有事理的人生语录，锋利狠毒，直抵民气！
1、没有人陪你走平生，以是你要顺应伶仃；没有人会帮你平生，以是你要不停搏斗。
2、每小我的性情中，都有一些没法让人回收的局部，再优美的人也是一样的。是以不用苛责他人，不用诉苦本身。玫瑰有刺，才会是玫瑰。
3、得不到的就天真烂漫好了，不是全部的起劲都市有效果，也不是全部的历程都没成心义，你不用要为不值得的人难堪，更不用要为不爱你的人委曲。
4、看清了良多人，却不克不及随便拆穿；厌烦着良多人，却又不克不及容易翻脸。偶然候，生存就是要逼本身变得唾面自干，宠辱不惊。
5、生存不克不及等他人来布置，要本身去争夺和搏斗。而岂论其效果是喜是悲，但能够安慰的是，你总不枉在这天下上活了一场。
6、当你不高兴的时间，想一想本身还剩下若干天能够折腾，另有若干工夫够你作践。你高兴，这一天过了；不高兴，一天也过了。想邃晓了，你就不再会生机了。
7、为甚么绝大多半人都在诉苦目前，由于诉苦之前需要优越的影象力，诉苦今后需要丰厚的设想力，而诉苦目前只需要一张不知倦怠的嘴。
8、真实的坚固，应当是哭的时间要完全，笑的时间要舒怀，说的时间要极尽描摹，做的时间不要夷由。
9、多心的人必定活得辛劳，由于太容易被別人的感情所摆布。多心的人老是妙想天开，效果是困在一团乱麻般的思路中，转动不得。偶然候，与其多心，不如少根筋。
10、若是不克不及在一路，就不要给对方任何进展任何表示，这才是最大的承当；合并了，不去打扰让对方安然生存，这才是末了的温顺。
11、人生是一场永不闭幕的上演，我们每小我都是演员，只不外，有的人驯服本身，有的人媚谄观众。
十2、不管产生甚么事，都要对本身说“没关系”。由于主动悲观的立场，就是办理和克服任何题目的第一步。上天对人们都是平正的，它在关上一扇门的同时，肯定会翻开一扇窗。
十3、山有山的高度，水有水的深度，没需要攀比，每小我都有本身的甜头；风有风的自在，云有云的温顺，没需要仿照，每小我都有本身的本性。
十4、低微地市欢他人，只会换来他人的疏忽，这天下只要本身的强盛，才气换来他人对你的器重，只要同等的看待，才气换来真实的恭敬。
十5、人类每每少年迈成，青年渺茫，中年喜好将他人的成绩与本身比拟拟，是以感觉受挫，好不容易活到老年还是一个没有发展的笨孩子。我们不停粗拙的在世，而人的平生，便也如许曩昔了。
十6、路，欠亨时，挑选拐弯；心，不快时，挑选看淡；情，渐远时，挑选随便。有些事，挺一挺，就曩昔了。有些人，狠一狠，就忘掉了。
十7、三观分歧真的很难做同伙，由于头脑、履历、感官，全都纷歧样。就像我说大海很时兴，你却说淹死过良多人。
十8、统一块石头，你把它扛在肩上，那是极重的肩负；若把它垫在脚下，就是前进的门路。大概给你一块木头，你能够任它逐步腐臭，也能够将它熊熊熄灭。生存就是如许，你思量清晰想做甚么，它也会给你清晰的谜底。
十9、钮扣第一颗就扣错了，可你扣到末了一颗才发明。有些事一最先就是错的，可只要到末了才不克不及不供认。
二10、这世上基础不存在感同身受，只因你给的嬉笑太盛，无人在乎你的心伤卖力，以是别傻傻的摊开伤口向他人诉苦，这世上多的是撒盐的人。
二1、来过，就无悔，一些念，终将消散于光阴，一些美，仍旧在春季里兀自碧绿；那些悸动的情怀，青涩的韶光，在韶光的反面，幽幽飘香；曼妙了生命，蜜意了韶光，仍旧安然初志；大概，那些具有的，爱护保重的，肉痛着，康乐着，这许是，真实的人生。#情感##青春恋一夏#
1、没有人陪你走平生，以是你要顺应伶仃；没有人会帮你平生，以是你要不停搏斗。
2、每小我的性情中，都有一些没法让人回收的局部，再优美的人也是一样的。是以不用苛责他人，不用诉苦本身。玫瑰有刺，才会是玫瑰。
3、得不到的就天真烂漫好了，不是全部的起劲都市有效果，也不是全部的历程都没成心义，你不用要为不值得的人难堪，更不用要为不爱你的人委曲。
