《道德经》———第四章

道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗：
挫其锐，解其纷;
和其光，同其尘。
湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。

译文：
道，虚而不满，里面所蕴涵的内容和运用的领域，是取之不尽用之不竭的。
道博大渊深，看起来好像是万物万有的总源头。

通过不断打磨锋锐突出部分，解读分析意见分歧部分;
融合各方光辉闪亮部分，就会形成共同观点，与万物同踪迹。

多么清澈呀，似乎存在一样。我不知道什么时候生出道、演化出道，不知道如何传下来的，只知道它出现在天帝之前。

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道德经全文及译文

第四章

原文：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗：挫其锐，解其纷;和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

译文：道，虚而不满，里面所蕴涵的内容和运用的领域，是取之不尽用之不竭的。道博大渊深，看起来好像是万物万有的总源头。

通过不断打磨锋锐突出部分，解读分析意见分歧部分;融合各方光辉闪亮部分，就会形成共同观点，与万物同踪迹。

多么清澈呀，似乎存在一样。我不知道什么时候生出道、演化出道，不知道如何传下来的，只知道它出现在天帝之前。

每日一修/学点国学
2019年3月10日海纳百川

【古荷抄经】《老子他说》 “ 《百字铭》养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。难在无欲与虚心。老子本文的虚心实腹，弱志强骨，牵涉到神仙丹道的养气，修气，练气等基本观念。为无为，则无不治，用而勿用，勿用而用。无为而无不为。道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。道在存在不存在间。用道而不为道所用。冲是虚而不满，源远流长、绵绵不绝的涵义。道的妙用在于谦冲不已，犹如来自山长水远处的流泉，涓涓汩汩而流注不休，终而汇聚成无底的深渊，不拒倾注，永远没有满盈而无止境。如果了解道的冲而不盈的妙用，便如生生不已，永无休止，能生万物的那个想象中的宗主功能一样，就可应用无方，量同太虚。” — 南怀瑾