两个小时就可以到另一个城市
一顿酒局就可以带一个人回家
三言两语就能沦为挚友
认识两天就可以成男女朋友
幸幸苦苦维持了几年的感情
一件小事就可以崩塌
这是一个花钱就可以买到任何东西的年代
微信一删就是永别
这个世界病态了
还好
我也不是什么好人 ​​​
你我一别两宽 各生欢喜
再无往后也愿各自安好

《当我真正开始爱自己》
                           卓别林

当我真正开始爱自己
我才认识到
所有的痛苦和情感的折磨
都只是提醒我
活着，不要违背自己的本心
今天我明白了，这叫做『真实』

当我真正开始爱自己
我才懂得
把自己的愿望强加于人
是多么的无礼
就算我知道，时机并不成熟
那人也还没有做好准备
就算那个人就是我自己
今天我明白了，这叫做『尊重』

当我开始爱自己
我不再渴求不同的人生
我知道任何发生在我身边的事情
都是对我成长的邀请
如今，我称之为『成熟』

当我开始真正爱自己
我才明白，我其实一直都在正确的时间
正确的地方
发生的一切都恰如其分
由此我得以平静
今天我明白了，这叫做『自信』

当我开始真正爱自己
我不再牺牲自己的自由时间
不再去勾画什么宏伟的明天
今天我只做有趣和快乐的事
做自己热爱，让心欢喜的事
用我的方式，以我的韵律
今天我明白了，这叫做『单纯』

当我开始真正爱自己
我开始远离一切不健康的东西
不论是饮食和人物，还是事情和环境
我远离一切让我远离本真的东西
从前我把这叫做“追求健康的自私自利”
但今天我明白了，这是『自爱』

当我开始真正爱自己
我不再总想着要永远正确，不犯错误
我今天明白了，这叫做『谦逊』

我当开始真正爱自己
我不再继续沉溺于过去
也不再为明天而忧虑
现在我只活在一切正在发生的当下
今天，我活在此时此地
如此日复一日，这就叫『完美』

当我开始真正爱自己
我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态
但当我唤起了心灵的力量
理智就变成了一个重要的伙伴
这种组合我称之为『心的智慧』

我们无须再害怕自己
和他人的分歧、矛盾和问题
因为即使星星
有时也会碰在一起，形成新的世界
今天我明白，这就是『生命』

烦恼太多，是因为做得太少
--朱光潜(有删节)
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烦恼究竟是一种暮气，是一种病态，一般人欢喜谈玄。你说烦恼，他便从“哲学辞典”里拖出“厌世主义悲观哲学”等等堂哉皇哉的字样来叙你的病由。我不知道你感觉如何？我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味，我只觉得忧来无方，不但人莫知之，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！

我也些微领过哲学家的教训：在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰布朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全；然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到“不动心”的地步呢？

朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。

这种事实在流行语中就可以见出，我们感觉快乐时说“舒畅”，感觉不快乐时说“抑郁”。你感觉烦恼，因为你的生机被抑郁；你要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。

从前儒家讲心性的话，从近代心理学眼光看，都很粗疏，只有孟子的“尽性”一个主张，含义非常深广。一切道德学说都不免肤浅，如果不从“尽性”的基点出发。如果把“尽性”两字懂得透彻，我以为生活目的在此，生活方法也就在此。人性固然是复杂的，可是人是动物，基本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快感。比方你自己是欢喜打网球的，当你起劲打球时，你还记得天地间有所谓烦恼么？

你大约记得晋人陶侃的故事。他老来罢官闲居，找不得事做，便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外，暮间把一百块砖由斋外搬到斋里。人问其故，他说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”他又尝对人说：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”其实惜阴何必定要搬砖，不过他老先生还很茁壮，借这个玩艺儿多活动活动，免得抑郁无聊罢了。

朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。

*以上言论仅代表作者个人观点*