#历史那些事[超话]#“钓鱼岛是我家的！”1971年，中日两国因钓鱼岛主权问题争执不休时，一位美国华裔老太却手持“慈溪手谕”宣称钓鱼岛是自家的私人领土。
这究竟是怎么回事？
老太太原名盛毓珍，自称是清末官员盛宣怀的嫡孙女。
1893年，慈溪太后突发头风病，食欲大减，宫中太医所开药方又过于酸苦，难以下咽，因而小病久久难以治愈，日渐消瘦。
李鸿章得知此事后，便以公务为由，向慈溪太后举荐了府中幕僚盛宣怀。
盛宣怀开办盛家广仁堂，在民间颇有口碑，便趁此机会向慈溪太后进献了一副良药，不仅疗效显著，苦味还不甚明显。
慈禧太后服用后精神大振，高兴之余便询问起药方成分，盛宣怀顺势将药材和盘托出，期间还特意强调了石苁蓉。
该药原产地就在钓鱼岛，采购起来相当不易，是个稀罕物。
慈溪一听，明白了话中之意，便顺水推舟将钓鱼岛赏赐给了盛宣怀，以供采药之便。
不久后，盛宣怀便接到了慈禧太后的手谕，一张长约59厘米，宽约31厘米的红棕色布料做成的诏书。
手谕上明确标注“将钓鱼台，赤屿，黄尾屿三岛赏赐给太常寺正卿盛宣怀，以供采药之用”等字样。
盛宣怀死后，手谕传到了他最疼爱的四儿子盛恩颐的手中，盛恩颐在美国留学期间与一个美国女人生下了盛毓珍。
后来时局动荡，盛恩颐便将盛毓珍连同那张慈溪手谕一同过继给了无儿无女的挚友徐淑希。
盛毓珍也改名为徐逸，在美国长大。
1971年，远在美国的徐逸了解到“钓鱼岛主权问题”后，便将手谕复印了一份，交到了美国夏威夷华裔参议员邝友良的手上，让他在参议院听证会上当众宣读。
一时之间，“钓鱼岛手谕”事件在国际社会上引起轩然大波。
众所周知，慈溪作为清朝末期的皇太后，她的手谕代表着国家最高权力，如果这份手谕是真的，那么就代表早在清朝末年，日本侵占钓鱼岛前，慈溪太后就对钓鱼岛做出过“行使国家领土主权”的行为。
但经过一番调查，史学家却敲定这份手谕是伪造的。
因为清朝手谕多为白色宣纸；皇家印章也都是既有满文，又有汉字；并且当时的盛宣怀职位是直隶津海关监督，并不是太常寺正卿。
虽然在国人心中，慈溪太后的口碑并不好，但身为一个政治家，再糊涂也不可能随随便便将三座小岛赏赐给汉臣。
眼看事情闹得沸沸扬扬，盛恩颐的儿子盛毓度说出了实情——这份手谕其实是一位太监所写。
当年，盛宣怀举荐药方，并未得到岛屿赏赐，但依旧成了慈溪身边的红人，石苁蓉更是成了抢手货。
有个太监为从中捞取好处，趁机给盛宣怀伪造了一份假手谕，目的就是方便他前往钓鱼岛采药，牟取暴利。
这一切不过是子虚乌有的事罢了。
手谕虽然是假的，但钓鱼岛是中国的领土，这一点毋庸置疑，任何势力胆敢损害我国领土主权的完整，都将会付出惨痛的代价。
#创作力计划#
这究竟是怎么回事？
老太太原名盛毓珍，自称是清末官员盛宣怀的嫡孙女。
1893年，慈溪太后突发头风病，食欲大减，宫中太医所开药方又过于酸苦，难以下咽，因而小病久久难以治愈，日渐消瘦。
李鸿章得知此事后，便以公务为由，向慈溪太后举荐了府中幕僚盛宣怀。
盛宣怀开办盛家广仁堂，在民间颇有口碑，便趁此机会向慈溪太后进献了一副良药，不仅疗效显著，苦味还不甚明显。
慈禧太后服用后精神大振，高兴之余便询问起药方成分，盛宣怀顺势将药材和盘托出，期间还特意强调了石苁蓉。
该药原产地就在钓鱼岛，采购起来相当不易，是个稀罕物。
慈溪一听，明白了话中之意，便顺水推舟将钓鱼岛赏赐给了盛宣怀，以供采药之便。
不久后，盛宣怀便接到了慈禧太后的手谕，一张长约59厘米，宽约31厘米的红棕色布料做成的诏书。
手谕上明确标注“将钓鱼台，赤屿，黄尾屿三岛赏赐给太常寺正卿盛宣怀，以供采药之用”等字样。
盛宣怀死后，手谕传到了他最疼爱的四儿子盛恩颐的手中，盛恩颐在美国留学期间与一个美国女人生下了盛毓珍。
后来时局动荡，盛恩颐便将盛毓珍连同那张慈溪手谕一同过继给了无儿无女的挚友徐淑希。
盛毓珍也改名为徐逸，在美国长大。
1971年，远在美国的徐逸了解到“钓鱼岛主权问题”后，便将手谕复印了一份，交到了美国夏威夷华裔参议员邝友良的手上，让他在参议院听证会上当众宣读。
一时之间，“钓鱼岛手谕”事件在国际社会上引起轩然大波。
众所周知，慈溪作为清朝末期的皇太后，她的手谕代表着国家最高权力，如果这份手谕是真的，那么就代表早在清朝末年，日本侵占钓鱼岛前，慈溪太后就对钓鱼岛做出过“行使国家领土主权”的行为。
但经过一番调查，史学家却敲定这份手谕是伪造的。
因为清朝手谕多为白色宣纸；皇家印章也都是既有满文，又有汉字；并且当时的盛宣怀职位是直隶津海关监督，并不是太常寺正卿。
虽然在国人心中，慈溪太后的口碑并不好，但身为一个政治家，再糊涂也不可能随随便便将三座小岛赏赐给汉臣。
眼看事情闹得沸沸扬扬，盛恩颐的儿子盛毓度说出了实情——这份手谕其实是一位太监所写。
当年，盛宣怀举荐药方，并未得到岛屿赏赐，但依旧成了慈溪身边的红人，石苁蓉更是成了抢手货。
有个太监为从中捞取好处，趁机给盛宣怀伪造了一份假手谕，目的就是方便他前往钓鱼岛采药，牟取暴利。
这一切不过是子虚乌有的事罢了。
手谕虽然是假的，但钓鱼岛是中国的领土，这一点毋庸置疑，任何势力胆敢损害我国领土主权的完整，都将会付出惨痛的代价。
#创作力计划#
浪淘沙·借问江潮与海水
唐 · 白居易