4、看清了良多人，却不克不及随便拆穿；厌烦着良多人，却又不克不及容易翻脸。偶然候，生存就是要逼本身变得唾面自干，宠辱不惊。
5、生存不克不及等他人来布置，要本身去争夺和搏斗。而岂论其效果是喜是悲，但能够安慰的是，你总不枉在这天下上活了一场。
6、当你不高兴的时间，想一想本身还剩下若干天能够折腾，另有若干工夫够你作践。你高兴，这一天过了；不高兴，一天也过了。想邃晓了，你就不再会生机了。
7、为甚么绝大多半人都在诉苦目前，由于诉苦之前需要优越的影象力，诉苦今后需要丰厚的设想力，而诉苦目前只需要一张不知倦怠的嘴。
8、真实的坚固，应当是哭的时间要完全，笑的时间要舒怀，说的时间要极尽描摹，做的时间不要夷由。
9、多心的人必定活得辛劳，由于太容易被別人的感情所摆布。多心的人老是妙想天开，效果是困在一团乱麻般的思路中，转动不得。偶然候，与其多心，不如少根筋。
10、若是不克不及在一路，就不要给对方任何进展任何表示，这才是最大的承当；合并了，不去打扰让对方安然生存，这才是末了的温顺。
11、人生是一场永不闭幕的上演，我们每小我都是演员，只不外，有的人驯服本身，有的人媚谄观众。
十2、不管产生甚么事，都要对本身说“没关系”。由于主动悲观的立场，就是办理和克服任何题目的第一步。上天对人们都是平正的，它在关上一扇门的同时，肯定会翻开一扇窗。
十3、山有山的高度，水有水的深度，没需要攀比，每小我都有本身的甜头；风有风的自在，云有云的温顺，没需要仿照，每小我都有本身的本性。
十4、低微地市欢他人，只会换来他人的疏忽，这天下只要本身的强盛，才气换来他人对你的器重，只要同等的看待，才气换来真实的恭敬。
十5、人类每每少年迈成，青年渺茫，中年喜好将他人的成绩与本身比拟拟，是以感觉受挫，好不容易活到老年还是一个没有发展的笨孩子。我们不停粗拙的在世，而人的平生，便也如许曩昔了。
十6、路，欠亨时，挑选拐弯；心，不快时，挑选看淡；情，渐远时，挑选随便。有些事，挺一挺，就曩昔了。有些人，狠一狠，就忘掉了。
十7、三观分歧真的很难做同伙，由于头脑、履历、感官，全都纷歧样。就像我说大海很时兴，你却说淹死过良多人。
十8、统一块石头，你把它扛在肩上，那是极重的肩负；若把它垫在脚下，就是前进的门路。大概给你一块木头，你能够任它逐步腐臭，也能够将它熊熊熄灭。生存就是如许，你思量清晰想做甚么，它也会给你清晰的谜底。
十9、钮扣第一颗就扣错了，可你扣到末了一颗才发明。有些事一最先就是错的，可只要到末了才不克不及不供认。
二10、这世上基础不存在感同身受，只因你给的嬉笑太盛，无人在乎你的心伤卖力，以是别傻傻的摊开伤口向他人诉苦，这世上多的是撒盐的人。
二1、来过，就无悔，一些念，终将消散于光阴，一些美，仍旧在春季里兀自碧绿；那些悸动的情怀，青涩的韶光，在韶光的反面，幽幽飘香；曼妙了生命，蜜意了韶光，仍旧安然初志；大概，那些具有的，爱护保重的，肉痛着，康乐着，这许是，真实的人生。#情感##青春恋一夏#
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滴天髓精解之十三#滴天髓精讲[超话]#
天全一气，不可使地德莫之载。
原注：四甲四乙，而遇寅申卯酉，为地不载。
任氏曰：天全一气者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸，皆是也。地支不载者，地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载，即全受克于地支。或反克地支，或天干不顾地支，或地支不顾天干，皆为不载也。如四乙酉者，受克于地支也；四辛卯者，反克地支也。必须地支之气上升，天干之气下降，则流通生化，而不至于偏枯，又得岁运安顿，非富亦贵矣。如无升降之情，反有冲克之势，皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之。
