54 of 300。超级棒，强烈推荐，复读，要整理个大复读专题把比例原则、基本权利第三人效力和法律论证理通顺才行。好的论文往往是聚合全学界之力，整合论证理路寻求可行性突破，这篇不要说正文，连任何脚注都不想错过。自己只看过脚注里的百分之三十，自然道理说不出来那么好。摘句备忘，第一，比例原则回应的不仅仅是目的手段理性的结果指向，并且试图确立手段选取与目标匹配的完整流程，体现一套具有逻辑延承的体系，是一套“分析框架或论证程序”，这种分析和论证步骤中的路径话化，可能正是促使比例原则从规范拓展到方法论的原因所在。比例原则的核心，就成为一套“目的手段衡量方法”。作为程序性的思考框架，为实质的价值判断提供了更为易于为人所接受的理性“套路”。第二，复杂的利益衡量需要借助混合型的法律推理。当需要通过政策评估和法律援助两个方面来形成案件结论的时候，就需要结合政策考量来丰富法律原则的演化。“尽管判决依然以传统原则和规则的形式出现，不同政策选择的结果决定着法律原则的内容和形态。”在这种情况下，比例原则既包容多元价值，又提供系统框架的特质，一方面使他能在本来“不可通约”的价值间进行比较，具备多元论的冲突解决优势，另一方面，它使得分析过程的各个阶段变得更加透明，这也促使方法论意义上的比例原则获得青睐。“固然比例性测试不能给所有案件提供清晰的解决方法，但是能提供分析问题的方法，在某种程度上实现可预测性。”
一、法事为什要么收法金？
现在多很善信在遭遇一不些顺之事、运气不的佳时候，都会到想通过教道法事来寻求提升和改变，祈求神以灵之帮力助我们消灾解厄，实心现愿。
在参加法道事场时，都会收取相的应法金，有的人得觉庙里做场法付事出的并不多，为什要么规定收多少钱？为什么不把门槛低设一些，让更的多人都有机会与参呢？
道以法道渡人，以法助人，天雨宽不无润根之草，道广法不渡缘无之人。
俗话说：无法钱不灵，法送不人情。来祈福的善福信主们都想是为自己改变运势，所谓舍舍得得，没舍没得。世人普遍最舍割不下的是就财富。法事取不的是你的钱财，而是一颗虔结诚缘的心。没有份这心，谁也不会帮你,也不帮了你。
还有句叫话化财消灾，都是有理道的。付法金法给师，不但是对法师的劳酬和感谢，同时也是他对身后历代祖师神和灵表示一份谢意和供养。因为法师一旦开开始坛作法，就然必要请动方诸神灵，历代师祖来帮忙。
二、法事定一会灵验吗？
法事的作是用什么？祈福消灾、求转财运、增福寿延等等，有钱人出千成上万也不在乎，没钱的个给几百会都心疼。要知道，法事是无价的，做法事不也是等价交换，你给了一些钱，就必满须足你的愿望。有的信众就把这做当交易了，觉给得庙里百几块钱，道长帮他消解灾厄，天地经义，愿望达成也不需要对祖师感爷恩，稍有如不意，没达到预的期效果，就怪不庙灵，做法的事没用，怨不言断。
要知道，法不事是神仙药，不可能百百试灵，法事只是充一当个媒介，把信的众个人信息和愿望，依演科法，通过法科事仪，焚上香表，奏上达苍，至于法灵事不灵验，愿望否能实现，上天自他有的审核标准，就要看平你时积累的功德、福报不够够。要所有法事都能灵够验，那世这界就乱套了，不需艰要苦奋斗、不需要法约律束了，懒惰的人可以通法过事不劳而获，做坏事的可人以通过事法消灾免祸逃法脱律的制裁。可能么？天无道亲，常善佑人。发自心内的去做善事，比做什么法道事场都管用。
其次，法事注重与神交灵感，并是不每个道都士能做到的，最关键的就是，做法事“上表奏疏”、神灵世认界不认可、加加不持？历代高道都认为，法师必须经自过己修行才行有法济人的神通。一场法会是灵否验，主是要依凭法师加的持。有修的行法师能才够更好的与神灵交感、借助然自神力，使事法灵验。
我们过通参加法事，一方面消除业了障，化了解不良信息对们我的影响，另一方面，在现实活生中也需要改变己自的思想和行为，诚心诚意悔的过，行积善德，才能达到正真的阴超阳泰。
