我念了幾年了，為什麼福慧不能現前？你不會念，你自己想想，你是不是雜心去念？念的時候有妄想、有雜念摻雜在其中，把你念佛的功德破壞了。《無量壽經》教給我們念佛，一向專念，一我們沒有，專我們沒有，那功夫不得力。大勢至菩薩教導我們「都攝六根，淨念相繼」，我們沒有攝六根，我們不是淨念。淨念是什麼？是不懷疑、不夾雜。我們有懷疑、有夾雜，我們念頭並不相繼，常常斷掉。不是佛號不靈，不是方法沒說出來，佛菩薩都講清楚了，我們自己粗心大意，把如此殊勝的法門疏忽了。不是把經教搞清楚、搞明白，我們的疑斷不掉，斷疑才能夠生信。這個信心幫助我們成就，這種信心念佛，會念到法喜充滿，常生歡喜心，你就得受用了，確實福慧增長，沒有學過的東西一看就會。

灵空师父教我做事先做人，一切的烦恼来源于六根不净，要修。后来数世，都因六根不净，功败垂成。六根产生欲望，欲望得不到满足会感到痛苦，即使暂时得到满足会牵引更大的欲望，修六根，获得宁静安详的心，人生不过数十年，装得了欲望，就装不下信仰。每天做利他的事情，每天晚上给自己留一小时时间复盘白天的工作，自省总结。检查自己是否在布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧上有所提升。抱朴守拙，稳稳走好每一步。#以太坊eth##比特币btc#

佛经智言慧语 ：经【以智慧光。普照一切。令离三涂。得无上力。是故号此菩萨名大势至。】从菩萨光明德用所建立的名号，叫无边光菩萨；从菩萨帮助众生脱离三途六道，称这个菩萨叫『大势至』菩萨，「势」是势力，他有非常伟大的势力能帮助我们超越三界苦海，这名号从这里建立的。现在我们都称他大势至，不称他无边光，我们偏重在后面这个利益，就是他『以智慧光，普照一切』众生，『令离三涂，得无上力』。这个无上力就是往生净土，往生净土这是真正名副其实的无上力。

　　这段经文不仅仅是将释迦世尊一代度化众生的核心说出来，实在是十方三世一切诸佛如来，要想将一切众生在短短一生当中就叫他永离三界、圆满成佛，实在讲就是这个法门。法门虽然无量无边，能够遍契一切众生之机，上从等觉菩萨下至地狱众生能在一生当中平等成就，除此之外，再找不到第二个法门，这是菩萨真实智慧光普照一切。他教给我们修行的方法太简单了，「都摄六根，净念相继」，就两句八个字。你把这两句做到了，你这一生决定永脱轮回，不再搞六道轮回了；你一定往生不退成佛，一生当中圆满成就，这还得了，这不得了。说到具体的成就，他老人家又有两句话教给我们，「不假方便，自得心开」，这叫我们心真的定了。不假方便就是一门深入，不须要借重任何法门来帮助。我们要不要参禅？不需要；要不要持咒？不需要；要不要学教？不需要，什么都不需要，老老实实这一句阿弥陀佛就成功了。你看这么简单、这么容易，成就是这样的殊胜。这不是大智慧普照一切，哪能做得到！

　　所以我常常劝勉同修，我们修净土，五经当中取任何一部都能达到往生的目的，功德决定是相等的。但是我们为什么要劝人去念《无量寿经》？那就是因为老实人少。这要学大势至菩萨，什么人是有缘众生？老实人。老实念佛，那是老实人。不老实的？不老实的念《无量寿经》去。《无量寿经》经文很长，里面讲得很详细，慢慢听了会点头、会相信。这大势至菩萨说是不需要，什么都不需要，叫我老实念，我就老实念，那些东西不想知道，知道的事情多了心反而乱，不需要知道。殊不知那才叫真正的精华，修行法门最殊胜、最无比的。所以这是叫我们永离三界，成就无上力。这是菩萨名号的来由。再看，因为这是叫观，观菩萨那要介绍得详细一点，对菩萨本人身相要多说一些。