任师说：四柱的天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸，指的就是天全一气。
地支不载的意思是，地支与天干无生化之情。
不仅四甲四乙而遇申酉寅卯为不载，天干全部受克于地支，或天干反克地支，或天干不顾地支，或地支不顾天干，都是不载。
如四乙酉者，受克于地支也；
四辛卯者，反克地支也。这种情况必须地支之气上升，天干之气下降，则四柱流通生化，而不至于偏枯，如果又得岁运安顿，非富亦贵矣。
如果无升降之情，反有冲克之势，都是偏枯而贫贱之命。宜细究之。
乾造：甲申 甲戌 甲寅 甲戌
大运：乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
任氏曰：年支申金，冲去日主寅木，加以戌土乘权重见，生金助杀，谓地支不顾天干。夫四甲一寅，似乎强旺，第秋木休囚，冲去禄神，其根已拔，不作旺论。故寅卯亥子运中，衣食颇丰，一交庚辰，杀之元神透出。四子俱伤，破家不禄。干多不如支重，理固然也。
任师说：此造年支申金，冲去日主坐下寅木，加上戌土乘权重见，生金助杀，谓地支不顾天干。
四柱四甲一寅，看起来似乎强旺，只因为秋木休囚，被冲去禄神，其根已拔，不作旺论。
故寅卯亥子运帮身，衣食颇丰，一交庚辰，杀之元神透出。四子俱伤，破家不禄。
干多不如支重，是非常有道理的。
乾造：戊子 戊午 戊戌 戊午
大运：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
任氏分析：此满局火土，子衰午旺，冲则午发而愈烈，熬干滴水，是谓天干不覆。初交己未，孤苦万状；至庚申辛酉运，引通戊土之性，大得际遇，娶妻生子，立业成家；一交壬戌，水不通根，暗拱火局，遭祝融之变，一家五口皆亡。如天干透一庚辛，或地支藏一申酉，岂至若是之结局乎？
任师说：此造满局火土，子衰午旺，冲则午发而愈烈，子水天干不覆，熬干滴水。
初交己未，孤苦万状；
至庚申辛酉运，食伤来泄秀引通戊土之性，大得际遇，娶妻生子，立业成家；
一交壬戌，水不通根，暗拱火局，遭祝融之变，一家五口皆亡。
如果天干透一庚辛，或地支藏一申酉，怎会有如此结局？
乾造：戊申 戊午 戊子 戊午
大运：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
任氏分析：此与前造只换一申字，而天干之气下降，地支之水有源，午火虽烈，究不能伤申金，用金明矣，况有子水为去病之喜神。交申运，戊辰年四月入学，九月登科，盖得太岁辰字，暗会水局之妙。惜将来壬戌运中，天干群比争财，地支暗会火局，未见其吉矣。
任师说：此造与前造换了一个申字，天干之气可以下降，地支之水有源，午火虽烈，究竟不能伤申金，用金明矣
何况还有子水为去病之喜神。
交申运，戊辰年四月入学，九月登科，这是因为太岁辰字，与大运申，原局子暗会水局之妙。
可惜将来壬戌运中，天干群比争财，地支暗会火局，显然不吉也
乾造：辛卯 辛卯 辛卯 辛卯
大运：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 己酉
任氏分析：此造四木当权，四金临绝，虽曰反克地支，实无力克也。如果能克，可用财矣，若能用财，岂无成立乎？彼出母腹，数年间父母皆亡，与道士为徒；己丑戊子运，印绶生扶，衣食无亏；一交丁亥，生火克金，即亡其师，所有微业，嫖赌扫尽而死。
任师说：此造四木当权，四金临绝，虽是天干反克地支，实际天干无力克木。
如果能克，可用财矣，若能用财，岂能没有成就？
此人出母腹，数年间父母皆亡，与道士为徒；
己丑戊子运，印绶生扶日主，衣食无亏；
一交丁亥，亥卯拱木生火克金，即亡其师，所有微业，嫖赌扫尽而死。
地全三物，不可使天道莫之容。
