想你-黄鹤楼
想你
我矗立了很久很久
任自己站成一道风景
以最美的姿态守候
花开了
知否,知否?
或许没听到我的呼唤
那只鹤早已翩翩飞走
白云在高处游荡
他已没什么可以追求
思念一天天堆积
凝成一座楼
站在这古渡
守望着江流
日升月落,云起雾收
新绿如今又笼上了那片沙洲
隐隐飘来的琴声
拂乱了江边柳
是谁在弹奏?
我品出了一缕缕的愁 https://t.cn/R2Wx8Xp
想你
我矗立了很久很久
任自己站成一道风景
以最美的姿态守候
花开了
知否,知否?
或许没听到我的呼唤
那只鹤早已翩翩飞走
白云在高处游荡
他已没什么可以追求
思念一天天堆积
凝成一座楼
站在这古渡
守望着江流
日升月落,云起雾收
新绿如今又笼上了那片沙洲
隐隐飘来的琴声
拂乱了江边柳
是谁在弹奏?
我品出了一缕缕的愁 https://t.cn/R2Wx8Xp
灵性的守望者
基督的传道人,是交托他们去照应之人的灵性保护者。他们的工作好比守望者的工作一样。古时在各处的城墙上凡是险要的岗位,常有哨兵看守。他们在高处可以望见那紧要的地方,就小心防守,并在敌人迫近时,发出警告。通城居民的安全,有赖乎守望者的忠心。他们要在一定的时候,彼此招呼,以便确知众人都是警醒,也没有人受害。这种报平安或警告的喊叫,彼此传呼,直到传遍城的四围。<良>
主向每个传道人说,“人子啊,我照样立你做以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们。我对恶人说:‘恶人哪,你必要死!’你以西结若不开口警戒恶人,使他离开所行的道,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪;倘若你警戒恶人转离所行的道,···你却救自己脱离了罪。”(结33:7-9)<良>
先知的这些话,说明了那些奉派为教会守望者,就是上帝奥秘事的管家,是负有严肃责任的。他们应当站在锡安城墙上,做守望的人,见有仇敌来就发出警告。无论何故,他们灵性上的知觉如果麻木了,辨不出危险,不发警告,以致使百姓灭亡,上帝就要向他们讨问百姓丧命的罪。<良>
在那锡安城墙上守望的人,有一种特权,就是时常亲近上帝,常存易受圣灵感动的心,以致上帝能借着他们向罪人指明危险,并指引他们到平安之所。上帝拣选这些人,用宝血分别他们为圣,他们要拯救男女,脱离急迫的灭亡。他们应当以犯罪的必然结果,忠心地警戒同胞,也当忠心地维护教会的利益。他们不可一时懈怠。他们的工作必须用尽一切才干,才能做成。他们的声音应当如号筒,不可带一点疑惑不定之声。他们做工不是为要得工价,乃是不得不做,因为他们知道若不传福音,就必有祸了。<良>
基督的传道人,是交托他们去照应之人的灵性保护者。他们的工作好比守望者的工作一样。古时在各处的城墙上凡是险要的岗位,常有哨兵看守。他们在高处可以望见那紧要的地方,就小心防守,并在敌人迫近时,发出警告。通城居民的安全,有赖乎守望者的忠心。他们要在一定的时候,彼此招呼,以便确知众人都是警醒,也没有人受害。这种报平安或警告的喊叫,彼此传呼,直到传遍城的四围。<良>
主向每个传道人说,“人子啊,我照样立你做以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们。我对恶人说:‘恶人哪,你必要死!’你以西结若不开口警戒恶人,使他离开所行的道,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪;倘若你警戒恶人转离所行的道,···你却救自己脱离了罪。”(结33:7-9)<良>
先知的这些话,说明了那些奉派为教会守望者,就是上帝奥秘事的管家,是负有严肃责任的。他们应当站在锡安城墙上,做守望的人,见有仇敌来就发出警告。无论何故,他们灵性上的知觉如果麻木了,辨不出危险,不发警告,以致使百姓灭亡,上帝就要向他们讨问百姓丧命的罪。<良>
在那锡安城墙上守望的人,有一种特权,就是时常亲近上帝,常存易受圣灵感动的心,以致上帝能借着他们向罪人指明危险,并指引他们到平安之所。上帝拣选这些人,用宝血分别他们为圣,他们要拯救男女,脱离急迫的灭亡。他们应当以犯罪的必然结果,忠心地警戒同胞,也当忠心地维护教会的利益。他们不可一时懈怠。他们的工作必须用尽一切才干,才能做成。他们的声音应当如号筒,不可带一点疑惑不定之声。他们做工不是为要得工价,乃是不得不做,因为他们知道若不传福音,就必有祸了。<良>
作为投资人,什么样的投资思想,理念,盈利模式,决定了走什么样的投资之路,只有方向走对了,才能到达成功的彼岸。如果把长线价值投资者比喻为大雁,短线投资者就是麻雀,中线投资者则是老鹰。大雁长距离飞行,注重的是长线目标。麻雀只在近处觅食,关注的是眼前目标。老鹰守望的是自己站在高处所能看见的地盘,关注的是目所能及的目标。
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