#弘道堂# 【读经解经 | 任法融道长解读《道德经》：第十二章】
[微风]“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎令人心发狂；难得之货令人行妨。”
[话筒]大道玄虚幽冥，无声无色，无臭无味，此乃道之真体，为生化万物之本根。五色、五音、五味，虽出之于道，却是粗浅而外在之枝末。人之心性若为外在之未所障蔽，则不能知其本。虽目能视、耳能闻、口能尝，实则盲、聋、爽矣。故不可逐于外在之末，而应体悟并抱守纯素清淡的内在之本。
“驰骋”是纵横奔跑。“田猎”是骑马狩猎。“行妨”是贼害。
人的先无本性是虚静清明，无贪无欲的。狩猎之人，整日驰骋奔逐，放荡不羁，其心必狂，如此就失去了虚静清明之本性。
难得之货，最能诱人之邪念，勾人之心魂，使人行为不规，做不德不义，贼害国民，陷巳伤人之事。
[微风]“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
[话筒]“为腹”是注重修持内在之德性。“为目”是忘本逐末，迷于外物，求其虚华。
得道之圣人总是注重内德的修养，而不心神奔逐于外。因此，正确的态度应是重内德，重纲本，求实用。
[微风]“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎令人心发狂；难得之货令人行妨。”
[话筒]大道玄虚幽冥，无声无色，无臭无味，此乃道之真体，为生化万物之本根。五色、五音、五味，虽出之于道，却是粗浅而外在之枝末。人之心性若为外在之未所障蔽，则不能知其本。虽目能视、耳能闻、口能尝，实则盲、聋、爽矣。故不可逐于外在之末，而应体悟并抱守纯素清淡的内在之本。
“驰骋”是纵横奔跑。“田猎”是骑马狩猎。“行妨”是贼害。
人的先无本性是虚静清明，无贪无欲的。狩猎之人，整日驰骋奔逐，放荡不羁，其心必狂，如此就失去了虚静清明之本性。
难得之货，最能诱人之邪念，勾人之心魂，使人行为不规，做不德不义，贼害国民，陷巳伤人之事。
[微风]“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
[话筒]“为腹”是注重修持内在之德性。“为目”是忘本逐末，迷于外物，求其虚华。
得道之圣人总是注重内德的修养，而不心神奔逐于外。因此，正确的态度应是重内德，重纲本，求实用。
茶有茶道，酒有酒规。茶为谁清，酒为谁醉。
“茶为水中君子，酒为水中小人”，虽然俗话这样说，但我并不认同。茶淡酒烈，这是当然，也正因如此，茶是我们日日常饮，时时必喝，而酒则必须有一定的场合，方才痛快酣畅。
“真水无香”，水是用来解渴的，也就是满足我们的生理需求。但水无色无味，所以，我们浸之以茶，酽酽的、袅袅的，便多一分情趣，让我们在解决现实问题的同时凭添了一份享受，且茶又着保健的功能，因而倍受人们喜爱。而饮酒，可以说是心理的需求，是为满足感情的需要。可以根据自己的心情，或浅饮小斟，或牛饮豪吞，或慢呷细品，或杯杯相碰。
品茶可以独自一人，间或邀请二三朋友，叙话闲聊；饮酒则须多人，讲究点气氛，场面热烈，若一人独饮，则必是闷酒无疑。常说“君子之交淡如水”，而我以为“君子之交淡如茶”似乎更为恰当。又曰“酒肉朋友”，酒似乎从一开始就被打上了雅不如茶的印象，但我依然不能苟同。
固然，酒在太多时候是为了应酬取闹，染上了诸多无奈和功利，但也有“酒逢知己千杯少”的时候，就比如品茶也有“话不投机半句多”的尴尬。这些无端的差异，关键在于品者和饮者性情和心境。
茶无醉时，无论你品得再多再久，因为茶淡似水，又比水多一抹清香。茶，越饮越清醒，乃至无眠，做文章的人大都喜好茶与烟。而酒不同，是酒就含乙醇，必然引起大脑兴奋或麻痹，让时光有一种飞逝与恍惚之感。所以，饮茶有种类似依恋的感觉，喝酒则是渴望刺激的想法。
因此，品茶定是徐徐而为，即使恼火，也须压住，否则就扫了茶的雅兴；酒是不管这些的，特别对于国人、北方人，似乎不吆五喝六的，就不足以体现那份感情，拉不近距离。所以，但凡喝酒常常就“无醉不归”，更不要说千百年前的刘伶、李白等先辈了，因为那时的酒还那么珍贵。
茶是清醒的，清醒得有时可以帮助我们舒展遥远的记忆；酒是热辣的，时不时地就将我们“烧”得糊涂。生意场上、应酬桌上、人情面子、交际圈里，酒把“难言”的一切表演得淋漓尽致，一句话“全在酒里”，似乎就可以搞定一切。“饮”酒显得太雅，“喝”酒则显得豪气，从一个动词的改变就足以体会，再加上酒桌上不时喊出的“干”，酒之性和酒之形便呼之欲出了。中国电视中的酒广告可以算是世界之最了，足见酒在国人生活中的地位，而茶却在不引人注目的角落里，散着幽香。
