2021/05/31 004 星期一
大悲為根 菩提為因-第235集
「大悲為根，菩提為因，方便為究竟」，這是《毘盧遮那經》上講的。「蓋明必有究竟方便度生之法，方是如來果覺之究竟。故十念必生之究竟方便，實由於彌陀究竟成就之最極方便處，正是本經中如來定慧究暢無極處」。這一段先引用密宗的經典，這個三句非常重要。佛為什麼要度眾生？而且眾生很難度，你去幫助他，他還要毀謗你，甚至他要陷害你，他不感謝你。他迷惑，顛倒行事，不知道事實真相。可是佛憐憫他，這就是大悲是根，同體大悲。你跟他講，他不接受，他不能相信，他還說你欺騙他。
菩提為因，菩提是覺悟，就是自性本具的智慧，智慧照了非常清楚。方便是究竟，沒有究竟的方便幫不上忙。這個究竟方便阿彌陀佛獨有，一切諸佛如來都缺這個法門。一切諸佛需不需要開這個法門？不需要，彌陀佛開這個法門就夠了。所以一切諸佛如來都勸他這個世界裡面六道罪業深重的凡夫，勸他們念阿彌陀佛求生極樂世界。
彌陀的究竟方便，馬上轉變成一切諸佛如來成為他自己的究竟方便。佛沒有分別，沒有分別你我，你有的我沒有，我有的你沒有，佛沒有。佛的境界裡頭，你有的就是我的，我有的就是你的，沒有爭論。阿彌陀佛在那裡辦學校，一切諸佛幫助他招生，把十方世界苦難眾生統統都送到西方極樂世界。所以西方極樂世界每一天去往生的人不知道有多少。我們這個地球上去的人不多，可是十方世界去的人就太多太多了。這是說明十念必生究竟到極處，沒有比這個更究竟的了。
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淨土教是頓中之頓-第233集
這說，「明未斷惑凡夫，直出過三界者，偏是此教」。沒有斷煩惱的凡夫，六道凡夫，直捷超出，超出什麼？三界，三界就是六道輪迴。你看小乘出六道輪迴多難！小乘證得須陀洹初果，他還要繼續努力修行，天上人間七次往來。人間壽命短，天上壽命長。
在六道裡面不能出六道，人間壽命到了他生到天上繼續修，天上壽命到了又到人間來。他不會墮三惡道，保證不墮三惡道，天上人間只有七次，他就超越六道輪迴了。他會經歷三界，欲界六層天，色界十八層天，根利的阿羅漢在四禪天就超越了，根鈍的還要通過四空天才能出去。所以我們想想，這個時間多長。
出了六道輪迴還沒見性，往生到十法界裡頭的聲聞法界，再向上提升緣覺法界、菩薩法界、佛法界。在佛法界裡面破一品無明，證一分法身，超越十法界，往生到實報莊嚴土。凡是走這條路的，釋迦牟尼佛娑婆世界的實報莊嚴土，就是華藏世界，要多長的時間？論劫算！這個我們一定要知道，這是漸教。沒有斷惑的凡夫，直捷超過三界，偏是此教，「故此教為頓中之頓」。
這個教，我們在《往生傳》裡面看到的，《淨土聖賢錄》裡面看到的，三年。三年不能往生的，你對這個世間有留戀，你不肯去；如果對這個世間毫無留戀，決定得生。
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學佛首先要了解自己是什麼身分-第232集
在修學年代裡頭，如果過去入佛門沒有遇到這個法門，學了很多經咒，學了很多方法，現在遇到了，遇到淨宗，應該怎麼辦？《金剛經》上所說的，「法尚應捨，何況非法」，要會用。我們學了一大堆佛法，現在遇到淨宗，想在淨宗成就怎麼辦？把所有的佛法統統放下，一部經、一句佛號一直念下去，你這一生決定往生，一切諸佛都鼓掌、都讚歎你，你做對了。
