学佛并非迷信，不要把佛当作迷信。佛菩萨的名相，不是让我们膜拜外求，而是让我们返观内求。佛者，觉也。佛的含义，是让我们做一个觉悟的人、一个明白的人；菩萨，是指无我利他的明白人、自在人。我们每个人都可以成为佛、成为菩萨。
迷信是盲目地相信与执著，在小我与自私的人生观和世界观中迷失了自己。迷信会相对功利，求财求官等。迷信信得虔诚而执著，缺乏智慧。但，只要有“信”就有办法，就有自我改变的机会。
正信，是为自我解脱，乃至自利而利他。由小我到大我，由迷信到正信，是有一个由惑念转变正念的过程。
南无阿弥陀佛
迷信是盲目地相信与执著，在小我与自私的人生观和世界观中迷失了自己。迷信会相对功利，求财求官等。迷信信得虔诚而执著，缺乏智慧。但，只要有“信”就有办法，就有自我改变的机会。
正信，是为自我解脱，乃至自利而利他。由小我到大我，由迷信到正信，是有一个由惑念转变正念的过程。
南无阿弥陀佛
#萬寶竹林[超话]#【竹林问答】网友留言： 法师，佛菩萨都是封建迷信 ！
回：迷信是盲目地相信与执著，在小我与自私的人生观和世界观中迷失了自己。迷信会相对功利，求财求官等。迷信信得虔诚而执著，缺乏智慧。但，只要有“信”就有办法，就有自我改变的机会。
正信，是为自我解脱，乃至自利而利他。由小我到大我，由迷信到正信，有一个过程。
佛，并非迷信。佛菩萨的名相，不是让我们膜拜外求，而是让我们返观内求。佛者，觉也。佛的含义，是让我们做一个觉悟的人、一个明白的人；菩萨，是指无我利他的明白人、自在人。我们每个人都可以成为佛、成为菩萨。
回：迷信是盲目地相信与执著，在小我与自私的人生观和世界观中迷失了自己。迷信会相对功利，求财求官等。迷信信得虔诚而执著，缺乏智慧。但，只要有“信”就有办法，就有自我改变的机会。
正信，是为自我解脱，乃至自利而利他。由小我到大我，由迷信到正信，有一个过程。
佛，并非迷信。佛菩萨的名相，不是让我们膜拜外求，而是让我们返观内求。佛者，觉也。佛的含义，是让我们做一个觉悟的人、一个明白的人；菩萨，是指无我利他的明白人、自在人。我们每个人都可以成为佛、成为菩萨。
#世间三千问#
法师，佛菩萨都是封建迷信 ！
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迷信是盲目地相信与执著，在小我与自私的人生观和世界观中迷失了自己。迷信会相对功利，求财求官等。迷信信得虔诚而执著，缺乏智慧。但，只要有“信”就有办法，就有自我改变的机会。
正信，是为自我解脱，乃至自利而利他。由小我到大我，由迷信到正信，有一个过程。
佛，并非迷信，不要把佛当作迷信。佛菩萨的名相，不是让我们膜拜外求，而是让我们返观内求。佛者，觉也。佛的含义，是让我们做一个觉悟的人、一个明白的人；菩萨，是指无我利他的明白人、自在人。我们每个人都可以成为佛、成为菩萨。
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迷信是盲目地相信与执著，在小我与自私的人生观和世界观中迷失了自己。迷信会相对功利，求财求官等。迷信信得虔诚而执著，缺乏智慧。但，只要有“信”就有办法，就有自我改变的机会。
正信，是为自我解脱，乃至自利而利他。由小我到大我，由迷信到正信，有一个过程。
佛，并非迷信，不要把佛当作迷信。佛菩萨的名相，不是让我们膜拜外求，而是让我们返观内求。佛者，觉也。佛的含义，是让我们做一个觉悟的人、一个明白的人；菩萨，是指无我利他的明白人、自在人。我们每个人都可以成为佛、成为菩萨。
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