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
赏析
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句，表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原调《浪淘沙》小词中，他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘，真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。
发端二句，劈空发问：“借问江潮与海水，何似君情与妾心？”以水喻情，此为古诗所常见。在人们看来，汹涌澎湃而来去倏忽的潮水，与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是，诗人笔下这位女子对此却不以为然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能与郎情己意相比呢？此言与众不同，一反常理，而反问句式更强调其意。一下紧扣人心，感到新颖奇特，不知何故：是水长情短，还是情深于水？急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。
紧承此意，转句即申说其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是变化不定的了，但潮涨潮落，毕竟还有其定时，而君之离去，渺无归期，可见君不如潮，对比之下，更衬出君之薄情，令人相恨。同时，诗人在此化用了李益《江南曲》诗意：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子，这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农，盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层，“姓名不在县籍中”，“不属州县属天子”，他们牟取暴利，生活豪奢，玩弄妇女，喜新厌旧，自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”，故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。
既然君不如潮，则水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住笔。然诗人意犹未尽，却翻空出奇，推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字，寓意深长，耐人寻味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海水相比，谓妾心深于海。同与水比，或不及，或过之，已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系，使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料，极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情，起到了进一步深化主题的艺术效果。其次，“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系，还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮，却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈，恨罢仍相思，思与恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于突出其忠贞不渝，情深于海；另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格，因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下，她们除了默默的忍耐、无望的期待之外，没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也暗含对黑暗现实的讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同时还照应了上联，说明那异于常理之问并非来无端绪，而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样，便充分地传达出无比深切的酸楚，凄婉动人。
由此可见，白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法，质朴明快，天然无饰，而又言简意赅，细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪称民间词与文人词结合的典范。#囯学知识论坛#
