永明延寿大师：《宗镜录》● 卷第二十（三十一）
华严经云。知心如幻。出生一切诸法境界。周遍无尽。不匮不息。大集经云。住一心中。能知一切众生诸心。观众生心。悉皆平等。如幻化相。本性清净。观诸众生身业平等。皆如水月。见诸众生悉在己身。己身亦在众生身中。犹如影现。能令众生悉作佛身。亦令己身作众生身。一切无有能转动者。又经颂云。诸佛一似大圆镜。我身犹若摩尼珠。诸佛法身入我体。我身常入诸佛躯。虽然互入。而无所入。若有所入。即成二法。
华严经云。知心如幻。出生一切诸法境界。周遍无尽。不匮不息。大集经云。住一心中。能知一切众生诸心。观众生心。悉皆平等。如幻化相。本性清净。观诸众生身业平等。皆如水月。见诸众生悉在己身。己身亦在众生身中。犹如影现。能令众生悉作佛身。亦令己身作众生身。一切无有能转动者。又经颂云。诸佛一似大圆镜。我身犹若摩尼珠。诸佛法身入我体。我身常入诸佛躯。虽然互入。而无所入。若有所入。即成二法。
现在的人好高骛远，有点小聪明就忙着学禅宗，相中，密宗，总把念佛看的没用，他们只知道禅家机语的玄妙，相宗法相的精微，密宗威神的广大，却不知道纵然参禅达到大彻大悟，倘若烦恼惑业没有断尽，依旧不能了生死。相宗不破尽我法二执。纵然明白，种种名相，讲得头头是道，又有什么用？密宗虽说可以现身成佛，然而能成佛绝非博地凡夫的事，学密宗的人着魔都是因为不自量力，妄求神通成佛，密宗现身成佛。这和禅宗见性成佛的话是一样的，都只是从功夫的深浅上说，不可当成是真的现身成佛，现身成佛的只有释迦牟尼佛一个，此外纵然古佛再来，也没有示现现身成佛的事，无知的人，总是错认消息，损失太大了，所以专心致志念佛才是注意稳当的无上法则，我不是说其他法门不好，实在是法门有契理不契机，只有念佛法门，三根普被，利钝全收，契理又契机。不可思议，尤其是魔法时代，更适合众生的根性，所以大集经云：魔法时代，1亿人修行，难有一人得到，惟有念佛得度生死。---印光大师
本师释迦牟尼佛出世时，平均人寿百岁，公元前543年，佛入涅盘。自佛陀涅盘时起计算佛历，2008年是佛历2552年，现值减劫，每过一百年人寿减一岁。照此计算：公元前513年，佛诞100岁，人寿99岁；公元元年，人寿94岁；公元1000年，人寿84岁。
公元2000年，人寿74岁；2008年根据有关统计，中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，人均寿命平均72岁，证明佛陀所说人寿的准确性；公元3000年，人寿64岁。按照佛陀在佛经里所预言：将来到五百年或一千年之后，人人各在东西两半球，相距数万里，不要用无线电话，就可以直接谈话，如同在自己面前，不用看电视，就可以看到各种戏剧娱乐的节目，当指这时前后的地球科技水平；公元4000年，人寿54岁；公元5000年，人寿44岁。
公元6000年，人寿34岁，饥馑灾起，一直到人寿减至三十岁时，人身高不满三尺，于时，人类的道德伦理因果观念丧失殆尽，福报相继享尽，连粗劣的五谷杂粮也渐没，稊稗充饥，为食中第一；以发褐遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄饰第一；相煎人皮朽骨为宴会。偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。饥馑灾至，凡七年七月七日，天不降雨，大地寸草不生，尸骨遍野，饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。疾疫灾起，一直到人寿减至二十岁时，身形由三尺高减至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野，过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之类，而况参苓桂附等药物。那时，没有国家组织，没有文化，国土空废，城镇毁败，只有一些小村落，遥寥散布，疾疫灾过，人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年，人寿14岁。刀兵灾起，一直到人寿减至十岁时，彼时女子五个月即嫁，身高才一尺，有的人身高只有一拃手（张开大拇指和中指的距离），那时，原来那一念中品厌离心又失掉，惟有行十恶法者为人推敬。刀兵灾至，一切众生自相杀害，地所生草，利如锋刃，触之即死，过七日七夜，其患方除，有少量慈心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万，隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓断恶修善，于是寿命渐增，福报渐大，增劫开始，如是循环。公元9000年，人寿增至20岁；公元10000年，人寿增至30岁；公元11000年，人寿增至40岁；佛法灭尽。
《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著美味，二者懒惰。随着三小灾的次第发现，佛教法运也相应地渐趋衰微，直至灭尽。世尊悬记：五十二岁《首楞严经》，《般舟三昧》先化灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然变白，《佛说法灭尽经》，尔时16罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，后一百年特留《无量寿经》住世，为末法众生作最后的救度。
