了蛮多的苦,但你的未来比较光明。
人生如水,水是自由的,水是轻灵的,水是坚韧的。
人应该像水一样自由自在,像水一样在不息的流淌中去磨滑生活的棱角,去击穿挡路的石阶。
命是注定的,运是可以改变的,多行善,多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父,母亲命他学医。后来,他在慈云寺遇到一老者,自称孔先生(根据云南县志,此人是著名易学家杨向春,化名孔先生,曾著《皇极经世心易发微》一书),精通皇极数预测未来,说他有当官的命,孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八月十四巳丑时,寿终在家里。把他什么时候考取功名,能考第几名,什么时候当官,什么时候寿尽,有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信,巧合的是,此后的二十年,袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着,连考第几名等每一次都十分精确地应验了,这让他笃信了宿命论,认为“荣辱生死,皆有定数”,从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师,二人“对坐一室”,彻夜而谈,终使了凡醒悟,懂得了“命由我作,福自己求”的道理,知道了如何可以改变命运,他说:“吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。”也就是说,道德仁义自己可以力求,功名富贵也可以自己求得,要发挥人的主观能动性,相信人的命运掌握在自己的手中,而不是听命于天,听命于他人。从此,袁了凡的人生信念发生了根本改变,从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们,人的命运是可以改变的,其关键在于多做善事积累福报,在于自身的修为,要多做善事,消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善,积累善业,许愿做三千件善事改命,次年礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一,预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方,经过十余年,这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女,就继续发起求子的愿,也许愿行三千善事,辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿,许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿,中了进士,授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生,在努力行善改命后,完全改变了,连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候,袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多,就皱着眉头说:“以前我在家里帮助做善事,所以三千之数得以完成。现在许下了一万善,可是衙门里无事可做,到什么时候才能完成呢?”夜间就做了一个梦,梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说:“只减粮一节,一万善事都已经圆满了。”事情是这样的:原来宝砥的田,每亩应纳粮二分三厘七毫,袁了凡把它减至一分四厘七毫,使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我,但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来,我便把这梦告诉他,并问这个梦可以相信吗? 禅师说:“只要发心真切,那么,一件事就可以抵得上一万件的善事,何况全县减粮,万民受惠呢?”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法,袁了凡认为改过自己要发三心:即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误,有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理,但是得过且过,或严重拖延,没有真正实行,而勇猛心正是改过、改命的关键,只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理,有从事上改的,有从理上改的,更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心,只是从事的表面强戒不好的事情,但病根还在,东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本,但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法,讲述了十余个因为积善而获得好报的故事,有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单,善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面,里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事,子路救人拿了赏赐,孔子说子路做得对;而子贡赎人,没有要赏赐,孔子说做得不对,因为现行虽善,而其流风足以害入,那是似善而实非善。现在所做的虽似不善,而其流风足以济人,则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释:第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善;第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用,正所谓“满招损,谦受益”,讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气,将要成功,就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露,里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容,说明了改命要立志而行,命自我立,有了志向而努力,自然可以改变命运。书中名句:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父,母亲命他学医。后来,他在慈云寺遇到一老者,自称孔先生(根据云南县志,此人是著名易学家杨向春,化名孔先生,曾著《皇极经世心易发微》一书),精通皇极数预测未来,说他有当官的命,孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八月十四巳丑时,寿终在家里。把他什么时候考取功名,能考第几名,什么时候当官,什么时候寿尽,有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信,巧合的是,此后的二十年,袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着,连考第几名等每一次都十分精确地应验了,这让他笃信了宿命论,认为“荣辱生死,皆有定数”,从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师,二人“对坐一室”,彻夜而谈,终使了凡醒悟,懂得了“命由我作,福自己求”的道理,知道了如何可以改变命运,他说:“吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。”也就是说,道德仁义自己可以力求,功名富贵也可以自己求得,要发挥人的主观能动性,相信人的命运掌握在自己的手中,而不是听命于天,听命于他人。从此,袁了凡的人生信念发生了根本改变,从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们,人的命运是可以改变的,其关键在于多做善事积累福报,在于自身的修为,要多做善事,消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善,积累善业,许愿做三千件善事改命,次年礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一,预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方,经过十余年,这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女,就继续发起求子的愿,也许愿行三千善事,辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿,许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿,中了进士,授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生,在努力行善改命后,完全改变了,连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候,袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多,就皱着眉头说:“以前我在家里帮助做善事,所以三千之数得以完成。现在许下了一万善,可是衙门里无事可做,到什么时候才能完成呢?”夜间就做了一个梦,梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说:“只减粮一节,一万善事都已经圆满了。”事情是这样的:原来宝砥的田,每亩应纳粮二分三厘七毫,袁了凡把它减至一分四厘七毫,使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我,但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来,我便把这梦告诉他,并问这个梦可以相信吗? 禅师说:“只要发心真切,那么,一件事就可以抵得上一万件的善事,何况全县减粮,万民受惠呢?”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法,袁了凡认为改过自己要发三心:即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误,有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理,但是得过且过,或严重拖延,没有真正实行,而勇猛心正是改过、改命的关键,只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理,有从事上改的,有从理上改的,更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心,只是从事的表面强戒不好的事情,但病根还在,东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本,但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法,讲述了十余个因为积善而获得好报的故事,有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单,善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面,里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事,子路救人拿了赏赐,孔子说子路做得对;而子贡赎人,没有要赏赐,孔子说做得不对,因为现行虽善,而其流风足以害入,那是似善而实非善。现在所做的虽似不善,而其流风足以济人,则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释:第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善;第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用,正所谓“满招损,谦受益”,讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气,将要成功,就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露,里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容,说明了改命要立志而行,命自我立,有了志向而努力,自然可以改变命运。书中名句:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。
✋热门推荐