致不再年轻的自己
在网上看到这样一段话：“跌跌撞撞到了不惑之年，上有养育之恩未还，下有抚养之责要尽，人到了一定年龄，自己就是屋檐，再也不能到处躲雨了”！是啊，简短的一段文字，却道尽了中年人的悲喜沧桑。
随着年龄的渐长，我们已不再年轻。每天要为生活奔波忙碌，起早贪黑，疲惫和无力时常相伴，焦虑和困惑也如影随形。我们在日复一日的琐碎繁杂里，在一次又一次的自我救赎中，慢慢懂得人生的意义。我们已不再年轻了，要学会放下过多的欲望，珍惜身边的一切。人生的舟船已行至不惑，我们看过了很多风景，听过了很多故事，经历了人生悲欢离合，走过了生命辛酸坎坷。当这些过往悄无声息地滋养着、丰盈着我们的生命时，我们学会了不再纠结琐事，不再计较得失，而是坦然地接受命运的一切馈赠，懂的好好珍惜身边的一切。
亦舒曾说：“当我四十岁的时候，身体健康，略有积蓄，孩子听话。有一份真正喜欢的工作，这就是成功，不必成名，也不必发大财”。深以为然，不再年轻的我们，要更多地学会善待自己。生命的本质就是经历痛苦，每个人都不容易，能放下的，就别背着；能看开的，就别记着；能舍去的，就别留着；能不去计较的小事，就任由它去，那些没有如愿又无法改变的事情，不如释然。
我们已不再年轻，在现实的兵荒马乱里，我们不敢放下，更不敢轻言放弃，我们必须时刻提醒自己肩上的责任；照顾好自己的身体和情绪，放下对财富名利过度的执念，别让自己活得太累，更不要让自己的生活变得无趣。生活起起落落，反复无常，但它终究会归于平淡，而我们也都不再年轻。愿你我在变老的路上，有事心不乱，无事心不空，懂得适时放下，学会善待自己！
在网上看到这样一段话：“跌跌撞撞到了不惑之年，上有养育之恩未还，下有抚养之责要尽，人到了一定年龄，自己就是屋檐，再也不能到处躲雨了”！是啊，简短的一段文字，却道尽了中年人的悲喜沧桑。
随着年龄的渐长，我们已不再年轻。每天要为生活奔波忙碌，起早贪黑，疲惫和无力时常相伴，焦虑和困惑也如影随形。我们在日复一日的琐碎繁杂里，在一次又一次的自我救赎中，慢慢懂得人生的意义。我们已不再年轻了，要学会放下过多的欲望，珍惜身边的一切。人生的舟船已行至不惑，我们看过了很多风景，听过了很多故事，经历了人生悲欢离合，走过了生命辛酸坎坷。当这些过往悄无声息地滋养着、丰盈着我们的生命时，我们学会了不再纠结琐事，不再计较得失，而是坦然地接受命运的一切馈赠，懂的好好珍惜身边的一切。
亦舒曾说：“当我四十岁的时候，身体健康，略有积蓄，孩子听话。有一份真正喜欢的工作，这就是成功，不必成名，也不必发大财”。深以为然，不再年轻的我们，要更多地学会善待自己。生命的本质就是经历痛苦，每个人都不容易，能放下的，就别背着；能看开的，就别记着；能舍去的，就别留着；能不去计较的小事，就任由它去，那些没有如愿又无法改变的事情，不如释然。
我们已不再年轻，在现实的兵荒马乱里，我们不敢放下，更不敢轻言放弃，我们必须时刻提醒自己肩上的责任；照顾好自己的身体和情绪，放下对财富名利过度的执念，别让自己活得太累，更不要让自己的生活变得无趣。生活起起落落，反复无常，但它终究会归于平淡，而我们也都不再年轻。愿你我在变老的路上，有事心不乱，无事心不空，懂得适时放下，学会善待自己！
#我的解放日志[超话]#
孙锡久是什么神仙演员
朴惠英是什么神仙编剧
简直是做教科书的一段
1⃣窗边酝酿 嘴唇紧闭是思考 纠结状态 （思考 纠结的东西很多 ：要不要告诉美贞 要不要推开美贞 到底怎么解决等等）记忆被白社长这个搅棍捅过之后也可能是在回忆过去
2⃣坐到沙发叹气 仰头 闭眼 睁眼 美贞拿过来的手机看都不看就放一边（这里放手机和美贞走后他拿手机看过以后丢桌上又是区别） 还没准备好直面 继续逃避