茶有茶道，酒有酒规。茶艺的繁琐使人们难得为之，酒规的随意却使它不断翻新，乃至即兴发挥。所以，除非不喝，喝了酒就一定要沾上晕晕乎乎的醉态，“花开微张，酒饮半酣”，如果你能把握得住，不醉倒在桌下，那是再好不过的了。
茶话越聊越远，悠悠古思噪噪近忧；酒话越喝越多，插荤打科也无所谓。酒多必言，言多必失，所以，“酒人”常用的一句话便是“酒后吐真言”或者“酒后失言”，一言以蔽了所有。好茶之人却不能这样，所以，饮茶的人就不能称之为“茶人”了，至今我也不知该叫什么。也因此，酒话酒态自然要比茶要多出许多丰富许多，虽然我们常说清茶一盏、薄酒一杯，但其实质却远非如此。
清茶往往是一盏，而薄酒却常常是一杯杯，既然是一杯又一杯，那便有了更多的形式现由。茶由叶出，便显一份清淡；酒由果酿，乃呈一杯浓烈。饮茶若不刻意，便很简单随意；但酒不同，饮酒必要有一桌丰盛，至少也要几颗蚕豆。
知心朋友的酒叫酣酒，暖暖的直入“府第”；敌人的酒叫“鸿门宴”，喝得提心吊胆；战友的酒叫豪情酒，可照肝胆；同学的酒叫怀旧，声声岁月的叹息；爱情的酒叫甜酒，色味俱佳；失恋的酒叫愁酒，举杯浇愁愁更愁；得意的酒叫疯酒，千杯不醉；难事的酒叫苦酒，一杯杯难以下咽；男人们常常聚众“火拼”，女人的酒只一二人对饮。
喝酒即有醉时，不醉算不得喝酒，然而醉酒的方式却各有不同。有人呼呼大睡，有人借酒耍疯，有人忘乎所以天王老子也不怕，有人翻江倒海要吐出胆汁。有人醉在当面，不能自持；有人醉在背后，见面依旧。醉酒的感觉难受之至，酒人无不知晓，但酒人遇酒，真好比色男遇见美女，怎能自制，却常戏言“身不由己”。
酒有瓶装罐装，随时开启；茶却不能随身携带，好在现代人不比古人，也有了瓶装听装的绿茶、红茶，只是饮的形式变了，不能称品，只能叫“牛饮”。由此可见，茶是呆在室内的饮品，如在户外也需有亭台楼阁轩榭什么的。所以说，酒适合于入世者，茶钟情于出世之人，二者的思想渊源和流传环境截然不同。
“茶为水中君子，酒为水中小人”，虽然俗话这样说，但我并不认同。茶淡酒烈，这是当然，也正因如此，茶是我们日日常饮，时时必喝，而酒则必须有一定的场合，方才痛快酣畅。
“真水无香”，水是用来解渴的，也就是满足我们的生理需求。但水无色无味，所以，我们浸之以茶，酽酽的、袅袅的，便多一分情趣，让我们在解决现实问题的同时凭添了一份享受，且茶又着保健的功能，因而倍受人们喜爱。而饮酒，可以说是心理的需求，是为满足感情的需要。可以根据自己的心情，或浅饮小斟，或牛饮豪吞，或慢呷细品，或杯杯相碰。
品茶可以独自一人，间或邀请二三朋友，叙话闲聊；饮酒则须多人，讲究点气氛，场面热烈，若一人独饮，则必是闷酒无疑。常说“君子之交淡如水”，而我以为“君子之交淡如茶”似乎更为恰当。又曰“酒肉朋友”，酒似乎从一开始就被打上了雅不如茶的印象，但我依然不能苟同。
固然，酒在太多时候是为了应酬取闹，染上了诸多无奈和功利，但也有“酒逢知己千杯少”的时候，就比如品茶也有“话不投机半句多”的尴尬。这些无端的差异，关键在于品者和饮者性情和心境。
茶无醉时，无论你品得再多再久，因为茶淡似水，又比水多一抹清香。茶，越饮越清醒，乃至无眠，做文章的人大都喜好茶与烟。而酒不同，是酒就含乙醇，必然引起大脑兴奋或麻痹，让时光有一种飞逝与恍惚之感。所以，饮茶有种类似依恋的感觉，喝酒则是渴望刺激的想法。
因此，品茶定是徐徐而为，即使恼火，也须压住，否则就扫了茶的雅兴；酒是不管这些的，特别对于国人、北方人，似乎不吆五喝六的，就不足以体现那份感情，拉不近距离。所以，但凡喝酒常常就“无醉不归”，更不要说千百年前的刘伶、李白等先辈了，因为那时的酒还那么珍贵。
茶是清醒的，清醒得有时可以帮助我们舒展遥远的记忆；酒是热辣的，时不时地就将我们“烧”得糊涂。生意场上、应酬桌上、人情面子、交际圈里，酒把“难言”的一切表演得淋漓尽致，一句话“全在酒里”，似乎就可以搞定一切。“饮”酒显得太雅，“喝”酒则显得豪气，从一个动词的改变就足以体会，再加上酒桌上不时喊出的“干”，酒之性和酒之形便呼之欲出了。中国电视中的酒广告可以算是世界之最了，足见酒在国人生活中的地位，而茶却在不引人注目的角落里，散着幽香。
茶有茶道，酒有酒规。茶艺的繁琐使人们难得为之，酒规的随意却使它不断翻新，乃至即兴发挥。所以，除非不喝，喝了酒就一定要沾上晕晕乎乎的醉态，“花开微张，酒饮半酣”，如果你能把握得住，不醉倒在桌下，那是再好不过的了。
茶话越聊越远，悠悠古思噪噪近忧；酒话越喝越多，插荤打科也无所谓。酒多必言，言多必失，所以，“酒人”常用的一句话便是“酒后吐真言”或者“酒后失言”，一言以蔽了所有。好茶之人却不能这样，所以，饮茶的人就不能称之为“茶人”了，至今我也不知该叫什么。也因此，酒话酒态自然要比茶要多出许多丰富许多，虽然我们常说清茶一盏、薄酒一杯，但其实质却远非如此。
