#春风社学堂[超话]#素书十九课
*除完善自己品德外,具体做事需遵循几个原则,本德宗道章就是要遵循道德,不遵循道德你的事业起步的逻辑基础就是一个悖论,所以只有遵守天地之间的规律,遵守道德的规律才能成就事业。
*夫志心笃行之术,素书讲谋略根本在于志心笃行,志心现代话大致理解为发大愿立大志,志向不等于人生小目标,志心和志欲是两回事,你的心和欲望是两个概念。
*理想绝对是跟自己没有什么关系,读佛经最后都有一个回向文,回向就是把你做的所有功德最后都要给你身边人给众生,这叫功德布施。
*志心就是像读佛经做回向一样,发一个大愿,你这一生要完成什么使命,志心是理想和志欲那个欲望最大区别一个是为自己而奋斗,一个是为事业而奋斗,为理想而奋斗,为我们不熟悉的人而奋斗,为众生而奋斗,这就是志心。
*在人世间能成上人中人下人取决于你的志心,发多大愿成多大果,没有愿没有果所以愿就是你的因,读书不是为升官发财找小老婆,是为中华之崛起而读书,而为欲望而行的时候就会落入到六道之中被天地规律所制,没有超脱开万物,如何超脱万物,不为自己而活,为集体为民族为全人类众生而活,这就是真正的完成了志心。
*青云之志指志向超脱尘埃变成高洁的志向,如青云直冲云霄这种状态这叫青云之志,超脱尘世普普通通鸡零狗碎的生活,立青云之志叫志心,光有志不够还有笃,志心笃行,笃就是踏实,光有冲天之志没有脚踏实地行动那个成不了事,两者必须完美结合,缺一不可。
*绝大部分人死后没人记住,那你存在的意义是什么,如果一个人活不出意义确实是在浪费粮食,空气,如果一生没有为人类做贡献,临走时会很难过,来去没人管没有人接引,因为你是没有意义的动物,你的生活就像一个蝼蚁。
*人类的意义是自己赋予的而不是找出来的,所谓意义是我们自己做出来的,是我们自己赋予给我们自己的,我想把我的人生,肉体变成什么样,那么意义来了,所以志心就是为我们的人生寻找真正的意义。
*志心笃行是本德宗道的核心,是本德宗道在人生具体实践中的应用,具体到方方面面志心笃行又分为十六个方面,长安先乐,神明洁吉,苦悲病短,幽孤危败。前八字是好后八字是坏,如果做到好去掉坏就做到了本德宗道,就是按德的方式来建功立业。
*长莫长于博谋,安莫安于忍辱。这里长不是器的方面的长处,是你品格品性当中最优势的那一点,反思自己我们品格当中最亮眼的优势是什么,比方说傻,傻也是福气,只要不蠢就行,傻和蠢的距离只差一个动心眼子,傻人有福气,蠢人处处受憋。
*黄石公讲人的最大闪亮点是博谋,是一个谋局的能力,谋人生的一场大局,有博谋自然有窄谋,有大谋就有小谋,博谋指我们着眼点放在整个人生,甚至比人生更长的一个生命长河里,来去思量,去选择我们的人生的道路。
*人生如棋,棋如人生,是因为要谋一盘大棋,人生的意义是最后那几个棋子才决定人生的输赢而不是开始,人生如棋指的就是黄石公讲的长莫长于博谋,把自己的人生当一个长远规划,远景描写而不是写真,人生就是一点一点的熬,挪,蹭出来的,往前逐渐推进逐渐走出低谷,走到真正的山峰之上,所以人生不能看写真,不能做短谋,短谋没法谋成了机巧,人类所有痛苦都源自于短视,蠢人目光短浅经不起眼前利益诱惑。
*如果能够对当下的事做出隐忍而选择更长远的利益的话,那么这类人将来在职业生涯和人生高度上是要超越于其他人的,这就叫博谋。
*博谋有人天生就有,有人需后天修行,要具有延迟满足的能力,做企业也一样是宰一个是一个还是做一个百年企业,做企业就是做人,做人的核心就是你的思维,宽幅长远的视野的人最终能成大事,懂了这一点我们就应该主动选择放弃当下即时你就可以满足的东西,你想的越长远,人做事就越周全,就越不会被眼前的东西所迷惑所沦陷。
*只考虑眼下当官自然沦陷,做企业自然衰败,所以人一定要有长线思维,才会不被社会上一路的诱惑所迷倒,不会被一路上各种各样的利益上的引诱所沦陷,这就是我们人的一个核心品质叫博谋。
*假如你具备博谋优势,你做事会与其他人完全不一样,别人争抢但你安然泰然自若,这种君子风格的人才能成大事,而只满足眼下口腹之欲,把现成的钢镚儿落袋为安,社会环境的堕落,文明的堕落最主要原因是因为人们普遍短视,如果人人具有了一个人生如棋的概念,谋一个大局,谋自己生命长度的事业,那这个世界是完全不一样的,努力培养自己这种长远的目光。
