我听说80年前的奥斯维辛，有个地方竖立着一块牌子，写着“劳动带来自由”；天底下真有这么一个地方吗？我听说350年前的阿非利加洲，有一片海湾，将千百万的黑人运往远方。天底下真的有这种故事吗？
现今，有个以数字命名的地方，只因人们不住在高新区而命人不得回家，只因外区有传染病人而将员工固定起来；柳宗元曾感慨说“谁知道盘剥比毒蛇还要毒”。我今天也才有了这样相同的感慨。
哎，美利坚人总是指责我们强迫劳动，他们因而被天下人嘲笑。现在想一想，大概我们嘲笑美利坚人不懂地理，不分东西吧。

#笔记人生#

古人关于人性的善恶争论不休，各自所持有的观点都有道理，比如告子认为人性本恶：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” (摘自《孟子告子章句上》)然而孟子却认为人性本善：“水信无分于东西。无分子上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”(摘自《孟子告子章句上》)用我们现在的眼光来领悟古代两位先贤的争论，会发现他们说得都有道理，尤其是在利害冲突面前，人性的确不像孟老夫子所描述的那般善良，我认为，不能孤立地看待人性的善与恶，人性如同流水不分东西，然而它的确有高下，取决于人性善恶的是驱动人性的机制，也就是社会制度，就想我们常常看到的那样：不好的制度可以把人变成鬼，而好的制度却能够把鬼变成人。

遇一奇石，得仙人指路。初极狭，才通人，复行数十步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。甚异之，欲往究尽，愈前行，愈见其险。遂来杂树丛生，每当风时，无不呼呼烈烈，每当夜时，无不作作索索。
有人相侣同行，时见丛中升起萤火，时望远处霞光。有闻桃花源记，有闻柳暗花明，见过良田美池，见过丛中冻死骨。
数日，旁生一碑，五年有余，食绿藻，浮萍，偶有硕鼠饱腹。私以为寒骨，冰冻三尺有余，自行鹤冲天亦受挫。小憩，见碑主脚印，步履蹒跚，杂乱无章，深有不分东西，独行致远，未见成硕。豁然开朗，见碑文末，仍在在路上…不禁悲从中来，其路见底，其志可鉴，其意不敢苟同。终于碑底留文鼓励。
细思，甚有不同，天眼可见天相，根骨未固，路遇仙人指路。亦好，亦不敢言笑，虽非天资聪慧，幸得识时务，微撞南墙，识时务不知天高地厚，遂有一言扎根骨子深处，深入骨髓，直钻骨底，敬言水之积也不厚，则其负大舟也无力。深知路途艰辛，豺狼虎豹常有，而桃花源少有，更有硕鼠作作索索扰人心神。
得幸，心大，性扭，休息三省，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路，望终徐弭节而高厉。