清茶往往是一盏，而薄酒却常常是一杯杯，既然是一杯又一杯，那便有了更多的形式现由。茶由叶出，便显一份清淡；酒由果酿，乃呈一杯浓烈。饮茶若不刻意，便很简单随意；但酒不同，饮酒必要有一桌丰盛，至少也要几颗蚕豆。
知心朋友的酒叫酣酒，暖暖的直入“府第”；敌人的酒叫“鸿门宴”，喝得提心吊胆；战友的酒叫豪情酒，可照肝胆；同学的酒叫怀旧，声声岁月的叹息；爱情的酒叫甜酒，色味俱佳；失恋的酒叫愁酒，举杯浇愁愁更愁；得意的酒叫疯酒，千杯不醉；难事的酒叫苦酒，一杯杯难以下咽；男人们常常聚众“火拼”，女人的酒只一二人对饮。
喝酒即有醉时，不醉算不得喝酒，然而醉酒的方式却各有不同。有人呼呼大睡，有人借酒耍疯，有人忘乎所以天王老子也不怕，有人翻江倒海要吐出胆汁。有人醉在当面，不能自持；有人醉在背后，见面依旧。醉酒的感觉难受之至，酒人无不知晓，但酒人遇酒，真好比色男遇见美女，怎能自制，却常戏言“身不由己”。
酒有瓶装罐装，随时开启；茶却不能随身携带，好在现代人不比古人，也有了瓶装听装的绿茶、红茶，只是饮的形式变了，不能称品，只能叫“牛饮”。由此可见，茶是呆在室内的饮品，如在户外也需有亭台楼阁轩榭什么的。所以说，酒适合于入世者，茶钟情于出世之人，二者的思想渊源和流传环境截然不同。
《爱在道中》序言
我的世界里的爱和《道德经》
文/娄学弘
“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”
我是爱的传播者，心怀梦想。
“道可道，非常道。”
爱是有心的，爱是可以触摸和表达出来的！
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
爱在道中，同样遵循自然规律。
“道常无为而无不为。”
爱在道中，无为是为了更好地有为，有所不为，才能有所为。
“道冲而用之或不盈。”
爱是宇宙之间最大的能量，爱充盈不竭。
“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”
爱最高，生命因爱而来，世界因爱而在。爱就是不发号施令，自然而然。
“行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。”
爱，很好，但更多的人喜欢走邪径。
“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
爱是恒久忍耐又有恩赐，爱是永不止息……爱符合了“道”，才能长久，至死也没有危险。
“孔德之容，惟道是从。”
爱就是阳光雨露，遵循自然规律。
“天下之至柔驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。”
爱就是阳光，表现就是微笑，是天下最柔软的光芒，可以无坚不摧。
“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
爱，就是有生命力的柔软，柔弱胜刚强。
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”
爱，就是雨露，没有什么力量比水的力量更强大。天下没有不知道的，但没有人去做。
“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”
爱的层级和方式不同，结果是不一样的。
“企者不立，跨者不行。自见者，不明；自是者，不彰；自伐者，无功；自矜者，不长。其在道也，曰：“余食赘行，物或恶之。”
爱也讲究中庸之道，不偏不倚，真爱，不自我表现。狂风骤雨不是爱，令人厌恶。
“物壮则老，是谓不道，不道早已。”
爱的太多，就是溺爱，以爱的名义去爱，就是伤害！不在道中。
“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”
棒子底下出孝子。是人人所厌恶的，已不符合时代的发展。
“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。”
爱，让万物归于自然和平；没有爱，则流离失所无家可归。
“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
爱，就是相安无事。
“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
爱，多多益善，积德，将从善如流。
“是以圣人去甚，去奢，去泰。”
生命就是一场修行。人不为（修为）己，天诛地灭。把不是爱的部分去掉，剩下来的就是爱！