3⃣“你今天怎么没喝酒”喝酒是逃避 现在没喝预示具大哥准备直面自我 向美贞展露不堪的过去 不再逃避（我心理学老师以前说过 一个人有上瘾状态 在现实里必定有逃避的东西）可见这件事对他的杀伤力有多大
4⃣.“你今天也很累吗” 这在前一天美贞说过同样的话 “你好像很累”（后来美贞知道具大哥说累是因为没带皮夹走十公里是敷衍 实际另有原因 但美贞没有究问下去 从她回家路上的表情就可以看出 担心与些许生气并存 ）今天同样 美贞没有对“不回也没差别”进行究问 （正常人肯定是会继续追问为啥嘞 为啥没区别呢）而是抛出和昨天同样的关切“你今天也很累吗”（也有另层意思 今天你也不想和我说说到底怎么了吗）具大哥感受到了美贞浓浓的关切（或者说爱？他知道美贞跟大家说了他们在交往） 立马扭头抬眼 柔软温情地望着美贞不由地笑起来 说听说你跟他们说我们在交往 注意呀注意 这里他嘴角上仰 眼神微闭（人在心里享受 回味的时候常常会有这样的表情 指路孙演员当文警官的one more time 异曲同工之妙啊 所以我说孙演员研究过心理学的 他知道表现情绪）又立马低下头（为故意推开美贞做酝酿了） 妈妈咪呀 他是真开心啊 我在想为什么会放进一些糖料呢 其实是合理的 这两句你很累是美贞的关切 具大哥在心里崩溃边缘是需要这样的温暖的（说白了 具大哥本人都要在玻璃渣里找糖了 这是人在面对极大心理冲击时的调节机制 他需要从美贞那里寻求爱的肯定）我个人觉得他这个笑不是为后面那句“何必呢 我随时都可能离开”做准备他是真的开心 在美贞回应“交往之后分手又没什么大不了 何必刻意隐瞒” 这里具大哥有个撅嘴的表情（一是认同美贞的观点 我之前就认为你填满就结束的说法很帅气 你廉美贞诚不欺我 二是你故作坚强 我也无需纠结对你隐瞒我的过去了 但美贞啊 我接下来的倒出的不堪你不太会接得住啊 你就像你这般故作坚强的逃走吧 ）
5⃣美贞用故作坚强的手段获得停留的机会 “在我走之前 你想说什么就说什么吧”注意注意又来啦 这里具大哥手堵嘴巴的动作 什么意思 人在有特别严肃或重要表达但又特别紧张的时候常常会是这个动作 比如去观察演讲比赛 重要发言等这样口语输出的人在候场的情况 他们常常会是这样用手掩住嘴巴（咱们具大哥要一波输出解放了）
6⃣具大哥这波大段背景输出就不一句句细说了（我心都碎了）这大段里具大哥基本一直是看着美贞眼睛说的 但在“以前跟我…以前跟我一起住的女人”这句时他眼神摇晃躲避望向别处 这既是自我逃避 不敢面对 也是自我防御（我就是怂恿那个女人s掉的坏蛋）但说完又直勾勾地看着美贞这既是释放（终于和你说了这事）也是为接下来苦笑说“没错 我就是叫她去s 她实在太过生无可恋 我也看得厌烦”这种并非本意但又自责痛苦做铺垫 说完这句 具大哥又是一个对美贞刻意的歪嘴笑 （具大哥这里为什么会笑呢 从心理学层面来看 人在遇到能引起极度痛苦的事 你是哭不出来的 或者说是反应不过来 多数人首先是懵圈 再是否定事实 最后才是宣泄情绪 要么顺着正常逻辑 去哭 哭是接受了事件的发生结果 宣泄悲伤自我拯救 但还有一种调节机制 就是笑 笑是还没有接受结果 只能通过反向逻辑来抵抗事实）接着他马上他的计划 推开美贞“如果你想到此为止 我会停下来 我是说仰慕”（表情还是微笑 依旧用笑伪装）
7⃣这大一段以美贞的两句回应分为两小段
第一小段以“那是谁”结尾（这小段两人在走近说不堪）
第二小段以“我什么时候仰慕过你”结尾（这一小段两人在疏离作抵抗）
这两句结尾两位演员演技都很绝（这里只说孙演员）美贞说完“我什么时候仰慕过你” 后 镜头是咱们具大哥的大特写 我简直哭不出来 孙演员这时的表情（失望 伤心 气愤 无可奈何 生无可恋）我的妈 他喉咙一直在抖（这样的演员演戏真伤身 不真的悲怆是抖不起来的）眼神先是定在一处不动 接着又转头过来（人在极度悲痛生气的时候会这样 先是定住再缓过神 比如和别人对峙十分生气的时候 常常会恶狠狠地盯着人看 然后又侧过头看向别处无语）