唐 · 白居易
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
赏析
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句，表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原调《浪淘沙》小词中，他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘，真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。
发端二句，劈空发问：“借问江潮与海水，何似君情与妾心？”以水喻情，此为古诗所常见。在人们看来，汹涌澎湃而来去倏忽的潮水，与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是，诗人笔下这位女子对此却不以为然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能与郎情己意相比呢？此言与众不同，一反常理，而反问句式更强调其意。一下紧扣人心，感到新颖奇特，不知何故：是水长情短，还是情深于水？急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。
紧承此意，转句即申说其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是变化不定的了，但潮涨潮落，毕竟还有其定时，而君之离去，渺无归期，可见君不如潮，对比之下，更衬出君之薄情，令人相恨。同时，诗人在此化用了李益《江南曲》诗意：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子，这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农，盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层，“姓名不在县籍中”，“不属州县属天子”，他们牟取暴利，生活豪奢，玩弄妇女，喜新厌旧，自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”，故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。
既然君不如潮，则水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住笔。然诗人意犹未尽，却翻空出奇，推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字，寓意深长，耐人寻味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海水相比，谓妾心深于海。同与水比，或不及，或过之，已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系，使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料，极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情，起到了进一步深化主题的艺术效果。其次，“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系，还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮，却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈，恨罢仍相思，思与恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于突出其忠贞不渝，情深于海；另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格，因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下，她们除了默默的忍耐、无望的期待之外，没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也暗含对黑暗现实的讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同时还照应了上联，说明那异于常理之问并非来无端绪，而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样，便充分地传达出无比深切的酸楚，凄婉动人。
由此可见，白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法，质朴明快，天然无饰，而又言简意赅，细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪称民间词与文人词结合的典范。#囯学知识论坛#