“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”
爱就是圆融。
“以道莅天下，其鬼不神。”
爱，就是仁。仁者无敌。
“夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”
真爱无敌。
“道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。”
爱如至宝，有爱，就有一切。
“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”
人得到真正的爱，将生命不息，奋斗不止。
“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”
爱从爱自己开始，察己则可以观人；从家庭开始，则可以观天下。修身齐家治国平天下。
“民之难治，以其上之有为，是以难治。”
爱，如果发号施令太多，将走向爱的反面……
“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。”
爱，从我做起，爱，从点点滴滴做到。
“无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。”
爱，在改变自己，而不是改变对方。
“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”
爱，在真，不在计。
“譬道之在天下，犹川谷之于江海。”
爱是浩荡博大，无所不容的。
“大道氾兮，其可左右。”
爱无比宽广，包容万物无所不至。
“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
爱，是谦和的，爱，是包容的。
“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”
爱，平淡而无味，但使用以后，幸福的滋味无穷无尽……深远。
“反者，道之动；弱者，道之用。”
爱就像自然一样，循环往复，日积月累，不断点化和发展。
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”
爱如闻鸡起舞，早用早受益，终生受益！
“夫唯道，善贷且成。”
如果爱在道上，没有成不了的事情。
“为学日益，为道日损。”
爱就是爱，不附加任何条件！大道至简。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
爱互相传递，世界将充满爱……
“天道无亲，常与善人。”
传播爱的人，都是圆满人生。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
心怀天下，天下被我所用。只有符合道的爱，才能长久，而幸福，并至美！
《[爱心]为爱修行[爱心]》
我的世界里的爱和《道德经》
文/娄学弘
“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”
我是爱的传播者，心怀梦想。
“道可道，非常道。”
爱是有心的，爱是可以触摸和表达出来的！
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
爱在道中，同样遵循自然规律。
“道常无为而无不为。”
爱在道中，无为是为了更好地有为，有所不为，才能有所为。
“道冲而用之或不盈。”
爱是宇宙之间最大的能量，爱充盈不竭。
“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”
爱最高，生命因爱而来，世界因爱而在。爱就是不发号施令，自然而然。
“行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。”
爱，很好，但更多的人喜欢走邪径。
“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
爱是恒久忍耐又有恩赐，爱是永不止息……爱符合了“道”，才能长久，至死也没有危险。
“孔德之容，惟道是从。”
爱就是阳光雨露，遵循自然规律。
“天下之至柔驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。”
爱就是阳光，表现就是微笑，是天下最柔软的光芒，可以无坚不摧。
“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
爱，就是有生命力的柔软，柔弱胜刚强。