孙锡久这段简直必须入演技教科书
孙锡久是什么神仙演员
朴惠英是什么神仙编剧
简直是做教科书的一段
1⃣窗边酝酿 嘴唇紧闭是思考 纠结状态 （思考 纠结的东西很多 ：要不要告诉美贞 要不要推开美贞 到底怎么解决等等）记忆被白社长这个搅棍捅过之后也可能是在回忆过去
2⃣坐到沙发叹气 仰头 闭眼 睁眼 美贞拿过来的手机看都不看就放一边（这里放手机和美贞走后他拿手机看过以后丢桌上又是区别） 还没准备好直面 继续逃避
3⃣“你今天怎么没喝酒”喝酒是逃避 现在没喝预示具大哥准备直面自我 向美贞展露不堪的过去 不再逃避（我心理学老师以前说过 一个人有上瘾状态 在现实里必定有逃避的东西）可见这件事对他的杀伤力有多大
4⃣.“你今天也很累吗” 这在前一天美贞说过同样的话 “你好像很累”（后来美贞知道具大哥说累是因为没带皮夹走十公里是敷衍 实际另有原因 但美贞没有究问下去 从她回家路上的表情就可以看出 担心与些许生气并存 ）今天同样 美贞没有对“不回也没差别”进行究问 （正常人肯定是会继续追问为啥嘞 为啥没区别呢）而是抛出和昨天同样的关切“你今天也很累吗”（也有另层意思 今天你也不想和我说说到底怎么了吗）具大哥感受到了美贞浓浓的关切（或者说爱？他知道美贞跟大家说了他们在交往） 立马扭头抬眼 柔软温情地望着美贞不由地笑起来 说听说你跟他们说我们在交往 注意呀注意 这里他嘴角上仰 眼神微闭（人在心里享受 回味的时候常常会有这样的表情 指路孙演员当文警官的one more time 异曲同工之妙啊 所以我说孙演员研究过心理学的 他知道表现情绪）又立马低下头（为故意推开美贞做酝酿了） 妈妈咪呀 他是真开心啊 我在想为什么会放进一些糖料呢 其实是合理的 这两句你很累是美贞的关切 具大哥在心里崩溃边缘是需要这样的温暖的（说白了 具大哥本人都要在玻璃渣里找糖了 这是人在面对极大心理冲击时的调节机制 他需要从美贞那里寻求爱的肯定）我个人觉得他这个笑不是为后面那句“何必呢 我随时都可能离开”做准备他是真的开心 在美贞回应“交往之后分手又没什么大不了 何必刻意隐瞒” 这里具大哥有个撅嘴的表情（一是认同美贞的观点 我之前就认为你填满就结束的说法很帅气 你廉美贞诚不欺我 二是你故作坚强 我也无需纠结对你隐瞒我的过去了 但美贞啊 我接下来的倒出的不堪你不太会接得住啊 你就像你这般故作坚强的逃走吧 ）
5⃣美贞用故作坚强的手段获得停留的机会 “在我走之前 你想说什么就说什么吧”注意注意又来啦 这里具大哥手堵嘴巴的动作 什么意思 人在有特别严肃或重要表达但又特别紧张的时候常常会是这个动作 比如去观察演讲比赛 重要发言等这样口语输出的人在候场的情况 他们常常会是这样用手掩住嘴巴（咱们具大哥要一波输出解放了）
6⃣具大哥这波大段背景输出就不一句句细说了（我心都碎了）这大段里具大哥基本一直是看着美贞眼睛说的 但在“以前跟我…以前跟我一起住的女人”这句时他眼神摇晃躲避望向别处 这既是自我逃避 不敢面对 也是自我防御（我就是怂恿那个女人s掉的坏蛋）但说完又直勾勾地看着美贞这既是释放（终于和你说了这事）也是为接下来苦笑说“没错 我就是叫她去s 她实在太过生无可恋 我也看得厌烦”这种并非本意但又自责痛苦做铺垫 说完这句 具大哥又是一个对美贞刻意的歪嘴笑 （具大哥这里为什么会笑呢 从心理学层面来看 人在遇到能引起极度痛苦的事 你是哭不出来的 或者说是反应不过来 多数人首先是懵圈 再是否定事实 最后才是宣泄情绪 要么顺着正常逻辑 去哭 哭是接受了事件的发生结果 宣泄悲伤自我拯救 但还有一种调节机制 就是笑 笑是还没有接受结果 只能通过反向逻辑来抵抗事实）接着他马上他的计划 推开美贞“如果你想到此为止 我会停下来 我是说仰慕”（表情还是微笑 依旧用笑伪装）
