昨天哭着从电影院出来的，太致郁了，以至于我今天才缓过劲儿来。
看电影的时候完全能对晓雨的行为动机感同身受，也许是我和她性格都有点过激的原因，换我也会和她做出同样的选择吧，那份在巨大的谎言下构造出来的爱一瞬崩塌，从那一刻她的生命遁入黑夜，只剩无尽坍塌的废墟，爱是真的，恨也是真的，说她疯也好，不够聪明也好，但我想她是抱着自毁的心态也要亲手报仇才能获得心灵的解脱吧。
但孟超洞察了她的想法，八年的逃亡生活，他也如同行走在废墟，他的人生是无望的，荒芜的，贫瘠的，生活取走了他所有收成的机会。他不过也才二十二岁，有时候也会觉得逃的很累很累，没有力气再跑了吧。所以我觉得当他遇见了晓雨，帮助晓雨就注定成为了孟超的宿命。他想让晓雨走出暗夜，来到白天里好好活着，不想让晓雨重蹈他的人生，因为他比谁都明白小心翼翼地逃着活是件多么不易的事。当孟超的生命埋葬在废墟，对晓雨说再见的那刻，我想他疲惫不堪的人生终于获得了解脱，迎来了自己的白天。
不免在想孟超被免罪后和晓雨、蓝莓一起好好活着是什么样子，我好像有点想象不出来，他应该是自由的，不属于这个世界的，就像张清冬这个名字一样，他只属于某个清冷的冬日，某个普通得不能再普通的遥远的平日。
影片里反复出现那首《黑夜的献诗》，很好的映照了他们，“你从远方来，我到远方去，遥远的路程经过这里”，这应该他们最好的结局了吧。
看电影的时候完全能对晓雨的行为动机感同身受，也许是我和她性格都有点过激的原因，换我也会和她做出同样的选择吧，那份在巨大的谎言下构造出来的爱一瞬崩塌，从那一刻她的生命遁入黑夜，只剩无尽坍塌的废墟，爱是真的，恨也是真的，说她疯也好，不够聪明也好，但我想她是抱着自毁的心态也要亲手报仇才能获得心灵的解脱吧。
但孟超洞察了她的想法，八年的逃亡生活，他也如同行走在废墟，他的人生是无望的，荒芜的，贫瘠的，生活取走了他所有收成的机会。他不过也才二十二岁，有时候也会觉得逃的很累很累，没有力气再跑了吧。所以我觉得当他遇见了晓雨，帮助晓雨就注定成为了孟超的宿命。他想让晓雨走出暗夜，来到白天里好好活着，不想让晓雨重蹈他的人生，因为他比谁都明白小心翼翼地逃着活是件多么不易的事。当孟超的生命埋葬在废墟，对晓雨说再见的那刻，我想他疲惫不堪的人生终于获得了解脱，迎来了自己的白天。
不免在想孟超被免罪后和晓雨、蓝莓一起好好活着是什么样子，我好像有点想象不出来，他应该是自由的，不属于这个世界的，就像张清冬这个名字一样，他只属于某个清冷的冬日，某个普通得不能再普通的遥远的平日。
影片里反复出现那首《黑夜的献诗》，很好的映照了他们，“你从远方来，我到远方去，遥远的路程经过这里”，这应该他们最好的结局了吧。
伤寒论的度量衡
一、一两
经方的一两当然是用的汉代的衡重，有考证者说：“班固《汉书·律历志》：权者，铢、两、斤、钧、石也，所以秤物平施，知轻重也……千二百黍重十二株，二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。“
“文物实测：汉光和大司农铜权，铸于光和二年闰二月二十三日（公元179年）是12斤权，实测为2996克，1斤为249.7克，约等于250克，是推算汉制的权威标准。”
汉制1斤=16两， 1两=4分 ，1分=6铢，1两=24铢，1两=10钱。考证者得出结论，一两=15g！
这本是考古界的事，和中医无关，没想到一些中医名家教授由此起哄，“一两15g，小柴胡汤用柴胡半斤，合120g，只有用到120g，小柴胡汤才有效。”那么试问名家教授们，经方大青龙汤，麻黄六两。请问，谁敢开90g麻黄？哪怕是分三次服。大承气汤，大黄四两，谁敢开60g大黄？轻剂调胃承气汤大黄也用60g？大黄甘草汤，用散剂大黄2g即效，你也用大黄60g？分两次服，一次30g？
