#吴世勋0412生日快乐##吴世勋[超话]#

又一次满怀期待的四月到了
翻回每一年给你写的信里都会有不一样的称呼或者意义
在15年给你写到“我们的小奶包变成小大人了，亲爱的，21岁生日快乐，愿你一直幸福下去。”
16年里的“亲爱的，生日快乐！22岁的你要开开心心的，每一年的4月12日，我都在。”
17年写了“我一直爱的世勋呐，23岁生日快乐~很想你！健康、平安、幸福、把所有的祝福都给你。”
18年中写到“祝我可爱帅气的宝贝生日快乐！很高兴迎来你的二十四岁，愿少年健康、幸福、平安❤。”
19年信里写到“25岁的彼得潘小王子生日快乐！希望宝贝能美好又开心的度过今天的生日，最后愿我的宝贝平安喜乐，万事胜意。”
那么在2020年四月十二日里我想给你写✍”26岁的吴先生生日快乐，愿美好的一切都会降临于你，祝你的快乐，不止今天。爱你”

#南怀瑾# 南怀瑾 | 光学一堆功夫，心性基本修养没搞好，终究一无所成

01

心行的改变比打坐、比修证重要得多，不从这里下功夫是不会解决问题的

什么是修行人？是永远严格检查自己的人。随时检查自己的心行思想，随时在检查自己行为的人，才是修行人。

所以不要认为有个方法，有个气功，什么三脉七轮啊，或念个咒子啊，然后一天到晚神经兮兮的，那是不相干的。

我们看到多少学佛学道的人，很多精神不正常，为什么染污了？为什么有那么多的不正常呢？因为没有严格地在修行。换句话说，没有严格地反省自己，检查自己。

老实说，一个人真做了一件善行，这一天盘个腿打坐看看，马上就不同，气脉马上就不一样，心境马上就扩大了，这个是绝对不能欺骗自己的事。不要说真正善的行为，或内在的善心，今天如果真把贪瞋痴慢疑这些毛病解决了一点，那个境界就不同一点。

所以我们坐起来不能空，心境空不了，就得找找看，看今天自己的病根在什么地方，为什么今天上座不能空？你的心念在贪瞋痴慢疑当中，一定有个东西挂在那个地方。这是阿赖耶识的问题，不是第六意识的事情。如果没有检查这个，光是打打坐求一点空，求一点工夫，没有用的，奉劝你不要学道，你会把自己给害了的。

所有的佛经、三藏十二部都告诉我们了，都在讲行愿。行，三十七道品，六度万行，学佛的基本是在这些地方。了解三世因果、六道轮回，从心理行为上改进自己，渐渐地，工夫、见地自然会进步。这不是说教，是我的亲身体验，不从这里下工夫是解决不了问题的，不会证果的。

心行的改变比打坐、比修证重要得多，而且只要心行改正一天，你的定力、打坐就随之进步一天。

所以说，为什么不能得定，甚至连打坐都坐不住呢？你在心行上去追求，不要在工夫上去追求。在工夫上追求是空的，偶然可以，过了几天就没有了。盘腿打坐与定没有绝对的关系。至于坐在那里，你身心能不能转得过来呢？这个就是问题了。其实并不在于打坐的姿势，要在心行上检查自己才是究竟，才能够谈到定。（《如何修证佛法》东方出版社）

02

乱七八糟地学那些枝节，心性基本修养没有搞好，光是学了一大堆工夫，终究一无所成

我常常告诉大家，最初的就是最高的，所谓最高的就是最基本的，最基本的不对的话，什么都错了。

所以学佛修道要讲道德行为，就是诸恶莫作，众善奉行。非常简单的两句老古话，个个都会讲，人人做不到。

如果第一步不对，以后修了半天还是不对，你这个中心基本不打好，想求到最高深的成就是不可能的。

像你们又修道又学佛又学密宗，其实我当年也一样，反正有道我就拜。密宗也好，显教也好，我都搞了很久，最后我一道都不道，才晓得道原来还在我自己，我何必外求呢！可是不先经过那些冤枉路，死不了心。

所以现在这些在家出家的同学，想要到外面学，我说赶快去！赶快去！因为我有过经验的，引用憨山大师一句话，是“以绝他日妄想”。

你现在趁年轻学完了，将来年纪大放下来去做工夫，外面再怎么闹热，说死了你都不听，因为你都会都懂了。可是啊，话虽如此，以我的经验，就在外面迷糊，永远转不回来的也很多。

所以“干立未可持”啊，乱七八糟地学那些枝节，心性基本修养没有搞好，光是学了一大堆工夫，最后什么都不是。（《我说参同契》东方出版社）

03

你认为自己有工夫、有道了，那个道卖几毛钱一斤啊?主要关键在心理行为

大家要特别注意八十八结使，《百法明门论》的五十一种心所，什么是根本烦恼?什么是随烦恼?随眠烦恼?这“随眠”二字译得非常好，它缠着你，跟着你，使你在睡眠昏迷的状态中，自己也检查不出来，被它迷糊住了。其实，这也是自己的魔障。

一层一层检查，八十八结使能去几层，你禅定的工夫绝对就到了那里。若按照普通讲法，念住就是初禅，这个只是普通说法。至于真正的初果位，就不是这样了。所以，你即使得了初禅，却不一定证得初果。

因为果的标准就是根据八十八结使，也就是你那个下意识的罪恶烦恼的根，贪瞋痴慢疑去掉了几层，就是果位的考验。我们不能不通教理，不要以为光是打打坐，抱一个话头就行了，没有用的。

所以别人问禅，我就说：我有“馋”，你那里有好吃的我就来。哪有那么简单?不容易的。你就是做到念住，还要看你是住在什么念，念住在昏沉也是住，没有用的。气质没有转，心行没有转，没有用的。

其次，就算做到气住，呼吸停止了，充其量是二禅，并不一定就是二果。单单气住，并不能证果位。气住可以用意志控制做到，与道不相干。而且气住了以后，只要一逗他，他发起脾气来比谁都大。所以修行不是如此，不要搞错了。

你认为气住了，自己有工夫、有道了，那个道卖几毛钱一斤啊?没有用的。主要关键在心理行为。

二禅气住后，同时要查查八十八结使，心理的罪恶烦恼去掉了多少?身口意三业去掉了多少?所以有许多人都讲工夫，讲了半天，身口意三业一点都转不了，自己不要自欺了。

脉停，印度很多瑜伽士都能做到，埋在土里不会死，这都是能够练出来的。这只是说明我们的生理功能，能够用心训练成各种状况，这个是唯心所造，做得到的。至于说，这是不是道果呢?不是的。至于三果、四果，每个道果，都可以在发给大家的八十八结使那一张表查到。

自己每天要随时检查自己，看看心理行为中，烦恼罪恶的状态解除了多少，检查今天善行做了多少，就像古代儒家有功过格，用红黑豆来标记，以检查自己的心理行为。（《如何修证佛法》东方出版社）

#锦衣之下[超话]##任嘉伦411生日快乐##任嘉伦 逆流而上#
陪你走过的第四个生日。
世界虽大，但我眼中的风景，是你，只有你。
愿你不忘初心，事业蒸蒸日上。
愿你一生喜乐平安，我们的陆大人三十一岁生日快乐❤❤
@任嘉伦Allen ​
今天太忙了，被关进小黑屋了，奶奶们快踢踢我[允悲] https://t.cn/R2Wx0Ch