7⃣这大一段以美贞的两句回应分为两小段
第一小段以“那是谁”结尾（这小段两人在走近说不堪）
第二小段以“我什么时候仰慕过你”结尾（这一小段两人在疏离作抵抗）
这两句结尾两位演员演技都很绝（这里只说孙演员）美贞说完“我什么时候仰慕过你” 后 镜头是咱们具大哥的大特写 我简直哭不出来 孙演员这时的表情（失望 伤心 气愤 无可奈何 生无可恋）我的妈 他喉咙一直在抖（这样的演员演戏真伤身 不真的悲怆是抖不起来的）眼神先是定在一处不动 接着又转头过来（人在极度悲痛生气的时候会这样 先是定住再缓过神 比如和别人对峙十分生气的时候 常常会恶狠狠地盯着人看 然后又侧过头看向别处无语）
孙锡久这段简直必须入演技教科书
身心合一，返璞归真。
没有什么能通往真诚，真诚本身即是道路。
真相弥漫于当下的每一个片刻。能接纳自己的真相，解放和自由会随之而至。
如果能允许自己去面对，不论结果是痛苦或快乐都一样。与真相亲密地贴近才能带来最深的满足，这种接纳真相的态度，使我们解脱。
一旦释放我们内在各种纠结思绪，我们能因此让自己安住在当下的实相。
你同它直面相对。这是一种存在性的遭逢。开悟是指真相，存在的所有层面上保持诚实。
这个教导是关于如何体验我们自己， 如何在每一刻都完全袒露我们自己的。
如果上帝赏我一段生命，我会简单装束，伏在阳光下，袒露的不仅是身体，还有我的魂灵。我会用泪水浇灌玫瑰，以此体味花刺的痛苦和花瓣的亲吻。
如果你能在这个过程里完全的坦诚，就能和自己产生亲密的联结，而这是你从不认为有可能得到的能力。
当人有能力面对任何情境，不论生命的悲喜都能坦然接受时，心灵就获得了自由。
从这里开始，它没有分裂，你变成了一个奥秘。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术。
只要我们在挣扎，我们的意识就很难转换到一种更自然、更开阔或是更完整的状态中。我们内心永远有一场战争在进行着。每当你想改变当下的感觉时，你就是在排斥自己的经验。
有一种假想，一旦你开悟了，就将不必经受悲伤、不幸、愤怒、嫉妒或者伤痛，你已经以某种方式克服了所有“负面”的念头和情绪。这与事实大相径庭。
真正的快乐来自于拥抱我们生命的奥秘，并爱它的每一部分。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
接纳并放下评判，允许你那开放的意识下潜并深深的渗透到你最深的黑暗情绪里。当你允许意识和生命，觉知和情绪，在一种充满爱的关系中拥抱彼此，学会理解自己最黑暗和最明亮情绪背后包含的信息。
以这样的方式去了解。那才是你的真实面目。你就是那不断展现的神秘。我们整个存在都在敞开，令我们得以发现一种不同的生存之道。
而每个片刻都变成一个它自己内在本有的片刻。本身就具有它的价值，不论有什么降临在你的身上。这就是一个神的状态。
当你完全接受，你会发现一种不紧张的人生。接受一切的不完美、一切的脆弱、一切的错误和一切的失败，突然欢乐迸发出来，你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。它在当下就解放你！
一切都希望呈现出来，让自由来转化它们，如果允许它们浮现在这觉知的空间，在爱中它们会重新调整。
你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。你能否持有这样一种认识，不论是在好的状态，或是充满挑战的时刻，都能认识到一切发生都处在神圣秩序中。