《唐会要》：唐秤有“大小两制”，“公私悉用大者”、“内外官司，悉用大者”，小秤则与汉秤同，只限于“合汤药”、“调钟律”。度量、容量也有大小二制。
文中明言唐秤有大小制，常衡用大秤，药衡用小秤，与汉秤小秤同，问题是汉朝的药衡小秤一两多重？
倪海厦说，清人陆久芝考证，经方八两合现在6钱（台湾中药行1钱5g）。则八两=30g，一两=3.75g。
中医陈存仁先生在其札记《白银时代生活史》中提到，章太炎先生考证，汉方一两，合清代漕秤一钱。如此，一两=3.73g。
其实，至少自清代以来，到建国初，中医开方均已钱计，把经方的两数换成钱数，用之皆效。既然用之皆效，还有什么好考证的？
所以，汉方一两=清代1钱=3.73g，约=4g。
验之麻黄汤
麻黄汤，麻黄三两，杏仁70个。70个小杏仁约20g，
按一两=4g，麻黄12杏仁20，
而按一两=15g，麻黄45杏仁20
麻黄汤，麻黄的量不可超过杏仁，孰是孰非一目了然。
倪师在大剂上有些随意。一钱作5g，一两十钱应当为50g，而倪师一两为37.3g（清代衡重），一斤16两约600g。
本实用的原则，取用如下：
古方之一两，今用一钱。一斤16两，一两十钱。
瘦人（45kg）一钱取3g，
中人（65kg）一钱取4g，
壮人（90kg）一钱取5g。
结论：经方三两，中人三钱，12g，煎3碗，每服4g。
附，儿童用药
儿童用药药量应该是儿童与成人体重比的2/3次方。
例：成人120斤，儿童20斤。成人用10g，
儿童用量为：
（20/120）**2/3=0.3
儿童用3g。
二、一方寸匕
汉代的度量。《汉书·律历志》：度者，分寸尺丈引也，所以度长短也……（一黍为分）十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引。
文物实测：
汉1寸＝2.3cm ，汉1尺＝23cm，汉1丈＝230cm。
按照理论计算：
汉之一寸约今之2.3cm，一方寸匕约为底边长为2.3cm的四棱锥，高按3估算，体积2.3*2.3*3/3=5ml。
则一方寸匕草木类树根类药末为2g（实测比重0.4），金石类药末约10g（比重按2估）。
按经验，一方寸匕=5ml=2g药末剂量明显太少。
又，半方寸匕=1钱匕=4g。则一方寸匕=8g。
倪海厦称，一方寸匕为一平匙。
实测陶瓷调羹小心翼翼满满舀一平匙水为20ml，常人正常舀一平匙约为15ml。20ml折草木类药粉为8g，15ml折草木类药粉为6g。
以五苓散计，常用汤方为猪苓9泽泻15白朮9茯苓9桂枝6，合48g。若用散剂，一次6g，日三服为18g。差不多是汤剂的1/3（散剂用量一般为汤剂的1/4-1/3）。可从。上面理论计算明显错了。半方寸匕=1钱匕=4g倒是合理。
结论：一方寸匕=15-20ml，约6-8g散剂（草木类）。
三、一升
汉代的容量。《汉书·律历志》：量者龠、合、升、斗、斛也……以子谷柜黍中者千有二百实其龠……合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛。
文物实测:
汉1合＝20ml，1升＝200ml，1斗＝2000ml，1斛＝20000ml。
汉制，一升=200ml。
问题是是否有药物计量的小升？
我当然不知道汉朝是否有用于药衡的小升，我更不知道该小升多大。只是我知道，一升200ml太大了，我用半夏试验过，还是姜半夏。
我们按一升=80ml进行测试。
栀子豉汤方
栀子（十四个，擘） 香豉（四合，绵裹）
栀子14个20g，80ml豉40g，4合16g，四两，合理。
炙甘草汤
甘草（四两，炙） 生姜（三两，切） 人参（二两） 生地黄（一斤） 桂枝（三两，去皮） 阿胶（二两） 麦门冬（半升，去心） 麻仁（半升） 大枣（三十枚，擘）
80ml麻仁40g，半升20g。合理。
小青龙汤