佛言：吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；吾法灭时，亦如灯灭。《佛说法灭尽经》在回光返照之际，众生的根机尤显猛利，加之苦痛的逼迫，于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余南无阿弥陀佛六字名号，再后来南无灭掉，只剩阿弥陀佛四字广度群生，劫尽之时，阿弥陀佛四字，世间众生没有人能念全者，或能念一字、二字，若有能念全四字者，即为天上师。
证知法灭之时，念佛一门乃末法罪浊众生最后的津梁，六字洪名即诸佛相传之慧命，众生出世之本源，吾人对净土法门应生殷重恭敬心，依教奉行，若不修净土，即在四生六道之中，大小三灾之内，头出头没，苦不堪言。南无阿弥陀佛！ https://t.cn/zR5vLWw
公元2000年，人寿74岁；2008年根据有关统计，中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，人均寿命平均72岁，证明佛陀所说人寿的准确性；公元3000年，人寿64岁。按照佛陀在佛经里所预言：将来到五百年或一千年之后，人人各在东西两半球，相距数万里，不要用无线电话，就可以直接谈话，如同在自己面前，不用看电视，就可以看到各种戏剧娱乐的节目，当指这时前后的地球科技水平；公元4000年，人寿54岁；公元5000年，人寿44岁。
公元6000年，人寿34岁，饥馑灾起，一直到人寿减至三十岁时，人身高不满三尺，于时，人类的道德伦理因果观念丧失殆尽，福报相继享尽，连粗劣的五谷杂粮也渐没，稊稗充饥，为食中第一；以发褐遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄饰第一；相煎人皮朽骨为宴会。偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。饥馑灾至，凡七年七月七日，天不降雨，大地寸草不生，尸骨遍野，饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。疾疫灾起，一直到人寿减至二十岁时，身形由三尺高减至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野，过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之类，而况参苓桂附等药物。那时，没有国家组织，没有文化，国土空废，城镇毁败，只有一些小村落，遥寥散布，疾疫灾过，人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年，人寿14岁。刀兵灾起，一直到人寿减至十岁时，彼时女子五个月即嫁，身高才一尺，有的人身高只有一拃手（张开大拇指和中指的距离），那时，原来那一念中品厌离心又失掉，惟有行十恶法者为人推敬。刀兵灾至，一切众生自相杀害，地所生草，利如锋刃，触之即死，过七日七夜，其患方除，有少量慈心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万，隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓断恶修善，于是寿命渐增，福报渐大，增劫开始，如是循环。公元9000年，人寿增至20岁；公元10000年，人寿增至30岁；公元11000年，人寿增至40岁；佛法灭尽。
《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著美味，二者懒惰。随着三小灾的次第发现，佛教法运也相应地渐趋衰微，直至灭尽。世尊悬记：五十二岁《首楞严经》，《般舟三昧》先化灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然变白，《佛说法灭尽经》，尔时16罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，后一百年特留《无量寿经》住世，为末法众生作最后的救度。
佛言：吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；吾法灭时，亦如灯灭。《佛说法灭尽经》在回光返照之际，众生的根机尤显猛利，加之苦痛的逼迫，于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余南无阿弥陀佛六字名号，再后来南无灭掉，只剩阿弥陀佛四字广度群生，劫尽之时，阿弥陀佛四字，世间众生没有人能念全者，或能念一字、二字，若有能念全四字者，即为天上师。
证知法灭之时，念佛一门乃末法罪浊众生最后的津梁，六字洪名即诸佛相传之慧命，众生出世之本源，吾人对净土法门应生殷重恭敬心，依教奉行，若不修净土，即在四生六道之中，大小三灾之内，头出头没，苦不堪言。南无阿弥陀佛！ https://t.cn/zR5vLWw
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