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”
爱，就是雨露，没有什么力量比水的力量更强大。天下没有不知道的，但没有人去做。
“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”
爱的层级和方式不同，结果是不一样的。
“企者不立，跨者不行。自见者，不明；自是者，不彰；自伐者，无功；自矜者，不长。其在道也，曰：“余食赘行，物或恶之。”
爱也讲究中庸之道，不偏不倚，真爱，不自我表现。狂风骤雨不是爱，令人厌恶。
“物壮则老，是谓不道，不道早已。”
爱的太多，就是溺爱，以爱的名义去爱，就是伤害！不在道中。
“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”
棒子底下出孝子。是人人所厌恶的，已不符合时代的发展。
“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。”
爱，让万物归于自然和平；没有爱，则流离失所无家可归。
“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
爱，就是相安无事。
“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
爱，多多益善，积德，将从善如流。
“是以圣人去甚，去奢，去泰。”
生命就是一场修行。人不为（修为）己，天诛地灭。把不是爱的部分去掉，剩下来的就是爱！
“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”
爱就是圆融。
“以道莅天下，其鬼不神。”
爱，就是仁。仁者无敌。
“夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”
真爱无敌。
“道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。”
爱如至宝，有爱，就有一切。
“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”
人得到真正的爱，将生命不息，奋斗不止。
“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”
爱从爱自己开始，察己则可以观人；从家庭开始，则可以观天下。修身齐家治国平天下。
“民之难治，以其上之有为，是以难治。”
爱，如果发号施令太多，将走向爱的反面……
“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。”
爱，从我做起，爱，从点点滴滴做到。
“无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。”
爱，在改变自己，而不是改变对方。
“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”
爱，在真，不在计。
“譬道之在天下，犹川谷之于江海。”
爱是浩荡博大，无所不容的。
“大道氾兮，其可左右。”
爱无比宽广，包容万物无所不至。
“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
爱，是谦和的，爱，是包容的。
“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”
爱，平淡而无味，但使用以后，幸福的滋味无穷无尽……深远。
“反者，道之动；弱者，道之用。”
爱就像自然一样，循环往复，日积月累，不断点化和发展。
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”
爱如闻鸡起舞，早用早受益，终生受益！
“夫唯道，善贷且成。”
如果爱在道上，没有成不了的事情。
“为学日益，为道日损。”
爱就是爱，不附加任何条件！大道至简。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
爱互相传递，世界将充满爱……
“天道无亲，常与善人。”
传播爱的人，都是圆满人生。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
心怀天下，天下被我所用。只有符合道的爱，才能长久，而幸福，并至美！
《[爱心]为爱修行[爱心]》
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