麻黄（去节） 芍药 细辛 干姜 甘草（炙） 桂枝（各三两，去皮） 五味子（半升） 半夏（半升，洗）
80ml五味子24g，半升12g，三两，合理。
再说半夏，
伤寒论#96，小柴胡汤，方中用半夏半升，伤寒论#104，柴胡加芒硝汤，方中半夏20铢。柴胡加芒硝汤是小柴胡汤的三分之一加芒硝组成，由此，
半夏半升=60铢=二两半=10g。
80ml半夏32g，半升16g，四两。
临床上，半夏半升，倪师有用12.5g的，更多是用15g。
上面小青龙汤中，半夏半升，用15g即可。
结论，一升=80ml。
四、中国度量衡制的变化
“汉代以后的两千年来，上述度量衡制发生了很大的变化，特别是在晋朝以後到唐到宋，其变化尤其显著。衡重每斤由250克增至600克左右，量器的容量每升由200毫升增至1000毫升以上，尺度每尺由23厘米增至33厘米以上。到宋以後元、明、清则基本稳定。”
五、中药计量的历史变革
“在唐代以前，中药计量(含唐代)保留了汉制。只不过从晋代起在汉制的铢和两之间加了一个分，即6铢为1分，4分为1两。”
一、一两
经方的一两当然是用的汉代的衡重，有考证者说：“班固《汉书·律历志》：权者，铢、两、斤、钧、石也，所以秤物平施，知轻重也……千二百黍重十二株，二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。“
“文物实测：汉光和大司农铜权，铸于光和二年闰二月二十三日（公元179年）是12斤权，实测为2996克，1斤为249.7克，约等于250克，是推算汉制的权威标准。”
汉制1斤=16两， 1两=4分 ，1分=6铢，1两=24铢，1两=10钱。考证者得出结论，一两=15g！
这本是考古界的事，和中医无关，没想到一些中医名家教授由此起哄，“一两15g，小柴胡汤用柴胡半斤，合120g，只有用到120g，小柴胡汤才有效。”那么试问名家教授们，经方大青龙汤，麻黄六两。请问，谁敢开90g麻黄？哪怕是分三次服。大承气汤，大黄四两，谁敢开60g大黄？轻剂调胃承气汤大黄也用60g？大黄甘草汤，用散剂大黄2g即效，你也用大黄60g？分两次服，一次30g？
《唐会要》：唐秤有“大小两制”，“公私悉用大者”、“内外官司，悉用大者”，小秤则与汉秤同，只限于“合汤药”、“调钟律”。度量、容量也有大小二制。
文中明言唐秤有大小制，常衡用大秤，药衡用小秤，与汉秤小秤同，问题是汉朝的药衡小秤一两多重？
倪海厦说，清人陆久芝考证，经方八两合现在6钱（台湾中药行1钱5g）。则八两=30g，一两=3.75g。
中医陈存仁先生在其札记《白银时代生活史》中提到，章太炎先生考证，汉方一两，合清代漕秤一钱。如此，一两=3.73g。
其实，至少自清代以来，到建国初，中医开方均已钱计，把经方的两数换成钱数，用之皆效。既然用之皆效，还有什么好考证的？
所以，汉方一两=清代1钱=3.73g，约=4g。
验之麻黄汤
麻黄汤，麻黄三两，杏仁70个。70个小杏仁约20g，
按一两=4g，麻黄12杏仁20，
而按一两=15g，麻黄45杏仁20
麻黄汤，麻黄的量不可超过杏仁，孰是孰非一目了然。
倪师在大剂上有些随意。一钱作5g，一两十钱应当为50g，而倪师一两为37.3g（清代衡重），一斤16两约600g。
本实用的原则，取用如下：
古方之一两，今用一钱。一斤16两，一两十钱。
瘦人（45kg）一钱取3g，
中人（65kg）一钱取4g，
壮人（90kg）一钱取5g。
结论：经方三两，中人三钱，12g，煎3碗，每服4g。
附，儿童用药
儿童用药药量应该是儿童与成人体重比的2/3次方。
例：成人120斤，儿童20斤。成人用10g，
儿童用量为：
（20/120）**2/3=0.3
儿童用3g。
二、一方寸匕