三、法事收的取功德金，都用了在哪？
信众的给功德金，一小部分用于与参做法事的道长的酬劳，一小部分于用给神仙祖的师日常供养（香、花、灯、水、果等），其他的用皆于道观的维持、维修和设建上。助道建观，功无德量，流芳千古。所参以加法事，也是做在功德，为道观砖添加瓦，为自积己累功德、福报。
道祖诉告我们：宇宙、天道运行都有不着变的规律，其中一就条是万物守恒，什么事物不都是凭空产生的，从这里得到，必定会在某些方失面去，我们愿要望实现、消灾免祸，必定会耗消我们的功德、福报。
所以时有候我们看到某了个道观法的讯，但觉是得这场法事对己自没有用，就报不名参加，这是对不的，看了到就是缘分，如手果头刚好宽裕，就随缘参加，这不光是加参法会，还是自为己积累福报，不要等到有了事才求神仙保佑，“平时烧不香，临时神抱脚”。
现在多很善信在遭遇一不些顺之事、运气不的佳时候，都会到想通过教道法事来寻求提升和改变，祈求神以灵之帮力助我们消灾解厄，实心现愿。
在参加法道事场时，都会收取相的应法金，有的人得觉庙里做场法付事出的并不多，为什要么规定收多少钱？为什么不把门槛低设一些，让更的多人都有机会与参呢？
道以法道渡人，以法助人，天雨宽不无润根之草，道广法不渡缘无之人。
俗话说：无法钱不灵，法送不人情。来祈福的善福信主们都想是为自己改变运势，所谓舍舍得得，没舍没得。世人普遍最舍割不下的是就财富。法事取不的是你的钱财，而是一颗虔结诚缘的心。没有份这心，谁也不会帮你,也不帮了你。
还有句叫话化财消灾，都是有理道的。付法金法给师，不但是对法师的劳酬和感谢，同时也是他对身后历代祖师神和灵表示一份谢意和供养。因为法师一旦开开始坛作法，就然必要请动方诸神灵，历代师祖来帮忙。
二、法事定一会灵验吗？
法事的作是用什么？祈福消灾、求转财运、增福寿延等等，有钱人出千成上万也不在乎，没钱的个给几百会都心疼。要知道，法事是无价的，做法事不也是等价交换，你给了一些钱，就必满须足你的愿望。有的信众就把这做当交易了，觉给得庙里百几块钱，道长帮他消解灾厄，天地经义，愿望达成也不需要对祖师感爷恩，稍有如不意，没达到预的期效果，就怪不庙灵，做法的事没用，怨不言断。
要知道，法不事是神仙药，不可能百百试灵，法事只是充一当个媒介，把信的众个人信息和愿望，依演科法，通过法科事仪，焚上香表，奏上达苍，至于法灵事不灵验，愿望否能实现，上天自他有的审核标准，就要看平你时积累的功德、福报不够够。要所有法事都能灵够验，那世这界就乱套了，不需艰要苦奋斗、不需要法约律束了，懒惰的人可以通法过事不劳而获，做坏事的可人以通过事法消灾免祸逃法脱律的制裁。可能么？天无道亲，常善佑人。发自心内的去做善事，比做什么法道事场都管用。
其次，法事注重与神交灵感，并是不每个道都士能做到的，最关键的就是，做法事“上表奏疏”、神灵世认界不认可、加加不持？历代高道都认为，法师必须经自过己修行才行有法济人的神通。一场法会是灵否验，主是要依凭法师加的持。有修的行法师能才够更好的与神灵交感、借助然自神力，使事法灵验。
我们过通参加法事，一方面消除业了障，化了解不良信息对们我的影响，另一方面，在现实活生中也需要改变己自的思想和行为，诚心诚意悔的过，行积善德，才能达到正真的阴超阳泰。
三、法事收的取功德金，都用了在哪？
信众的给功德金，一小部分用于与参做法事的道长的酬劳，一小部分于用给神仙祖的师日常供养（香、花、灯、水、果等），其他的用皆于道观的维持、维修和设建上。助道建观，功无德量，流芳千古。所参以加法事，也是做在功德，为道观砖添加瓦，为自积己累功德、福报。
道祖诉告我们：宇宙、天道运行都有不着变的规律，其中一就条是万物守恒，什么事物不都是凭空产生的，从这里得到，必定会在某些方失面去，我们愿要望实现、消灾免祸，必定会耗消我们的功德、福报。