原注：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，则天不覆。然不特全一气与三物者，皆宜天覆地载，不论有根无根，皆要循其气序，干支不反悖为妙。
任氏曰：地支三物者，支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如寅卯辰日主是木，要天干火多；日主是火，要天干金旺；日主是金，要天干土重。大凡支全三物，其势旺盛。如旺神在提纲，天干必须顺其气势，泄之可也；如旺神在别支，天干制之有力，制之可也。何以旺神在提纲，只宜泄而不宜制？夫旺神在提纲者，必制神之绝地也，如强制之，不得其性，用激而肆逞矣。旺神者，木方提纲得寅卯也是也；制神者，庚辛金也，寅卯乃庚辛之绝地也。如辰在提纲，四柱干支又有庚辛之助，方可制矣。所谓循其气序，调剂得宜，斯为全美。木方如此，余可类推。
任师说：地支三物的意思是，支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。
如果地支寅卯辰，日主是木，要天干火多；
日主是火，此时印旺要天干金财旺；
日主是金，身弱要天干土印重。
大凡支全三物，其势旺盛。
如旺神在提纲，天干必须顺其气势，需要泄其气势；
如旺神在别支，天干制神有力，制之也可以。
为什么旺神在提纲，只宜泄而不宜制？
这是因为旺神在提纲者，制神必是临绝地也，如果强制之，不得其性，反而激起旺神而肆逞矣。
旺神在提纲的意思是，木方，提纲得寅卯；制神是庚辛金也，寅卯乃庚辛之绝地也。
如果辰在提纲，四柱干支又有庚辛之助，方可用金来制木。
所以在分析此类型的八字需要看局中五行强弱程度，如果能调剂得宜，就是最好的了。木方是这样，其他的可类推。
乾造：辛卯 庚寅 甲辰 丙寅
大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
任氏分析：此寅卯辰东方，兼之寅时，旺之极矣。年月两金临绝，旺神在提纲，休金难克，而且丙火透时，木火同心，谓强众而敌寡，势在去庚辛之寡。早行土运生金，破耗异常。进京入部办事，至丙戌运，分发广东，得军功，升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉、庚辛得地，不禄宜矣。
任师说：此造地支寅卯辰东方，又生在寅时，木旺之极矣。年月两金临绝，春天的寅月，旺神在提纲，休金难克，
而且丙火透时，木火同心，这是强众而敌寡，势在去庚辛之寡，则用丙明矣。
早行土运生金，破耗异常，后进京入部办事，
至丙戌运，分发广东，得军功，升知县，喜其丙戌运克尽庚辛之美；
至酉、庚辛得地，不禄宜矣。
乾造：庚寅 庚辰 甲寅 丁卯
大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
任氏分析：此亦寅、卯、辰东方。旺神不是提纲，辰土归垣，庚金得载，力量足以克木，丁火虽透，非庚金之敌，用杀明矣。至甲申运，庚金禄旺暗冲寅木，科甲联登，仕至郡守；一交丙运制杀，降职归田。
任师说：此造也是寅、卯、辰东方。
春天的辰月，旺神不是提纲，辰土归垣的意思是，辰土得月令，可以生金，所以庚金得载，力量足以克木
丁火虽透，不是庚金之敌，因为丁火不像丙火那么暴烈，用杀明矣。
到甲申运，庚金禄旺暗冲寅木，科甲联登，仕至郡守；
一交丙运制杀，降职归田。
天全一气，不可使地德莫之载。
原注：四甲四乙，而遇寅申卯酉，为地不载。