汉代的度量。《汉书·律历志》：度者，分寸尺丈引也，所以度长短也……（一黍为分）十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引。
文物实测：
汉1寸＝2.3cm ，汉1尺＝23cm，汉1丈＝230cm。
按照理论计算：
汉之一寸约今之2.3cm，一方寸匕约为底边长为2.3cm的四棱锥，高按3估算，体积2.3*2.3*3/3=5ml。
则一方寸匕草木类树根类药末为2g（实测比重0.4），金石类药末约10g（比重按2估）。
按经验，一方寸匕=5ml=2g药末剂量明显太少。
又，半方寸匕=1钱匕=4g。则一方寸匕=8g。
倪海厦称，一方寸匕为一平匙。
实测陶瓷调羹小心翼翼满满舀一平匙水为20ml，常人正常舀一平匙约为15ml。20ml折草木类药粉为8g，15ml折草木类药粉为6g。
以五苓散计，常用汤方为猪苓9泽泻15白朮9茯苓9桂枝6，合48g。若用散剂，一次6g，日三服为18g。差不多是汤剂的1/3（散剂用量一般为汤剂的1/4-1/3）。可从。上面理论计算明显错了。半方寸匕=1钱匕=4g倒是合理。
结论：一方寸匕=15-20ml，约6-8g散剂（草木类）。
三、一升
汉代的容量。《汉书·律历志》：量者龠、合、升、斗、斛也……以子谷柜黍中者千有二百实其龠……合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛。
文物实测:
汉1合＝20ml，1升＝200ml，1斗＝2000ml，1斛＝20000ml。
汉制，一升=200ml。
问题是是否有药物计量的小升？
我当然不知道汉朝是否有用于药衡的小升，我更不知道该小升多大。只是我知道，一升200ml太大了，我用半夏试验过，还是姜半夏。
我们按一升=80ml进行测试。
栀子豉汤方
栀子（十四个，擘） 香豉（四合，绵裹）
栀子14个20g，80ml豉40g，4合16g，四两，合理。
炙甘草汤
甘草（四两，炙） 生姜（三两，切） 人参（二两） 生地黄（一斤） 桂枝（三两，去皮） 阿胶（二两） 麦门冬（半升，去心） 麻仁（半升） 大枣（三十枚，擘）
80ml麻仁40g，半升20g。合理。
小青龙汤
麻黄（去节） 芍药 细辛 干姜 甘草（炙） 桂枝（各三两，去皮） 五味子（半升） 半夏（半升，洗）
80ml五味子24g，半升12g，三两，合理。
再说半夏，
伤寒论#96，小柴胡汤，方中用半夏半升，伤寒论#104，柴胡加芒硝汤，方中半夏20铢。柴胡加芒硝汤是小柴胡汤的三分之一加芒硝组成，由此，
半夏半升=60铢=二两半=10g。
80ml半夏32g，半升16g，四两。
临床上，半夏半升，倪师有用12.5g的，更多是用15g。
上面小青龙汤中，半夏半升，用15g即可。
结论，一升=80ml。
四、中国度量衡制的变化
“汉代以后的两千年来，上述度量衡制发生了很大的变化，特别是在晋朝以後到唐到宋，其变化尤其显著。衡重每斤由250克增至600克左右，量器的容量每升由200毫升增至1000毫升以上，尺度每尺由23厘米增至33厘米以上。到宋以後元、明、清则基本稳定。”
五、中药计量的历史变革
“在唐代以前，中药计量(含唐代)保留了汉制。只不过从晋代起在汉制的铢和两之间加了一个分，即6铢为1分，4分为1两。”
改变自己，从管理情绪开始
不对家人发怒火，控制脾气
你有没有经历过这样的时刻：和朋友相处时，你会为了维持关系忍受矛盾，可回到家，父母的一句唠叨却让你大发雷霆；工作压力大时，你会为了公司利益忍气吞声，可回到家，妻子的一句调侃却成为你恼怒的理由……
我们常常不自觉地把自己在外面受到的怨气带回家，却忽视了家人也在努力生活着，他们并没有比我们轻松多少。我们的每一次发火，都是在拉开与家人的距离；我们的每一分怒气，都是刻在家人心上的伤痕。对待家人，遇事不责备，平常多宽恕，是一个人最基本的修养。