*感恩吾师,维鹏顿首。
*除完善自己品德外,具体做事需遵循几个原则,本德宗道章就是要遵循道德,不遵循道德你的事业起步的逻辑基础就是一个悖论,所以只有遵守天地之间的规律,遵守道德的规律才能成就事业。
*夫志心笃行之术,素书讲谋略根本在于志心笃行,志心现代话大致理解为发大愿立大志,志向不等于人生小目标,志心和志欲是两回事,你的心和欲望是两个概念。
*理想绝对是跟自己没有什么关系,读佛经最后都有一个回向文,回向就是把你做的所有功德最后都要给你身边人给众生,这叫功德布施。
*志心就是像读佛经做回向一样,发一个大愿,你这一生要完成什么使命,志心是理想和志欲那个欲望最大区别一个是为自己而奋斗,一个是为事业而奋斗,为理想而奋斗,为我们不熟悉的人而奋斗,为众生而奋斗,这就是志心。
*在人世间能成上人中人下人取决于你的志心,发多大愿成多大果,没有愿没有果所以愿就是你的因,读书不是为升官发财找小老婆,是为中华之崛起而读书,而为欲望而行的时候就会落入到六道之中被天地规律所制,没有超脱开万物,如何超脱万物,不为自己而活,为集体为民族为全人类众生而活,这就是真正的完成了志心。
*青云之志指志向超脱尘埃变成高洁的志向,如青云直冲云霄这种状态这叫青云之志,超脱尘世普普通通鸡零狗碎的生活,立青云之志叫志心,光有志不够还有笃,志心笃行,笃就是踏实,光有冲天之志没有脚踏实地行动那个成不了事,两者必须完美结合,缺一不可。
*绝大部分人死后没人记住,那你存在的意义是什么,如果一个人活不出意义确实是在浪费粮食,空气,如果一生没有为人类做贡献,临走时会很难过,来去没人管没有人接引,因为你是没有意义的动物,你的生活就像一个蝼蚁。
*人类的意义是自己赋予的而不是找出来的,所谓意义是我们自己做出来的,是我们自己赋予给我们自己的,我想把我的人生,肉体变成什么样,那么意义来了,所以志心就是为我们的人生寻找真正的意义。
*志心笃行是本德宗道的核心,是本德宗道在人生具体实践中的应用,具体到方方面面志心笃行又分为十六个方面,长安先乐,神明洁吉,苦悲病短,幽孤危败。前八字是好后八字是坏,如果做到好去掉坏就做到了本德宗道,就是按德的方式来建功立业。
*长莫长于博谋,安莫安于忍辱。这里长不是器的方面的长处,是你品格品性当中最优势的那一点,反思自己我们品格当中最亮眼的优势是什么,比方说傻,傻也是福气,只要不蠢就行,傻和蠢的距离只差一个动心眼子,傻人有福气,蠢人处处受憋。
*黄石公讲人的最大闪亮点是博谋,是一个谋局的能力,谋人生的一场大局,有博谋自然有窄谋,有大谋就有小谋,博谋指我们着眼点放在整个人生,甚至比人生更长的一个生命长河里,来去思量,去选择我们的人生的道路。
*人生如棋,棋如人生,是因为要谋一盘大棋,人生的意义是最后那几个棋子才决定人生的输赢而不是开始,人生如棋指的就是黄石公讲的长莫长于博谋,把自己的人生当一个长远规划,远景描写而不是写真,人生就是一点一点的熬,挪,蹭出来的,往前逐渐推进逐渐走出低谷,走到真正的山峰之上,所以人生不能看写真,不能做短谋,短谋没法谋成了机巧,人类所有痛苦都源自于短视,蠢人目光短浅经不起眼前利益诱惑。
*如果能够对当下的事做出隐忍而选择更长远的利益的话,那么这类人将来在职业生涯和人生高度上是要超越于其他人的,这就叫博谋。
*博谋有人天生就有,有人需后天修行,要具有延迟满足的能力,做企业也一样是宰一个是一个还是做一个百年企业,做企业就是做人,做人的核心就是你的思维,宽幅长远的视野的人最终能成大事,懂了这一点我们就应该主动选择放弃当下即时你就可以满足的东西,你想的越长远,人做事就越周全,就越不会被眼前的东西所迷惑所沦陷。
*只考虑眼下当官自然沦陷,做企业自然衰败,所以人一定要有长线思维,才会不被社会上一路的诱惑所迷倒,不会被一路上各种各样的利益上的引诱所沦陷,这就是我们人的一个核心品质叫博谋。
*假如你具备博谋优势,你做事会与其他人完全不一样,别人争抢但你安然泰然自若,这种君子风格的人才能成大事,而只满足眼下口腹之欲,把现成的钢镚儿落袋为安,社会环境的堕落,文明的堕落最主要原因是因为人们普遍短视,如果人人具有了一个人生如棋的概念,谋一个大局,谋自己生命长度的事业,那这个世界是完全不一样的,努力培养自己这种长远的目光。