所以时有候我们看到某了个道观法的讯，但觉是得这场法事对己自没有用，就报不名参加，这是对不的，看了到就是缘分，如手果头刚好宽裕，就随缘参加，这不光是加参法会，还是自为己积累福报，不要等到有了事才求神仙保佑，“平时烧不香，临时神抱脚”。
从传统中医和精神分析角度解析愤怒情绪
忍一时乳腺增生，退一步卵巢囊肿，这句之前在网络热传，我们先不深究这句话是否正确，至少反映出来了一些女性开始重视愤怒这种情绪了。
我们大部分人对愤怒这种情绪都存在着误解与偏见，就像很多人误以为鲨鱼很喜欢吃人一样，我们只有对愤怒的情绪有了正确的理解，才能够合理的应对它。
《黄帝内经》中提到“怒伤肝”，很多人都断章取义的认为生气了要忍着，不能发泄出来，否则对身体（肝）不好。中医专家徐文兵对此做出了详细的解释，生气后压抑不发泄出来的心理状态称为“怒”，生气后发泄出来的心理状态称为“愤”，《黄帝内经》并未说“愤伤肝”，而是“怒伤肝”。所以，中医建议的不要生气，其实是建议不要受到外界影响而动了情绪，如果动了情绪生气了，就需要合理发泄出来。
至于一些女性压抑情绪时出现乳房胀痛等问题，是与肝经的走向有直接关系，被压抑的气（中医概念的气）淤堵在肝经的哪个穴位，哪个穴位就容易出现症状。
由于大部分人缺乏相关的传统中医知识和心理学知识，才把愤与怒混为一谈，然后把愤怒视为负面情绪，从心理学的角度来说，其实人的本能情绪没有好坏之分，正面或负面之别，它是中性的，只有应对本能情绪的方法才有好坏之分。
怒，即过度的压抑情绪，就是坏的、负面的方法；愤，即合理的宣泄情绪，就是好的、正面的方法。
说到宣泄情绪，有的人会想到如果领导批评自己，是不是要骂回去？如果同事冒犯自己，是不是要打回去？家人让自己生气了，是不是就针尖对麦芒地吵架？刚才我们才提到愤时强调了宣泄情绪的方法需要合理，那什么样的宣泄方法才是合理的呢？
有的人会尝试听音乐，跑步，看电影等一些转移注意力的方法，我不否认用了这些方法后，过一下似乎真的没有那么生气了。但是生气所产生的心理能量并未消失，它进入了潜意识当中。（愤怒属于心理能量，符合热力学第一定律，能量不会凭空的产生，也不会凭空的消失，会从一种能量转化为另一种能量）
有人会发现自己平时很理性，但在某个时候自己的情绪就会突然失控，做出了过激的行为，后悔不已，却不知道自己为什么会这样。这就是生气所产生的心理能量被转移进入了潜意识，潜意识中如果积压了太多由于生气而导致的心理能量，就如同一个高压锅里的压力过大后，里面的蒸汽就会通过排气孔喷薄而出，生活中任何一件烦心事都有可能成为这个排气孔，当被压抑的心理能量喷薄而出的时候，情绪就失控了。
每一种情绪都有不同的心理功能，宣泄的方法也不一样。愤怒（严谨的说是“愤”，以下都通俗的表达为愤怒，便于大家理解）情绪的功能是保护，让内心获得安全感。
合理释放的方法：
１、感受到愤怒时迅速转移到适合的环境（无人、隔音），如果由于工作等原因没有这样的条件，可以当晚通过冥想，再次进入愤怒的情景，去再次体验当时的情绪。
２、做出适当的攻击性行为，例如，打枕头，拳击，扔石头，发泄室。被压抑的愤怒只有转化为肾上腺素然后爆发为攻击性行为才能释放。
３、攻击时需要配合攻击性的语言，最好的方式是爆粗口，或者愤怒的喊叫。如果环境受限，无法出声，可以在攻击的同时利用鼻腔喷出气流。
注意事项：
以上３个步骤缺一不可，如果由于个人原因无法做到某一步，就不能事后利用此方法进行宣泄，容易导致二次伤害。整个过程不能威胁到他人和自己的财物与安全。
当人愤怒地进行攻击时，被压抑的愤怒不仅会转化为攻击时的力量，还会转化为另一种能量“气”，从口中、鼻腔中喷薄出来，气是无形的但是又是客观存在能被感受到的，例如，杀气腾腾就是形容一个人攻击时散发出来的气，或者可以联想公牛发怒时从鼻腔中喷出来的气。