“钓鱼岛是我家的！”1971年，中日两国因钓鱼岛主权问题争执不休时，一位美国华裔老太却手持“慈溪手谕”宣称钓鱼岛是自家的私人领土。
这究竟是怎么回事？
老太太原名盛毓珍，自称是清末官员盛宣怀的嫡孙女。
1893年，慈溪太后突发头风病，食欲大减，宫中太医所开药方又过于酸苦，难以下咽，因而小病久久难以治愈，日渐消瘦。
李鸿章得知此事后，便以公务为由，向慈溪太后举荐了府中幕僚盛宣怀。
盛宣怀开办盛家广仁堂，在民间颇有口碑，便趁此机会向慈溪太后进献了一副良药，不仅疗效显著，苦味还不甚明显。
慈禧太后服用后精神大振，高兴之余便询问起药方成分，盛宣怀顺势将药材和盘托出，期间还特意强调了石苁蓉。
该药原产地就在钓鱼岛，采购起来相当不易，是个稀罕物。
慈溪一听，明白了话中之意，便顺水推舟将钓鱼岛赏赐给了盛宣怀，以供采药之便。
不久后，盛宣怀便接到了慈禧太后的手谕，一张长约59厘米，宽约31厘米的红棕色布料做成的诏书。
手谕上明确标注“将钓鱼台，赤屿，黄尾屿三岛赏赐给太常寺正卿盛宣怀，以供采药之用”等字样。
盛宣怀死后，手谕传到了他最疼爱的四儿子盛恩颐的手中，盛恩颐在美国留学期间与一个美国女人生下了盛毓珍。
后来时局动荡，盛恩颐便将盛毓珍连同那张慈溪手谕一同过继给了无儿无女的挚友徐淑希。
盛毓珍也改名为徐逸，在美国长大。
1971年，远在美国的徐逸了解到“钓鱼岛主权问题”后，便将手谕复印了一份，交到了美国夏威夷华裔参议员邝友良的手上，让他在参议院听证会上当众宣读。
一时之间，“钓鱼岛手谕”事件在国际社会上引起轩然大波。
众所周知，慈溪作为清朝末期的皇太后，她的手谕代表着国家最高权力，如果这份手谕是真的，那么就代表早在清朝末年，日本侵占钓鱼岛前，慈溪太后就对钓鱼岛做出过“行使国家领土主权”的行为。
但经过一番调查，史学家却敲定这份手谕是伪造的。
因为清朝手谕多为白色宣纸；皇家印章也都是既有满文，又有汉字；并且当时的盛宣怀职位是直隶津海关监督，并不是太常寺正卿。
虽然在国人心中，慈溪太后的口碑并不好，但身为一个政治家，再糊涂也不可能随随便便将三座小岛赏赐给汉臣。
眼看事情闹得沸沸扬扬，盛恩颐的儿子盛毓度说出了实情——这份手谕其实是一位太监所写。
当年，盛宣怀举荐药方，并未得到岛屿赏赐，但依旧成了慈溪身边的红人，石苁蓉更是成了抢手货。
有个太监为从中捞取好处，趁机给盛宣怀伪造了一份假手谕，目的就是方便他前往钓鱼岛采药，牟取暴利。
这一切不过是子虚乌有的事罢了。
手谕虽然是假的，但钓鱼岛是中国的领土，这一点毋庸置疑，任何势力胆敢损害我国领土主权的完整，都将会付出惨痛的代价。
这究竟是怎么回事？
老太太原名盛毓珍，自称是清末官员盛宣怀的嫡孙女。
1893年，慈溪太后突发头风病，食欲大减，宫中太医所开药方又过于酸苦，难以下咽，因而小病久久难以治愈，日渐消瘦。
李鸿章得知此事后，便以公务为由，向慈溪太后举荐了府中幕僚盛宣怀。
盛宣怀开办盛家广仁堂，在民间颇有口碑，便趁此机会向慈溪太后进献了一副良药，不仅疗效显著，苦味还不甚明显。
慈禧太后服用后精神大振，高兴之余便询问起药方成分，盛宣怀顺势将药材和盘托出，期间还特意强调了石苁蓉。
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慈溪一听，明白了话中之意，便顺水推舟将钓鱼岛赏赐给了盛宣怀，以供采药之便。
不久后，盛宣怀便接到了慈禧太后的手谕，一张长约59厘米，宽约31厘米的红棕色布料做成的诏书。
手谕上明确标注“将钓鱼台，赤屿，黄尾屿三岛赏赐给太常寺正卿盛宣怀，以供采药之用”等字样。
盛宣怀死后，手谕传到了他最疼爱的四儿子盛恩颐的手中，盛恩颐在美国留学期间与一个美国女人生下了盛毓珍。
后来时局动荡，盛恩颐便将盛毓珍连同那张慈溪手谕一同过继给了无儿无女的挚友徐淑希。
盛毓珍也改名为徐逸，在美国长大。
1971年，远在美国的徐逸了解到“钓鱼岛主权问题”后，便将手谕复印了一份，交到了美国夏威夷华裔参议员邝友良的手上，让他在参议院听证会上当众宣读。
一时之间，“钓鱼岛手谕”事件在国际社会上引起轩然大波。
众所周知，慈溪作为清朝末期的皇太后，她的手谕代表着国家最高权力，如果这份手谕是真的，那么就代表早在清朝末年，日本侵占钓鱼岛前，慈溪太后就对钓鱼岛做出过“行使国家领土主权”的行为。
但经过一番调查，史学家却敲定这份手谕是伪造的。
因为清朝手谕多为白色宣纸；皇家印章也都是既有满文，又有汉字；并且当时的盛宣怀职位是直隶津海关监督，并不是太常寺正卿。
虽然在国人心中，慈溪太后的口碑并不好，但身为一个政治家，再糊涂也不可能随随便便将三座小岛赏赐给汉臣。
眼看事情闹得沸沸扬扬，盛恩颐的儿子盛毓度说出了实情——这份手谕其实是一位太监所写。
当年，盛宣怀举荐药方，并未得到岛屿赏赐，但依旧成了慈溪身边的红人，石苁蓉更是成了抢手货。
有个太监为从中捞取好处，趁机给盛宣怀伪造了一份假手谕，目的就是方便他前往钓鱼岛采药，牟取暴利。
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