所以当阿难向摩登伽女要水的时候，摩登伽女还是犹豫不决的，也不敢把水供养给阿难，阿难知

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摩登伽女痴恋阿难，
说喜欢他身上所有一切。

佛陀于是问她：
你连他的
「这些东西」
也喜欢？
到底佛陀指的是甚么？

阿难与摩登伽女的故事是从
《楞严经》
而来的，

经文中讲述阿难化缘时，
遭摩登施魔法，
阿难正要破戒时，

佛陀派文殊师利持楞严咒前往解救阿难，
将阿难与摩登伽女带回。

根据
《楞严经》和
《佛说摩邓女经》，

这个故事大致可以重组如下：

阿难为佛陀的十大弟子之一，
少年英俊，
相貌庄严。

然而他的年轻貌美，
也引起了很多麻烦。

一次佛陀带着诸弟子接受了波斯匿王的供养。

唯独侍者阿难没有赶上饭点，
于是就单独一人来到舍卫城托钵化缘。

他走了很久，
来到一个聚落，

钵中还是空空的，
阿难觉得饥渴难耐。

这时，
他见到前面有一口古井，
一位少女在正在井边打水。

阿难走前，
这女子抬头一看，
眼前一亮，

怎么突然出现了一个位魁梧高大、
相貌庄严的年轻沙门？。

摩登伽女赶紧迴避。

因为根据当时的法典，

首陀罗种姓不能随便与婆罗门或刹帝利阶层对话、
或接触或交往，

否则皆会受到严厉惩罚。

然而，
就是那一霎那的眼神接触，
一念之间，
摩登伽女内心生起强烈的爱欲。

这个女子就是摩登伽女了，
她属首陀罗种姓，
是四种姓中最下级的。

依据当时印度传统，
她们地位低微，

既无权诵经，
也不能直接将水或食物等亲自拿给僧人。

所以当阿难向摩登伽女要水的时候，
摩登伽女还是犹豫不决的，
也不敢把水供养给阿难，
阿难知其原因，

安慰她道：
「佛陀教导四种姓平等，
妳虽属首陀罗种姓，
但一样可以供养比丘饭食。

请姑娘布施我一碗水好吗？」

自此，
摩登伽女恋上了阿难，
害了相思病，
日渐憔悴。

她的母亲得知缘由，
只好硬着头皮去找阿难，
说要将女儿许配给他。

阿难乃王室子弟，
若要娶妻，
甚么样的女子找不到，
况且他已出家，

又怎么能有成家的想法？

遭到阿难拒绝之后，
摩登伽女之母又心生一计，
竟然使用妖术。

阿难心知不妙，
不肯依从。

摩登伽女之母大怒，
在门前点燃一堆烈火，
威胁要把阿难烧死。

阿难危难之时，
一心念佛，
道交感应，

佛陀心知阿难遇难，
赶紧派遣文殊师利前往摩登伽女之家现身说法，

这就是
《楞严经》的
成经缘起了。

文殊菩萨率众到达现场现身说法，

其余僧人在佛的带领下持楞严咒为阿难定力加持。

就这样，
在整个僧团的佛力加持下，
阿难坚持到文殊菩萨赶来，
成功将他解救。

可是摩登伽女不愿放弃，
还是痴恋着阿难，
她跑去求佛陀。

佛陀问：
妳喜欢阿难的甚么？

摩登伽女回答：
眼、耳、鼻、舌、身，

阿难身上的每一寸肌肤我都喜欢。

佛陀说，
眼中有泪、
鼻中有涕、
口中有唾、
耳中有垢，

每个人身上都很脏，
如果你爱他的一切，
这些都是阿难身体的一部分，

你会接受吗？

摩登伽女一听，
当场放弃了爱欲，
证得阿罗汉果。

佛教说因果，
因果乃通三世，
摩登伽女最后在佛陀的启示后证得阿罗汉果。

这一切绝非偶然，
根据佛经记载，

摩登伽女曾与阿难其实之前已曾做过五百次的夫妻，

缘分很深，
所以这一世必会重遇。