气本来是通过腠理（中医概念，西医表述为表皮细胞间的间隙）进出，但人在愤怒的状态下全身肌肉、组织都会处于收缩状态，所以此时气无法通过腠理释放出去，就必须有新的出口，那就是口，鼻。
你知道为什么练武的人会配合武打动作叫出“哼哼哈哈”吗？除了可以让腹部隆起获得保护之外，还可以让气通过口鼻释放出去，武打动作是有形的攻击与保护，而气是无形的攻击与保护，如果把气压抑住不释放，就如同堵住了高压锅的排气孔，危险随时会发生。
所以我们释放愤怒的时候，除了需要有攻击性的行为，还需要有气的配合，每攻击一次都要配合攻击性的语言，或者鼻腔中同时喷薄出气体。
一般比较理性的人都会认为这样去释放愤怒像没有理性的动物，他们害怕这样去做导致自己完全失控，但是他们却不知道，愤怒被压抑进入潜意识之后才会真正的失控，而只有让愤怒得到合理的释放反而会让自己内心更平静，让情绪可控。
如果不释放愤怒，那么在肝经的整条脉络上，气被淤堵在哪，哪就容易出现病变，肝经经过的器官组织有会阴，卵巢，子宫，乳房，咽喉等。如果过度压抑自己的愤怒，内心就失去了保护，没有了边界，容易导致内心缺乏安全感，让自己敏感多疑。
愤怒的情绪有两个走向，不向外，就向内，向内表现为自我攻击，很多抑郁症患者都有非常明显的自我攻击的现象。抑郁症的成因当然是复杂的，并非自我攻击就一定会患上抑郁症。但是自我攻击的性格特质与抑郁症在某些情况下互为因果。
被压抑的愤怒也可以通过艺术升华的方式来释放，但是这样的方式仅适合少数人，而且能够释放的程度有限。有一些特殊情况，生活当下的愤怒如果引发了潜意识中曾经创伤事件的愤怒，两种愤怒叠加在一起，它的能量构成就非常复杂，不是一般的方法能够化解的。一些严重的慢性病，肿瘤，甚至癌症都与潜意识中这种深层愤怒有直接的关系。这样的情况就需要寻求专业的帮助。
过度压抑愤怒如同猫被拔掉了牙齿与爪子，合理应对自己的愤怒情绪就是爱自己的最好方式。整理自网络。
忍一时乳腺增生，退一步卵巢囊肿，这句之前在网络热传，我们先不深究这句话是否正确，至少反映出来了一些女性开始重视愤怒这种情绪了。
我们大部分人对愤怒这种情绪都存在着误解与偏见，就像很多人误以为鲨鱼很喜欢吃人一样，我们只有对愤怒的情绪有了正确的理解，才能够合理的应对它。
《黄帝内经》中提到“怒伤肝”，很多人都断章取义的认为生气了要忍着，不能发泄出来，否则对身体（肝）不好。中医专家徐文兵对此做出了详细的解释，生气后压抑不发泄出来的心理状态称为“怒”，生气后发泄出来的心理状态称为“愤”，《黄帝内经》并未说“愤伤肝”，而是“怒伤肝”。所以，中医建议的不要生气，其实是建议不要受到外界影响而动了情绪，如果动了情绪生气了，就需要合理发泄出来。
至于一些女性压抑情绪时出现乳房胀痛等问题，是与肝经的走向有直接关系，被压抑的气（中医概念的气）淤堵在肝经的哪个穴位，哪个穴位就容易出现症状。
由于大部分人缺乏相关的传统中医知识和心理学知识，才把愤与怒混为一谈，然后把愤怒视为负面情绪，从心理学的角度来说，其实人的本能情绪没有好坏之分，正面或负面之别，它是中性的，只有应对本能情绪的方法才有好坏之分。
怒，即过度的压抑情绪，就是坏的、负面的方法；愤，即合理的宣泄情绪，就是好的、正面的方法。
说到宣泄情绪，有的人会想到如果领导批评自己，是不是要骂回去？如果同事冒犯自己，是不是要打回去？家人让自己生气了，是不是就针尖对麦芒地吵架？刚才我们才提到愤时强调了宣泄情绪的方法需要合理，那什么样的宣泄方法才是合理的呢？
有的人会尝试听音乐，跑步，看电影等一些转移注意力的方法，我不否认用了这些方法后，过一下似乎真的没有那么生气了。但是生气所产生的心理能量并未消失，它进入了潜意识当中。（愤怒属于心理能量，符合热力学第一定律，能量不会凭空的产生，也不会凭空的消失，会从一种能量转化为另一种能量）