*感恩吾师,维鹏顿首。
广宣流布《地藏十轮经》得十种利益
尔时世尊告虚空藏菩萨摩诃萨言。善男子。吾今持此地藏十轮大记法门。付嘱汝手。汝当受持广令流布。若诸众生于此法门。有能读诵思惟其义为他解说住正行者。汝当为彼守护十法。令于长夜利益安乐。何等为十。
一者为彼守护一切财位令无损乏。
二者为彼守护一切怨敌令不侵害。
三者为彼守护令舍一切邪见邪归十恶业道。
四者为彼守护令免一切身语谪罚。
五者为彼守护遮断一切谤毁轻弄。
六若为彼守护令于一切轨范尸罗皆得无犯。
七者为彼守护令悉除灭一切非人四大乖反非时老病。
八者为彼守护不遭一切非时非理灾横夭殁。
九者为彼守护命欲终时得见一切诸佛色像。
十者为彼守护令其终后往生善趣利益安乐。
善男子。若诸有情于此法门。有能读诵思惟其义。为他解说住正行者。汝当为彼勤加守护如是十法令于长夜利益安乐。时虚空藏菩萨摩诃萨白佛言。唯然世尊。我当受持如是法门广令流布。若诸有情于此法门。有能读诵思惟其义为他解说住正行者。我当为彼守护十法。令于长夜利益安乐。
-----《大乘大集地藏菩萨十轮经》#阿弥陀佛##长寿##这才是真正的拜财神##财富##菩萨##素食##福田##福##神通##礼佛##父母健康##父母##法布施##求生净土##每日念佛##每日供佛##极乐净土##招财运##明星##拜佛##戒邪淫改变命运##戒邪淫从现在开始不算迟##戒邪淫吧##戒杀放生##戒杀护生,拒绝皮草##地藏菩萨##地藏王菩萨#
尔时世尊告虚空藏菩萨摩诃萨言。善男子。吾今持此地藏十轮大记法门。付嘱汝手。汝当受持广令流布。若诸众生于此法门。有能读诵思惟其义为他解说住正行者。汝当为彼守护十法。令于长夜利益安乐。何等为十。
一者为彼守护一切财位令无损乏。
二者为彼守护一切怨敌令不侵害。
三者为彼守护令舍一切邪见邪归十恶业道。
四者为彼守护令免一切身语谪罚。
五者为彼守护遮断一切谤毁轻弄。
六若为彼守护令于一切轨范尸罗皆得无犯。
七者为彼守护令悉除灭一切非人四大乖反非时老病。
八者为彼守护不遭一切非时非理灾横夭殁。
九者为彼守护命欲终时得见一切诸佛色像。
十者为彼守护令其终后往生善趣利益安乐。
善男子。若诸有情于此法门。有能读诵思惟其义。为他解说住正行者。汝当为彼勤加守护如是十法令于长夜利益安乐。时虚空藏菩萨摩诃萨白佛言。唯然世尊。我当受持如是法门广令流布。若诸有情于此法门。有能读诵思惟其义为他解说住正行者。我当为彼守护十法。令于长夜利益安乐。
-----《大乘大集地藏菩萨十轮经》#阿弥陀佛##长寿##这才是真正的拜财神##财富##菩萨##素食##福田##福##神通##礼佛##父母健康##父母##法布施##求生净土##每日念佛##每日供佛##极乐净土##招财运##明星##拜佛##戒邪淫改变命运##戒邪淫从现在开始不算迟##戒邪淫吧##戒杀放生##戒杀护生,拒绝皮草##地藏菩萨##地藏王菩萨#
今日拓印分享
拓印名称:「照彻幽泉」
背景故事:
吾为镜,为鉴照善恶而生。
由世人造像,承众生所望。
持镜而观六道轮转,于九泉之下苦乐并受。
生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
万千魂灵皆沉浮苦海,
若只以忿怒猛相诅咒罪恶,而不教导善行……
神明与恫吓人类的妖鬼有何区别?
比起避害,何不爱德?
……
「降妖师,我想问你……」
「映照众生的镜子……该如何看清自己的形貌呢?」
#神都夜行录[超话]# #神都夜行录x眷思量# #拓印馆#
拓印名称:「照彻幽泉」
背景故事:
吾为镜,为鉴照善恶而生。
由世人造像,承众生所望。
持镜而观六道轮转,于九泉之下苦乐并受。
生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
万千魂灵皆沉浮苦海,
若只以忿怒猛相诅咒罪恶,而不教导善行……
神明与恫吓人类的妖鬼有何区别?
比起避害,何不爱德?
……
「降妖师,我想问你……」
「映照众生的镜子……该如何看清自己的形貌呢?」
#神都夜行录[超话]# #神都夜行录x眷思量# #拓印馆#
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