任何事被全然地经验就是喜悦。我们就能如实地经验现实本身，只是简简单单地经验，意识通过我们表达它自己。
我们得以体验完整的生命，当登临现状，无论美好与否，此刻，从我们内心深处的真实体验出发，我们得以着手建设性的工作，以开创新的篇章。
它将重新找回纯真，只是现在多了一份深刻的智慧，让它得以在惊奇的同时，不会不必要地执著或排斥任何东西。这种敞开包含了最深奥的智慧。
整个存在就变成你的家。尊重每件事，好像它们都拥有各自完美的目的。这就是生命的艺术。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。
智者从来没有在他的生命中后悔过，只为了这个简单的理由，那就是不论他做什么，都全心全意地做它。你后悔是因为你从来没有全心全意地做事情，你始终是分裂的。总之，你处在一种困境中。一个分裂的头脑无法避免后悔。
唯有真实，爱才可能发生。
接纳是一种力量，也是内在自发的补充及释放作用，一种不带有排斥的净化作用。在那一刻所产生的理解，挣扎自然停止了下来，而是得到了悲悯与爱。
安住在真相或不排斥的心态里，也不是一看到执著就想去除它。只要你能接纳自己的真相，解放和自由就会随之而至。如果你还是有期待，那么就必须去认清你的期待也是排斥的一部分。
如果你享受你做的任何事情，如果它能够为你带来庆祝，如果它让你开始欢欣起舞，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力，从我们内心深处的真实体验出发，我们就在此地，品味着人生。
只要了解一件事，生命是矛盾的。如果你可以容纳矛盾，你会是广阔无限的。如果你可以包容矛盾，你会是多样化的，你里面会有各种面向。你可以接受全部。这是你的完整性。
这样的和谐或许不会马上以最深沉的方式出现，但是这里就是我们的旅程开始的地方。
你可以在这份无条件之爱的光辉中放松自己，觉察无条件的爱在怎样治愈你，修复你，并扩展你的能力让你成为你乐意的一切。
内心无限空间中将带领一个人朝向确然的真实感受，愿你总能够聆听内在直觉的知晓。所有的经验都突然对你打开门。
在回归自性这趟最深刻的归乡之旅当中，会出现一种实际存在于此的、无惧过生活的自由。
平凡的生活是非凡的，如果你全然的、完整的生活。
没有什么能通往真诚，真诚本身即是道路。
真相弥漫于当下的每一个片刻。能接纳自己的真相，解放和自由会随之而至。
如果能允许自己去面对，不论结果是痛苦或快乐都一样。与真相亲密地贴近才能带来最深的满足，这种接纳真相的态度，使我们解脱。
一旦释放我们内在各种纠结思绪，我们能因此让自己安住在当下的实相。
你同它直面相对。这是一种存在性的遭逢。开悟是指真相，存在的所有层面上保持诚实。
这个教导是关于如何体验我们自己， 如何在每一刻都完全袒露我们自己的。
如果上帝赏我一段生命，我会简单装束，伏在阳光下，袒露的不仅是身体，还有我的魂灵。我会用泪水浇灌玫瑰，以此体味花刺的痛苦和花瓣的亲吻。
如果你能在这个过程里完全的坦诚，就能和自己产生亲密的联结，而这是你从不认为有可能得到的能力。
当人有能力面对任何情境，不论生命的悲喜都能坦然接受时，心灵就获得了自由。
从这里开始，它没有分裂，你变成了一个奥秘。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术。
只要我们在挣扎，我们的意识就很难转换到一种更自然、更开阔或是更完整的状态中。我们内心永远有一场战争在进行着。每当你想改变当下的感觉时，你就是在排斥自己的经验。
有一种假想，一旦你开悟了，就将不必经受悲伤、不幸、愤怒、嫉妒或者伤痛，你已经以某种方式克服了所有“负面”的念头和情绪。这与事实大相径庭。