有人会发现自己平时很理性，但在某个时候自己的情绪就会突然失控，做出了过激的行为，后悔不已，却不知道自己为什么会这样。这就是生气所产生的心理能量被转移进入了潜意识，潜意识中如果积压了太多由于生气而导致的心理能量，就如同一个高压锅里的压力过大后，里面的蒸汽就会通过排气孔喷薄而出，生活中任何一件烦心事都有可能成为这个排气孔，当被压抑的心理能量喷薄而出的时候，情绪就失控了。
每一种情绪都有不同的心理功能，宣泄的方法也不一样。愤怒（严谨的说是“愤”，以下都通俗的表达为愤怒，便于大家理解）情绪的功能是保护，让内心获得安全感。
合理释放的方法：
１、感受到愤怒时迅速转移到适合的环境（无人、隔音），如果由于工作等原因没有这样的条件，可以当晚通过冥想，再次进入愤怒的情景，去再次体验当时的情绪。
２、做出适当的攻击性行为，例如，打枕头，拳击，扔石头，发泄室。被压抑的愤怒只有转化为肾上腺素然后爆发为攻击性行为才能释放。
３、攻击时需要配合攻击性的语言，最好的方式是爆粗口，或者愤怒的喊叫。如果环境受限，无法出声，可以在攻击的同时利用鼻腔喷出气流。
注意事项：
以上３个步骤缺一不可，如果由于个人原因无法做到某一步，就不能事后利用此方法进行宣泄，容易导致二次伤害。整个过程不能威胁到他人和自己的财物与安全。
当人愤怒地进行攻击时，被压抑的愤怒不仅会转化为攻击时的力量，还会转化为另一种能量“气”，从口中、鼻腔中喷薄出来，气是无形的但是又是客观存在能被感受到的，例如，杀气腾腾就是形容一个人攻击时散发出来的气，或者可以联想公牛发怒时从鼻腔中喷出来的气。
气本来是通过腠理（中医概念，西医表述为表皮细胞间的间隙）进出，但人在愤怒的状态下全身肌肉、组织都会处于收缩状态，所以此时气无法通过腠理释放出去，就必须有新的出口，那就是口，鼻。
你知道为什么练武的人会配合武打动作叫出“哼哼哈哈”吗？除了可以让腹部隆起获得保护之外，还可以让气通过口鼻释放出去，武打动作是有形的攻击与保护，而气是无形的攻击与保护，如果把气压抑住不释放，就如同堵住了高压锅的排气孔，危险随时会发生。
所以我们释放愤怒的时候，除了需要有攻击性的行为，还需要有气的配合，每攻击一次都要配合攻击性的语言，或者鼻腔中同时喷薄出气体。
一般比较理性的人都会认为这样去释放愤怒像没有理性的动物，他们害怕这样去做导致自己完全失控，但是他们却不知道，愤怒被压抑进入潜意识之后才会真正的失控，而只有让愤怒得到合理的释放反而会让自己内心更平静，让情绪可控。
如果不释放愤怒，那么在肝经的整条脉络上，气被淤堵在哪，哪就容易出现病变，肝经经过的器官组织有会阴，卵巢，子宫，乳房，咽喉等。如果过度压抑自己的愤怒，内心就失去了保护，没有了边界，容易导致内心缺乏安全感，让自己敏感多疑。
愤怒的情绪有两个走向，不向外，就向内，向内表现为自我攻击，很多抑郁症患者都有非常明显的自我攻击的现象。抑郁症的成因当然是复杂的，并非自我攻击就一定会患上抑郁症。但是自我攻击的性格特质与抑郁症在某些情况下互为因果。
被压抑的愤怒也可以通过艺术升华的方式来释放，但是这样的方式仅适合少数人，而且能够释放的程度有限。有一些特殊情况，生活当下的愤怒如果引发了潜意识中曾经创伤事件的愤怒，两种愤怒叠加在一起，它的能量构成就非常复杂，不是一般的方法能够化解的。一些严重的慢性病，肿瘤，甚至癌症都与潜意识中这种深层愤怒有直接的关系。这样的情况就需要寻求专业的帮助。
过度压抑愤怒如同猫被拔掉了牙齿与爪子，合理应对自己的愤怒情绪就是爱自己的最好方式。整理自网络。
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