如果你學佛的時候就遇到淨宗法門，學了多少年沒有效果，看到學禪的加一點禪進去，看到學密的加一點咒進去，看到學教的加一點經教經論進去，諸佛菩薩看了就嘆氣，可惜，把淨宗變成大雜燴。你自己以為很好，這些菩薩跟我都有緣，你看我一個都不得罪，我統統拜你們，到最後不能往生，這一生的緣分空過了，錯了！首先要了解自己是什麼身分，六道凡夫，業障深重，遇到這個得度的法門，那個度不了我們的全都要捨掉，不要障礙能度我們的法門，重要，這要看清楚。
所以遇到了，真正相信，那就不能不放下，不敢不放下，為什麼？不放下自己沒有把握往生，放下自己有把握往生，放下跟阿彌陀佛就相應，不放下不相應。
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大悲為根 菩提為因-第235集
「大悲為根，菩提為因，方便為究竟」，這是《毘盧遮那經》上講的。「蓋明必有究竟方便度生之法，方是如來果覺之究竟。故十念必生之究竟方便，實由於彌陀究竟成就之最極方便處，正是本經中如來定慧究暢無極處」。這一段先引用密宗的經典，這個三句非常重要。佛為什麼要度眾生？而且眾生很難度，你去幫助他，他還要毀謗你，甚至他要陷害你，他不感謝你。他迷惑，顛倒行事，不知道事實真相。可是佛憐憫他，這就是大悲是根，同體大悲。你跟他講，他不接受，他不能相信，他還說你欺騙他。
菩提為因，菩提是覺悟，就是自性本具的智慧，智慧照了非常清楚。方便是究竟，沒有究竟的方便幫不上忙。這個究竟方便阿彌陀佛獨有，一切諸佛如來都缺這個法門。一切諸佛需不需要開這個法門？不需要，彌陀佛開這個法門就夠了。所以一切諸佛如來都勸他這個世界裡面六道罪業深重的凡夫，勸他們念阿彌陀佛求生極樂世界。
彌陀的究竟方便，馬上轉變成一切諸佛如來成為他自己的究竟方便。佛沒有分別，沒有分別你我，你有的我沒有，我有的你沒有，佛沒有。佛的境界裡頭，你有的就是我的，我有的就是你的，沒有爭論。阿彌陀佛在那裡辦學校，一切諸佛幫助他招生，把十方世界苦難眾生統統都送到西方極樂世界。所以西方極樂世界每一天去往生的人不知道有多少。我們這個地球上去的人不多，可是十方世界去的人就太多太多了。這是說明十念必生究竟到極處，沒有比這個更究竟的了。
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淨土教是頓中之頓-第233集
這說，「明未斷惑凡夫，直出過三界者，偏是此教」。沒有斷煩惱的凡夫，六道凡夫，直捷超出，超出什麼？三界，三界就是六道輪迴。你看小乘出六道輪迴多難！小乘證得須陀洹初果，他還要繼續努力修行，天上人間七次往來。人間壽命短，天上壽命長。
在六道裡面不能出六道，人間壽命到了他生到天上繼續修，天上壽命到了又到人間來。他不會墮三惡道，保證不墮三惡道，天上人間只有七次，他就超越六道輪迴了。他會經歷三界，欲界六層天，色界十八層天，根利的阿羅漢在四禪天就超越了，根鈍的還要通過四空天才能出去。所以我們想想，這個時間多長。
出了六道輪迴還沒見性，往生到十法界裡頭的聲聞法界，再向上提升緣覺法界、菩薩法界、佛法界。在佛法界裡面破一品無明，證一分法身，超越十法界，往生到實報莊嚴土。凡是走這條路的，釋迦牟尼佛娑婆世界的實報莊嚴土，就是華藏世界，要多長的時間？論劫算！這個我們一定要知道，這是漸教。沒有斷惑的凡夫，直捷超過三界，偏是此教，「故此教為頓中之頓」。
這個教，我們在《往生傳》裡面看到的，《淨土聖賢錄》裡面看到的，三年。三年不能往生的，你對這個世間有留戀，你不肯去；如果對這個世間毫無留戀，決定得生。
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學佛首先要了解自己是什麼身分-第232集
