夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。” 己欲立而立人，己欲达而达人。做一个有同理心的人，能够站在他人的角度思考问题，尊重他人的意志，能适当地对他人起到帮助作用，这也就是有仁心的体现了。成人之美，仁心也。

#虚空济[超话]#

今日之觉悟：随道而行

“道可道，非常道”的观点，认为可观，可见，可言的事物都不能长久，而只有不可观，不可见，不可言的事物才能永恒，才能够真正称得上“道”。孔子“问礼于老子”是中国古代的一段佳话，这两位中国历史上最著名，最圣哲的思想家的对话，对古代思想的发展具有重要的意义。

孔子在洛阳住了几天，要离开了，临行前，老子又对孔子说“我听说富贵之人用财物送人，品德高尚之人用言辞送人。我不是富贵之的人，用言辞为您送行。”

悟：拥有智慧，可以救人慧命，而这是无形的，不可观的，不可见的，不可言的才能够真正称得上是“道”。这便是玄德

老子说“聪明深察的人常常受到死亡的威胁，那是因为他喜欢议论别人的缘故；学善辩，见识广博的人常遭困厄危及自身，那是因为他好揭发别人的罪恶的缘故。做子女的要忘掉自己挂着父母，做臣子的要忘掉自己而心存君主。”

悟：这里似懂非懂，只知道学善辩，见识广博的圣贤的人都是抱道而行，非常人可以看懂，看明，君子是依道而行，是仁义礼智信，是温良恭俭让，是顺天道而行。而小人是以自已的利益，故而有大与小的区分。有大与小的对立。有好与恶的对立。圣贤身怀天下，小人只有自已。故而圣贤常遭小人的人身功击。

做子女的要忘掉自己挂着父母，做臣子的要忘掉自己而心存君主。
悟:贤德的人为天下的人为福祉，故而忠孝难两全，惟有心中记挂着父母。

孔子第二次向老子问礼：是在洛邑。就有关礼的问题向孝子 请教：

老子说：你所听所讲的这些都是前人先辈流传下来的，这些人与他们的骨头早都已经腐朽了，只有他们说的话还在流传。而且君子有机会的时候就要一展宏图，生不逢时就要像蓬草一般随风旋转。我听说，精明的商人将珍宝深藏起来而不露声色，君子有高深的道德，而外貌却看起来好像很愚笨的样子，去掉你的骄傲之气和各种欲念，以及各种不切实际的想法以，这些都不利于你的身心发展，我所能告诫你的，只有这些而已。

悟：有道德的君子必然懂得命运的取舍，若是一定要奉献出自己的生命，他也一定会将生命奉献在最有价值的地方。因此有德的君子能“见危授命”，而小人只能“见利授命”，其结果就是君子之死“重于泰山”，而小人之死“轻于鸿毛”。所以要想做一个有仁德的人，首先就要成为一个坦荡荡的君子，心怀济世之念并身体力行。喜欢花言巧语的人话说得很好听，要实际行动起来却比登天还难。这样的人往往不会有什么仁心，更别指望他能够真心待人、诚意做事了。

孔子对老子有很高的评价。他说：鸟，我知道它们善飞；鱼，我知道它们善游；兽，我知道它们善于奔走。对于鸟，可以用箭射它；对于鱼，可以用网捕捉；对于兽，可以用陷阱擒获。至于天上的龙，我不知道龙的形状，也不知道它是怎样乘着风飞上天的。我今天看见老子，就像见到了龙一样啊！
悟：我也不知道龙是如何飞到天上。只知道老师说过：一个人的德行最重要。
今日之悟:有德行之人如抱道而行，方能永恒。
感恩老师的指引，你孜孜不倦的教导，让我看到了进步！

图1哭的时候突然打开了相机，心想那我拍一张吧
图2搬家就会比平时更频繁洗手，洗到手裂出血，我们的东西又都收起来了，舍友出去给我借的创可贴，又用密封袋做一个临时的手套
图3暖手宝，让我在下雪的日子等公交依然还有一点暖意
图4学校门口的公交站
图5学校的仁心湖，只有湖中间月牙形状的没有雪
图6像一朵一朵的大棉花