任氏曰：天全一气者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸，皆是也。地支不载者，地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载，即全受克于地支。或反克地支，或天干不顾地支，或地支不顾天干，皆为不载也。如四乙酉者，受克于地支也；四辛卯者，反克地支也。必须地支之气上升，天干之气下降，则流通生化，而不至于偏枯，又得岁运安顿，非富亦贵矣。如无升降之情，反有冲克之势，皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之。
任师说：四柱的天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸，指的就是天全一气。
地支不载的意思是，地支与天干无生化之情。
不仅四甲四乙而遇申酉寅卯为不载，天干全部受克于地支，或天干反克地支，或天干不顾地支，或地支不顾天干，都是不载。
如四乙酉者，受克于地支也；
四辛卯者，反克地支也。这种情况必须地支之气上升，天干之气下降，则四柱流通生化，而不至于偏枯，如果又得岁运安顿，非富亦贵矣。
如果无升降之情，反有冲克之势，都是偏枯而贫贱之命。宜细究之。
乾造：甲申 甲戌 甲寅 甲戌
大运：乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
任氏曰：年支申金，冲去日主寅木，加以戌土乘权重见，生金助杀，谓地支不顾天干。夫四甲一寅，似乎强旺，第秋木休囚，冲去禄神，其根已拔，不作旺论。故寅卯亥子运中，衣食颇丰，一交庚辰，杀之元神透出。四子俱伤，破家不禄。干多不如支重，理固然也。
任师说：此造年支申金，冲去日主坐下寅木，加上戌土乘权重见，生金助杀，谓地支不顾天干。
四柱四甲一寅，看起来似乎强旺，只因为秋木休囚，被冲去禄神，其根已拔，不作旺论。
故寅卯亥子运帮身，衣食颇丰，一交庚辰，杀之元神透出。四子俱伤，破家不禄。
干多不如支重，是非常有道理的。
乾造：戊子 戊午 戊戌 戊午
大运：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
任氏分析：此满局火土，子衰午旺，冲则午发而愈烈，熬干滴水，是谓天干不覆。初交己未，孤苦万状；至庚申辛酉运，引通戊土之性，大得际遇，娶妻生子，立业成家；一交壬戌，水不通根，暗拱火局，遭祝融之变，一家五口皆亡。如天干透一庚辛，或地支藏一申酉，岂至若是之结局乎？
任师说：此造满局火土，子衰午旺，冲则午发而愈烈，子水天干不覆，熬干滴水。
初交己未，孤苦万状；
至庚申辛酉运，食伤来泄秀引通戊土之性，大得际遇，娶妻生子，立业成家；
一交壬戌，水不通根，暗拱火局，遭祝融之变，一家五口皆亡。
如果天干透一庚辛，或地支藏一申酉，怎会有如此结局？
乾造：戊申 戊午 戊子 戊午
大运：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
任氏分析：此与前造只换一申字，而天干之气下降，地支之水有源，午火虽烈，究不能伤申金，用金明矣，况有子水为去病之喜神。交申运，戊辰年四月入学，九月登科，盖得太岁辰字，暗会水局之妙。惜将来壬戌运中，天干群比争财，地支暗会火局，未见其吉矣。
任师说：此造与前造换了一个申字，天干之气可以下降，地支之水有源，午火虽烈，究竟不能伤申金，用金明矣
何况还有子水为去病之喜神。
交申运，戊辰年四月入学，九月登科，这是因为太岁辰字，与大运申，原局子暗会水局之妙。
可惜将来壬戌运中，天干群比争财，地支暗会火局，显然不吉也
乾造：辛卯 辛卯 辛卯 辛卯
大运：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 己酉
任氏分析：此造四木当权，四金临绝，虽曰反克地支，实无力克也。如果能克，可用财矣，若能用财，岂无成立乎？彼出母腹，数年间父母皆亡，与道士为徒；己丑戊子运，印绶生扶，衣食无亏；一交丁亥，生火克金，即亡其师，所有微业，嫖赌扫尽而死。