在修學年代裡頭，如果過去入佛門沒有遇到這個法門，學了很多經咒，學了很多方法，現在遇到了，遇到淨宗，應該怎麼辦？《金剛經》上所說的，「法尚應捨，何況非法」，要會用。我們學了一大堆佛法，現在遇到淨宗，想在淨宗成就怎麼辦？把所有的佛法統統放下，一部經、一句佛號一直念下去，你這一生決定往生，一切諸佛都鼓掌、都讚歎你，你做對了。
如果你學佛的時候就遇到淨宗法門，學了多少年沒有效果，看到學禪的加一點禪進去，看到學密的加一點咒進去，看到學教的加一點經教經論進去，諸佛菩薩看了就嘆氣，可惜，把淨宗變成大雜燴。你自己以為很好，這些菩薩跟我都有緣，你看我一個都不得罪，我統統拜你們，到最後不能往生，這一生的緣分空過了，錯了！首先要了解自己是什麼身分，六道凡夫，業障深重，遇到這個得度的法門，那個度不了我們的全都要捨掉，不要障礙能度我們的法門，重要，這要看清楚。
所以遇到了，真正相信，那就不能不放下，不敢不放下，為什麼？不放下自己沒有把握往生，放下自己有把握往生，放下跟阿彌陀佛就相應，不放下不相應。
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转 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
不自怜、不自卑、不怨叹。无言，也是一种善良。
你的逆商，决定了你的人生高度。
即使生于黑暗，也要心向光明。
佛若不渡你，那就由我来渡。
人生就是于选择中，走向新的生活；于放弃间，得到解脱自在，然后，继续前行。
有时，人之所以难以坦然面对贫富、祸福、悲喜，是因为心不安定，容易被外界的境遇扰乱。
善恶到头终有报，举头三尺有神明。多行善事，天必佑之。
一潭静水、一朵白云、一声蝉鸣、一个背影，在云林深处，烟火人间，皆隐藏着淡淡的禅机。 https://t.cn/R2Wxlyw
不自怜、不自卑、不怨叹。无言，也是一种善良。
你的逆商，决定了你的人生高度。
即使生于黑暗，也要心向光明。
佛若不渡你，那就由我来渡。
人生就是于选择中，走向新的生活；于放弃间，得到解脱自在，然后，继续前行。
有时，人之所以难以坦然面对贫富、祸福、悲喜，是因为心不安定，容易被外界的境遇扰乱。
善恶到头终有报，举头三尺有神明。多行善事，天必佑之。
一潭静水、一朵白云、一声蝉鸣、一个背影，在云林深处，烟火人间，皆隐藏着淡淡的禅机。 https://t.cn/R2Wxlyw
#减肥大计# 已经实施了快一个月了
有一些问题我还是很疑惑然后去百度了一下
果然很多人和我问一样的问题[微笑]
图一简直笑死我了哈哈哈哈哈哈哈哈
不是说三分靠锻炼七分靠饮食吗
我基本很少吃少吃零食了，主食也少了还常常失眠
我今天四点半又失眠……六点去公园跑步
然后去买菜一样没停回来做饭煲汤拉屎洗澡就十一点多，称一下，一个月了，还重了一斤[裂开]
而这一个月，垃圾钟瘦了至少四斤……
看来我的和我的运动都不和我统一战线……
那就，继续随缘佛系吧，减得到就减……
有一些问题我还是很疑惑然后去百度了一下
果然很多人和我问一样的问题[微笑]
图一简直笑死我了哈哈哈哈哈哈哈哈
不是说三分靠锻炼七分靠饮食吗
我基本很少吃少吃零食了，主食也少了还常常失眠
我今天四点半又失眠……六点去公园跑步
然后去买菜一样没停回来做饭煲汤拉屎洗澡就十一点多，称一下，一个月了，还重了一斤[裂开]
而这一个月，垃圾钟瘦了至少四斤……
看来我的和我的运动都不和我统一战线……
那就，继续随缘佛系吧，减得到就减……
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