【种子起现行～现行熏种子～种子生种子】

重复善，种善的种子
生命中形成
善的心理力量

重复恶，种恶的种子
生命中形成
恶的心理力量

心灵的土壤
会忠实地接纳
你撒下的每一颗种子
生命延续，靠的是行为。

从佛教的角度来说，行为有三种，叫做“身、语、意”三业。就是身体的行为、语言的行为、心理的行为。

佛教认为，每一个活动，无论身体的活动、语言的活动，还是心理活动，每一个起心动念，都会在你的心灵中留下忠实的记录。

而这个记录，将会成为我们未来生命延续的心理力量。

比如说，你在动一个善念，你的内心就会播下一个善的种子。

你不断地去重复善念，这个善的种子、善的心理力量，就会越来越强大。

反之，你不断地去贪婪，或者嫉妒、仇恨，每起一次这样的心念，你的内心就会播下一个嫉妒的种子、焦虑的种子、贪婪的种子。

当你不断地重复贪婪，重复嫉妒，重复仇恨，这些贪婪、嫉妒、仇恨的种子在你的内心就会形成越来越强大的力量，最后很可能成为你生命中的主导力量。

你看武侠小说里边，有的人一生就是为了爱，爱情就会成为他的一切。有的人一生就是为了报仇，他的整个生命就会被强大的仇恨的心理力量所主导。

不同的行为，会在我们的内心形成不同的心理力量。我们要认识这种内在的因果。

人的行为，简单来说不外乎就是善的行为、不善的行为，还有无记的行为。无记，比如说我们散步，喝杯水。不能说善，也不能说不善。

善的行为，是有助于生命健康成长，同时也有利于社会的行为，让生命得到提升。善的心理的力量给生命不断地带来利益，生命就可以散发正能量。

不善的行为，是对社会具有破坏性、对自己的生命也会带来伤害的行为。

佛教里边讲，这种由贪、嗔、痴所产生的杀盗淫妄不善的行为，会让我们的生命堕落，会给生命不断地制造痛苦和麻烦。

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什么是真正的幸福，今天我终于找到了答案，其实很简单：帮助别人就是一种幸福。

积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。――《易经》

我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。

辅车相依，唇亡齿寒。《左传鲁僖公五年》

善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。——周易

点亮神色，点亮空想，善待生命，善待年华。

行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》

悯济人穷，虽分文升合，亦是福田;乐与人善，即只字片语，皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，过默者藏奸。

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积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。――《易经》

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善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。——周易

点亮神色，点亮空想，善待生命，善待年华。

行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》

悯济人穷，虽分文升合，亦是福田;乐与人善，即只字片语，皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，过默者藏奸。