“今个是星期天,天气有点燥热。来到小公园不出所料的见许多人游走于此。也许,见此景,司马迁会感慨道:天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。李白感慨道:仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人。苏轼感慨道:岂独蕃草木,子孙已成林。白居易感慨道:田家少闲月,五月人倍忙。屈原感慨道:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。陶渊明感慨道:归去来兮,请息交以绝游。事与我而相违,复驾言兮焉求!《生化危机》导演保罗.安德森感慨道:此景可待成追忆,生化危机也惘然。我感叹道:鸭子毛,人真驴球多。”
有人感叹到:以下的话是对的
又有人感叹道:以上的话是错的
那么,究竟孰对孰错呢
有人感叹到:以下的话是对的
又有人感叹道:以上的话是错的
那么,究竟孰对孰错呢
去~
香火很旺的#财神庙#
究竟求什么?
东晋咸和年,即公元326至334年,印度高僧慧理看上了杭州一方宝地,连建五刹(灵鹫、灵峰、灵山、灵隐、灵顺),其中建在最高处的灵顺寺,有明代才子徐谓徐文长题写的“天下第一财神庙”墨宝。
据说灵验,所以这里的香火一直很旺。就连这炎炎夏日,也难不住善男信女的一片虔诚心。
的确,于古刹梵音、暮鼓晨钟、香火缭绕中,人们一旦身临其境,那浮躁的心便会迅即平静下来…三炷香一点,梦幻着神灵庇佑。
这里的财神真的灵验吗?
南宋时,灵隐高僧、济公师父慧远迎侍孝宗帝
至飞来峰。
孝宗问:“既是飞来,何不飞去?”
对曰:“一动不如一静。”
至上竺,孝宗问:“观音亦持念珠念谁?”
对曰:“仍念观音。”
孝宗问:“为何?“
对曰:“求人不如求己。”
又问:“观音还求什么?”
答:“愿陛下早复中原。”
宋孝宗赐慧远“直指堂”印。直指,意为直指人心,见性成佛;直指堂,法堂也。
慧远,不愧为大师。
我上灵顺寺,发现启迪和直击心灵的是那幅醒目藏头楹联尾巴上的各四个字:上下求索左右逢源。
前四字出自屈原《离骚》。可是,屈原本人因听不懂一位渔夫“水清濯我缨,水浊濯我足”的仓浪歌而无法在这个世上生存下去。
后四字出自《孟子·离娄下》,资之深,则取之左右逢其源。“圣人不凝滯与物,而能与世推移。”虽怀有远大理想抱负却不懂审时度势,一副“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的样子,谁来给你拾柴火焰高?
但凡成大事者,抑或遂愿心中梦想,不仅需要上下求索,还得左右逢源。只有生存下去才能谋发展。这大抵是我们所求之真谛。
香火很旺的#财神庙#
究竟求什么?
东晋咸和年,即公元326至334年,印度高僧慧理看上了杭州一方宝地,连建五刹(灵鹫、灵峰、灵山、灵隐、灵顺),其中建在最高处的灵顺寺,有明代才子徐谓徐文长题写的“天下第一财神庙”墨宝。
据说灵验,所以这里的香火一直很旺。就连这炎炎夏日,也难不住善男信女的一片虔诚心。
的确,于古刹梵音、暮鼓晨钟、香火缭绕中,人们一旦身临其境,那浮躁的心便会迅即平静下来…三炷香一点,梦幻着神灵庇佑。
这里的财神真的灵验吗?
南宋时,灵隐高僧、济公师父慧远迎侍孝宗帝
至飞来峰。
孝宗问:“既是飞来,何不飞去?”
对曰:“一动不如一静。”
至上竺,孝宗问:“观音亦持念珠念谁?”
对曰:“仍念观音。”
孝宗问:“为何?“
对曰:“求人不如求己。”
又问:“观音还求什么?”
答:“愿陛下早复中原。”
宋孝宗赐慧远“直指堂”印。直指,意为直指人心,见性成佛;直指堂,法堂也。
慧远,不愧为大师。
我上灵顺寺,发现启迪和直击心灵的是那幅醒目藏头楹联尾巴上的各四个字:上下求索左右逢源。
前四字出自屈原《离骚》。可是,屈原本人因听不懂一位渔夫“水清濯我缨,水浊濯我足”的仓浪歌而无法在这个世上生存下去。
后四字出自《孟子·离娄下》,资之深,则取之左右逢其源。“圣人不凝滯与物,而能与世推移。”虽怀有远大理想抱负却不懂审时度势,一副“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的样子,谁来给你拾柴火焰高?
但凡成大事者,抑或遂愿心中梦想,不仅需要上下求索,还得左右逢源。只有生存下去才能谋发展。这大抵是我们所求之真谛。
#梦华录##刘亦菲[超话]# 梦华录这几个月让我看到了人最恶毒的一面,为了八块十六块钱不惜践踏自己和他人,为了蹭一点流量和热度恨不得喝刘亦菲的血,背后花钱的那几个团队又得到了什么呢?抹杀他人就能够助长自己吗?然而看如今他们几个的成绩也没有因为踩刘亦菲而有实质性的增长,他们只是单纯的嫉妒和恶毒而已。反而刘亦菲在这十几年被黑的路上依然坚持自我让我看到了一个真正内心刚强,迎风霜而立,不因举世皆浊而流俗的的女子。她是当代真正的花木兰!刘亦菲是美貌的形容词,到她并没有被美貌所困住,她真正动人的更是她心坚质洁的品格。
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