成仙是積善累行的結果,只是道教的說法。
美之為美斯惡,善之為善不善。正復為邪,善復為妖。。老莊思想的去偽存真,都是在竭力反對世俗的偽善,善相對于惡,以善求道,更是緣木求魚,實際只會和自然之道走得越來越遠。所以從自然的本性而為,由自我體認的發揮,在現實中表現出來的就是善。何況造物的化,是無條件的,順之者昌逆之者亡而已。
如果說一個人做了很多的善行,就能得到成仙的這個結果,那和世俗的交易有什麼兩樣呢
這也是中西方文化的不同,西方人是契約的精神,等於交易,甚至小孩的行為教育中也是交易,中國文化是道德傳統,真正可以講是獨立人格的教育,不存在交易,不能拿你所謂的善換取人格的獨立。因果之善,實為大惡,莊子所以說,殘生損性,在盜跖和伯夷是一樣的。。什麼時候道教變成了勸善呢 #訪道遊學#
美之為美斯惡,善之為善不善。正復為邪,善復為妖。。老莊思想的去偽存真,都是在竭力反對世俗的偽善,善相對于惡,以善求道,更是緣木求魚,實際只會和自然之道走得越來越遠。所以從自然的本性而為,由自我體認的發揮,在現實中表現出來的就是善。何況造物的化,是無條件的,順之者昌逆之者亡而已。
如果說一個人做了很多的善行,就能得到成仙的這個結果,那和世俗的交易有什麼兩樣呢
這也是中西方文化的不同,西方人是契約的精神,等於交易,甚至小孩的行為教育中也是交易,中國文化是道德傳統,真正可以講是獨立人格的教育,不存在交易,不能拿你所謂的善換取人格的獨立。因果之善,實為大惡,莊子所以說,殘生損性,在盜跖和伯夷是一樣的。。什麼時候道教變成了勸善呢 #訪道遊學#
王阳明中年时开始致力于复兴圣学,正是有感于时人读书全都落在辞章的表面和功利的歧路上,早已丢了圣人之学的根本。这根本是什么?体认。也就是将圣贤之道真正消化,内化到自己的精神中,进而自然贯彻于行。这才是读书的根本,读在悟、读即修,而不在于读了什么、读了多少。否则越读弊害越大,所谓所知障、我慢心,皆会由此而起。
できることならスティードで
電車上翻開這一頁,就不知不覺得栽進他從心所感的世界。
經由身體鍛鍊,藉由教練的話語,
探討與自然的結合,體認身體每個細胞每個線條的律動,
從人的動作脈動-走動,唱歌,拳擊-
微觀的細胞至筋骨,並聚精回神的去用腦驅動,用心感受,
自問自答,訪談請教加以摸索,
聚焦於自己的身軀,並張開雷達,去探索去認知,
在追求自然,尊重其美之中,
體認本體與外界的環環相扣,
進而探索到動作的理學,所謂人體工學的曲線觀點,
並拉伸延續至自然界中那份「圓環」的價值,
更驚訝於自身與自然萬物與圓環的三位一體的思維。
鍛鍊體魄亦然,唱歌與跳舞亦然。
--這讓我想到麥田圈中的神聖幾何學。
那樣包含宇宙運行與生命型態成長的模式。
「圓」在幾何學裡,是個最精要也最對稱的存在,
我一向很喜歡曲線的弧度,圓的循環,連動概念所引領的邏輯思考。
三角函數裡,速率運動動點中,可以藉由這個對稱與理學來做解釋。
而麥田圈的幾何圖像,也象徵造物者的由小至大圓圓相扣的真理。
是為理性,是為靈性,是世界萬物的基礎。
這篇真的令我看得非常飽足而透徹。
空間,定位,直至動態。
被他的文字帶著,不停的從原本平面上跳脫,
從高處的角度鳥瞰這存在自己身體中的道理。
這種文與理的互通,真的讓人看得好暢快。
電車上翻開這一頁,就不知不覺得栽進他從心所感的世界。
經由身體鍛鍊,藉由教練的話語,
探討與自然的結合,體認身體每個細胞每個線條的律動,
從人的動作脈動-走動,唱歌,拳擊-
微觀的細胞至筋骨,並聚精回神的去用腦驅動,用心感受,
自問自答,訪談請教加以摸索,
聚焦於自己的身軀,並張開雷達,去探索去認知,
在追求自然,尊重其美之中,
體認本體與外界的環環相扣,
進而探索到動作的理學,所謂人體工學的曲線觀點,
並拉伸延續至自然界中那份「圓環」的價值,
更驚訝於自身與自然萬物與圓環的三位一體的思維。
鍛鍊體魄亦然,唱歌與跳舞亦然。
--這讓我想到麥田圈中的神聖幾何學。
那樣包含宇宙運行與生命型態成長的模式。
「圓」在幾何學裡,是個最精要也最對稱的存在,
我一向很喜歡曲線的弧度,圓的循環,連動概念所引領的邏輯思考。
三角函數裡,速率運動動點中,可以藉由這個對稱與理學來做解釋。
而麥田圈的幾何圖像,也象徵造物者的由小至大圓圓相扣的真理。
是為理性,是為靈性,是世界萬物的基礎。
這篇真的令我看得非常飽足而透徹。
空間,定位,直至動態。
被他的文字帶著,不停的從原本平面上跳脫,
從高處的角度鳥瞰這存在自己身體中的道理。
這種文與理的互通,真的讓人看得好暢快。
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