不让自己生闷气，稳定心态
情绪就像洪水，宜疏不宜堵。越是身在低谷迷茫时，越要学会腾空自己，不生闷气、放下负担，稳定心态、见到阳光。有句话说得好：“心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。”
人生偶遇的失意并非没有希望。顺境固然可以助人获得成功，但逆境往往才能够激发出更好的自己。一条路走不通时，就换另一条路走；一件事想不明白时，就换个心态解决问题。当一个人扛过了所有黑暗就会发现，曾经以为的苦难早已变得不值一提。
遇事别太情绪化，戒掉冲动
事情发生了，解决的关键在于我们自己的心态。有人为一些小事纠缠不休，从微不足道的口角，演变成拳脚相向；也有人遇到急事就心态爆炸，把小事酝酿成大祸。然而情绪过后，一切的后果终究需要自己来承担。
遇事太过情绪化，日子只会是阴雨连绵，不见晴天。正如一句谚语说的：“一怒之下踢石头，只会痛着脚指头。”伴随岁月积累的，不应只有年龄，还应该有控制情绪的能力。戒掉冲动，减少戾气，才能让生活多一点风平浪静。做人冷静，做事理智，才能掌控自己的人生。
处世莫要太消极，保持乐观
诚然，生活有时并不那么美好，但生活就是这样，有黑暗，也会有光。与其用消极的态度处世，不如积极地面对生活。 对于可控的事情保持谨慎，对于不可控的事情保持乐观。不论身处何地，都别忘了守好心中的明月，照亮人生的一片天地。
很喜欢一句电影台词：“人呐，得自个儿成全自个儿。”管理情绪，是处世的智慧，也是改变自己最好的方式。愿你以平常心对待无常事，迎着阳光，温暖前行。
不对家人发怒火，控制脾气
你有没有经历过这样的时刻：和朋友相处时，你会为了维持关系忍受矛盾，可回到家，父母的一句唠叨却让你大发雷霆；工作压力大时，你会为了公司利益忍气吞声，可回到家，妻子的一句调侃却成为你恼怒的理由……
我们常常不自觉地把自己在外面受到的怨气带回家，却忽视了家人也在努力生活着，他们并没有比我们轻松多少。我们的每一次发火，都是在拉开与家人的距离；我们的每一分怒气，都是刻在家人心上的伤痕。对待家人，遇事不责备，平常多宽恕，是一个人最基本的修养。
不让自己生闷气，稳定心态
情绪就像洪水，宜疏不宜堵。越是身在低谷迷茫时，越要学会腾空自己，不生闷气、放下负担，稳定心态、见到阳光。有句话说得好：“心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。”
人生偶遇的失意并非没有希望。顺境固然可以助人获得成功，但逆境往往才能够激发出更好的自己。一条路走不通时，就换另一条路走；一件事想不明白时，就换个心态解决问题。当一个人扛过了所有黑暗就会发现，曾经以为的苦难早已变得不值一提。
遇事别太情绪化，戒掉冲动
事情发生了，解决的关键在于我们自己的心态。有人为一些小事纠缠不休，从微不足道的口角，演变成拳脚相向；也有人遇到急事就心态爆炸，把小事酝酿成大祸。然而情绪过后，一切的后果终究需要自己来承担。
遇事太过情绪化，日子只会是阴雨连绵，不见晴天。正如一句谚语说的：“一怒之下踢石头，只会痛着脚指头。”伴随岁月积累的，不应只有年龄，还应该有控制情绪的能力。戒掉冲动，减少戾气，才能让生活多一点风平浪静。做人冷静，做事理智，才能掌控自己的人生。
处世莫要太消极，保持乐观
诚然，生活有时并不那么美好，但生活就是这样，有黑暗，也会有光。与其用消极的态度处世，不如积极地面对生活。 对于可控的事情保持谨慎，对于不可控的事情保持乐观。不论身处何地，都别忘了守好心中的明月，照亮人生的一片天地。
很喜欢一句电影台词：“人呐，得自个儿成全自个儿。”管理情绪，是处世的智慧，也是改变自己最好的方式。愿你以平常心对待无常事，迎着阳光，温暖前行。
✋热门推荐