真正的快乐来自于拥抱我们生命的奥秘，并爱它的每一部分。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
接纳并放下评判，允许你那开放的意识下潜并深深的渗透到你最深的黑暗情绪里。当你允许意识和生命，觉知和情绪，在一种充满爱的关系中拥抱彼此，学会理解自己最黑暗和最明亮情绪背后包含的信息。
以这样的方式去了解。那才是你的真实面目。你就是那不断展现的神秘。我们整个存在都在敞开，令我们得以发现一种不同的生存之道。
而每个片刻都变成一个它自己内在本有的片刻。本身就具有它的价值，不论有什么降临在你的身上。这就是一个神的状态。
当你完全接受，你会发现一种不紧张的人生。接受一切的不完美、一切的脆弱、一切的错误和一切的失败，突然欢乐迸发出来，你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。它在当下就解放你！
一切都希望呈现出来，让自由来转化它们，如果允许它们浮现在这觉知的空间，在爱中它们会重新调整。
你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。你能否持有这样一种认识，不论是在好的状态，或是充满挑战的时刻，都能认识到一切发生都处在神圣秩序中。
任何事被全然地经验就是喜悦。我们就能如实地经验现实本身，只是简简单单地经验，意识通过我们表达它自己。
我们得以体验完整的生命，当登临现状，无论美好与否，此刻，从我们内心深处的真实体验出发，我们得以着手建设性的工作，以开创新的篇章。
它将重新找回纯真，只是现在多了一份深刻的智慧，让它得以在惊奇的同时，不会不必要地执著或排斥任何东西。这种敞开包含了最深奥的智慧。
整个存在就变成你的家。尊重每件事，好像它们都拥有各自完美的目的。这就是生命的艺术。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。
智者从来没有在他的生命中后悔过，只为了这个简单的理由，那就是不论他做什么，都全心全意地做它。你后悔是因为你从来没有全心全意地做事情，你始终是分裂的。总之，你处在一种困境中。一个分裂的头脑无法避免后悔。
唯有真实，爱才可能发生。
接纳是一种力量，也是内在自发的补充及释放作用，一种不带有排斥的净化作用。在那一刻所产生的理解，挣扎自然停止了下来，而是得到了悲悯与爱。
安住在真相或不排斥的心态里，也不是一看到执著就想去除它。只要你能接纳自己的真相，解放和自由就会随之而至。如果你还是有期待，那么就必须去认清你的期待也是排斥的一部分。
如果你享受你做的任何事情，如果它能够为你带来庆祝，如果它让你开始欢欣起舞，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力，从我们内心深处的真实体验出发，我们就在此地，品味着人生。
只要了解一件事，生命是矛盾的。如果你可以容纳矛盾，你会是广阔无限的。如果你可以包容矛盾，你会是多样化的，你里面会有各种面向。你可以接受全部。这是你的完整性。
这样的和谐或许不会马上以最深沉的方式出现，但是这里就是我们的旅程开始的地方。
你可以在这份无条件之爱的光辉中放松自己，觉察无条件的爱在怎样治愈你，修复你，并扩展你的能力让你成为你乐意的一切。
内心无限空间中将带领一个人朝向确然的真实感受，愿你总能够聆听内在直觉的知晓。所有的经验都突然对你打开门。
在回归自性这趟最深刻的归乡之旅当中，会出现一种实际存在于此的、无惧过生活的自由。
平凡的生活是非凡的，如果你全然的、完整的生活。
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