任师说：此造四木当权，四金临绝，虽是天干反克地支，实际天干无力克木。
如果能克，可用财矣，若能用财，岂能没有成就？
此人出母腹，数年间父母皆亡，与道士为徒；
己丑戊子运，印绶生扶日主，衣食无亏；
一交丁亥，亥卯拱木生火克金，即亡其师，所有微业，嫖赌扫尽而死。
地全三物，不可使天道莫之容。
原注：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，则天不覆。然不特全一气与三物者，皆宜天覆地载，不论有根无根，皆要循其气序，干支不反悖为妙。
任氏曰：地支三物者，支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如寅卯辰日主是木，要天干火多；日主是火，要天干金旺；日主是金，要天干土重。大凡支全三物，其势旺盛。如旺神在提纲，天干必须顺其气势，泄之可也；如旺神在别支，天干制之有力，制之可也。何以旺神在提纲，只宜泄而不宜制？夫旺神在提纲者，必制神之绝地也，如强制之，不得其性，用激而肆逞矣。旺神者，木方提纲得寅卯也是也；制神者，庚辛金也，寅卯乃庚辛之绝地也。如辰在提纲，四柱干支又有庚辛之助，方可制矣。所谓循其气序，调剂得宜，斯为全美。木方如此，余可类推。
任师说：地支三物的意思是，支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。
如果地支寅卯辰，日主是木，要天干火多；
日主是火，此时印旺要天干金财旺；
日主是金，身弱要天干土印重。
大凡支全三物，其势旺盛。
如旺神在提纲，天干必须顺其气势，需要泄其气势；
如旺神在别支，天干制神有力，制之也可以。
为什么旺神在提纲，只宜泄而不宜制？
这是因为旺神在提纲者，制神必是临绝地也，如果强制之，不得其性，反而激起旺神而肆逞矣。
旺神在提纲的意思是，木方，提纲得寅卯；制神是庚辛金也，寅卯乃庚辛之绝地也。
如果辰在提纲，四柱干支又有庚辛之助，方可用金来制木。
所以在分析此类型的八字需要看局中五行强弱程度，如果能调剂得宜，就是最好的了。木方是这样，其他的可类推。
乾造：辛卯 庚寅 甲辰 丙寅
大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
任氏分析：此寅卯辰东方，兼之寅时，旺之极矣。年月两金临绝，旺神在提纲，休金难克，而且丙火透时，木火同心，谓强众而敌寡，势在去庚辛之寡。早行土运生金，破耗异常。进京入部办事，至丙戌运，分发广东，得军功，升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉、庚辛得地，不禄宜矣。
任师说：此造地支寅卯辰东方，又生在寅时，木旺之极矣。年月两金临绝，春天的寅月，旺神在提纲，休金难克，
而且丙火透时，木火同心，这是强众而敌寡，势在去庚辛之寡，则用丙明矣。
早行土运生金，破耗异常，后进京入部办事，
至丙戌运，分发广东，得军功，升知县，喜其丙戌运克尽庚辛之美；
至酉、庚辛得地，不禄宜矣。
乾造：庚寅 庚辰 甲寅 丁卯
大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
任氏分析：此亦寅、卯、辰东方。旺神不是提纲，辰土归垣，庚金得载，力量足以克木，丁火虽透，非庚金之敌，用杀明矣。至甲申运，庚金禄旺暗冲寅木，科甲联登，仕至郡守；一交丙运制杀，降职归田。
任师说：此造也是寅、卯、辰东方。
春天的辰月，旺神不是提纲，辰土归垣的意思是，辰土得月令，可以生金，所以庚金得载，力量足以克木
丁火虽透，不是庚金之敌，因为丁火不像丙火那么暴烈，用杀明矣。
到甲申运，庚金禄旺暗冲寅木，科甲联登，仕至郡守；
一交丙运制杀，降职归田。
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