大智度论卷第五十二释十无品第二十五(九)
须菩提问佛时,作是念:若定有菩萨法,应三世通有。今前世中无有菩萨。何以故?前世无初故。未来世亦如是,未有因缘故。前后相待故有中间,若无前后,则无中间。若谓五众是菩萨,五众无边;如先种种因缘,说五众毕竟空故无量无边,无量无边故,同无为法。若菩萨无边者,是事不然!以此因缘故,菩萨不可得,当为谁说?常一切处、一切种、一切时求菩萨不可得,当为谁说?如我毕竟不生,空无所有,五众亦如是毕竟不生,无所有。既无众生及五众法,云何有菩萨?
问曰:众生及五众法毕竟不生,解是法者,即是菩萨?
答曰:毕竟不生,不名为色,不名为受、想、行、识。何以故?五众是生相,毕竟不生中无是分别。五众毕竟不生,不可以教化;离毕竟不生,亦无菩萨行道,当教谁?菩萨闻是,不怖、不畏,是为能行菩萨道。
须菩提问佛时,作是念:若定有菩萨法,应三世通有。今前世中无有菩萨。何以故?前世无初故。未来世亦如是,未有因缘故。前后相待故有中间,若无前后,则无中间。若谓五众是菩萨,五众无边;如先种种因缘,说五众毕竟空故无量无边,无量无边故,同无为法。若菩萨无边者,是事不然!以此因缘故,菩萨不可得,当为谁说?常一切处、一切种、一切时求菩萨不可得,当为谁说?如我毕竟不生,空无所有,五众亦如是毕竟不生,无所有。既无众生及五众法,云何有菩萨?
问曰:众生及五众法毕竟不生,解是法者,即是菩萨?
答曰:毕竟不生,不名为色,不名为受、想、行、识。何以故?五众是生相,毕竟不生中无是分别。五众毕竟不生,不可以教化;离毕竟不生,亦无菩萨行道,当教谁?菩萨闻是,不怖、不畏,是为能行菩萨道。
今天是11月05日,农历十月初一,诵菩萨戒的日子,《受菩萨戒仪》云:三皈五戒得人身,十善八斋生天报,持十戒、具足戒,出烦恼之爱河,得罗汉之圣果。受菩萨戒者,得于佛果,尔时世尊复告阿难。若善男子或善女人。能发阿耨多罗三藐三菩提心。尽未来际受持菩萨三聚净戒无缺无犯。所获福德无量无边。不可思议不可比喻。最胜最尊。最上最妙。尔时尊者阿难。闻佛所说。受持三归乃至菩萨三聚净戒。所获福德无量无边#善学讲堂# https://t.cn/A6xZDC7V
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