爱一定要有回应
晚上和赐赐聊了很久，夜晚的风真的吹的很舒服，骑车吹风永远是件浪漫的事，其实在家庭里我们都有相同的见解，也许每个人表达爱的方式不一样，爷爷奶奶的方式可能就要你吃饱穿暖，爸爸妈妈的方式可能就是骂你说你，但是他们的出发点都是好的吧，或许是我从小生活在很有爱的环境里，所以他们从没让我有什么压力，也许算是培养了一个很好的我吧，但是人和人之间的相处本来就足够微妙，也许很多事我没有说出口，你也没有说出口所以我们都会觉得没什么，但是正因为我们是足够好的朋友，我希望你可以很真实的做你自己，不用带着面具和我相处…我会觉得你可以卸下所有的防备，只做你自己…
我始终认为做你觉得要紧的事，走你认为善良的路，少理那些满身是嘴的怪物，离开那些让你感觉到不舒服的人或圈子，别让他们影响到你的心情每个人都有阴暗的一面，我们又怎能强求一个人十全十美呢？我们不能因为一句对自己不好的评价，就要去自卑、焦虑不能因为拒绝了别人的请求，就要去自责自己。
如果说 你总是要把注意力放在那些不喜欢你的人身上 这对那些喜欢你的人来讲，是非常不公平的，要允许自己成为自己，别去听世俗的耳语，去看自己喜欢的风景，去做自己喜欢的事别在意别人口中的自己，做喜欢的自己才是最重要的，在风华正茂的年纪当然要活的落落大方了…
如果你经常敷衍我那我的情绪，我看到的有趣的梗，奇怪的植物、好看的云、可爱的小动物，都会渐渐不分享给你了…你知道感情变淡的主要现象 就是把原先分享给你看的东西分享给另一个人时间久了，以后你这个人对我来说就无所谓了，我没有刻意冷漠，没有故意生气，只是什么话都不想和你说…
分享欲需要靠回应来进行，两者相辅相成互相分享 ，互相回应才是秘诀，当失去分享欲可能就是散场开始 ，不要冷落了一直陪在身边的人，不是你没话说，而是你分享给了其他人，不再愿意说一次。
双向奔赴才有意义，分享的乐趣在于回应，只有喜欢才会愿意说一些几里咕噜的废话，爱意的流失也是从分享欲的减少开始的，我当然不关心天上的云是什么形状，也不在意路边的奶茶店开没开门，所有跟你讲过无意义的事情，本质上都是希望你能参与到我的生活里来，所以双向的分享欲真的好浪漫…
我这人真诚又热烈，我永远对走散的人保持冷漠且永远不会再见的态度，对的我相信会一直在，有很多人很努力却换来了很坏的结局 所以啊 ，如果一个人不那么值得的话 ，其实你最该做的不是去付出去讨好，而是走出来等一个愿意跟你一起努力的人，要对消耗你的人永远保持冷漠，有些人是不会改的，也不会因为你对他好就变成你期待的样子，现在不会珍惜你的人以后也不会的，但不要因为这个人而失去信心 而是要学会告诉自己我有更好的运气…
缘起则聚 缘尽则散，不要因为遇到过不对的人就否定自己，你要往前走，等那个只对你好只想选择你的人出现…
晚上和赐赐聊了很久，夜晚的风真的吹的很舒服，骑车吹风永远是件浪漫的事，其实在家庭里我们都有相同的见解，也许每个人表达爱的方式不一样，爷爷奶奶的方式可能就要你吃饱穿暖，爸爸妈妈的方式可能就是骂你说你，但是他们的出发点都是好的吧，或许是我从小生活在很有爱的环境里，所以他们从没让我有什么压力，也许算是培养了一个很好的我吧，但是人和人之间的相处本来就足够微妙，也许很多事我没有说出口，你也没有说出口所以我们都会觉得没什么，但是正因为我们是足够好的朋友，我希望你可以很真实的做你自己，不用带着面具和我相处…我会觉得你可以卸下所有的防备，只做你自己…
我始终认为做你觉得要紧的事，走你认为善良的路，少理那些满身是嘴的怪物，离开那些让你感觉到不舒服的人或圈子，别让他们影响到你的心情每个人都有阴暗的一面，我们又怎能强求一个人十全十美呢？我们不能因为一句对自己不好的评价，就要去自卑、焦虑不能因为拒绝了别人的请求，就要去自责自己。
如果说 你总是要把注意力放在那些不喜欢你的人身上 这对那些喜欢你的人来讲，是非常不公平的，要允许自己成为自己，别去听世俗的耳语，去看自己喜欢的风景，去做自己喜欢的事别在意别人口中的自己，做喜欢的自己才是最重要的，在风华正茂的年纪当然要活的落落大方了…
如果你经常敷衍我那我的情绪，我看到的有趣的梗，奇怪的植物、好看的云、可爱的小动物，都会渐渐不分享给你了…你知道感情变淡的主要现象 就是把原先分享给你看的东西分享给另一个人时间久了，以后你这个人对我来说就无所谓了，我没有刻意冷漠，没有故意生气，只是什么话都不想和你说…
分享欲需要靠回应来进行，两者相辅相成互相分享 ，互相回应才是秘诀，当失去分享欲可能就是散场开始 ，不要冷落了一直陪在身边的人，不是你没话说，而是你分享给了其他人，不再愿意说一次。
双向奔赴才有意义，分享的乐趣在于回应，只有喜欢才会愿意说一些几里咕噜的废话，爱意的流失也是从分享欲的减少开始的，我当然不关心天上的云是什么形状，也不在意路边的奶茶店开没开门，所有跟你讲过无意义的事情，本质上都是希望你能参与到我的生活里来，所以双向的分享欲真的好浪漫…
我这人真诚又热烈，我永远对走散的人保持冷漠且永远不会再见的态度，对的我相信会一直在，有很多人很努力却换来了很坏的结局 所以啊 ，如果一个人不那么值得的话 ，其实你最该做的不是去付出去讨好，而是走出来等一个愿意跟你一起努力的人，要对消耗你的人永远保持冷漠，有些人是不会改的，也不会因为你对他好就变成你期待的样子，现在不会珍惜你的人以后也不会的，但不要因为这个人而失去信心 而是要学会告诉自己我有更好的运气…
缘起则聚 缘尽则散，不要因为遇到过不对的人就否定自己，你要往前走，等那个只对你好只想选择你的人出现…
把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败
滴天髓阐微之恩怨篇。3月27日。#滴天髓#
“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；
有情却被人离间，怨起恩中死不灰”
中国社会对关系很重视，尤其是传统中国乃至计划经济时代，关系联结了权力和财富。现在很多中老年生意人的发家史里也可以读出“关系”的味道。其实，哲学问题本质上讲的是关系问题，以人为中心处理各种不同关系，人与自然，人与社会，人与自身。现象界的这种哲学表达比比皆是。所以，理解问题的本质，就是理解本质关系，搞清楚内在本质关系，利益勾连，情感牵扯也就清楚了。
命理体系中，干支关系，阴阳关系，年月日时关系，运年关系，生克制化关系，进气退气关系，寒暖燥湿等调侯关系，十神体系，神煞体系等等，都是关系。我们很多时候只是盯着自己或者盯着对象事物本身，我们对两者之间的关系，各种参数之间的关系经常忽略。理解了关系，就理解了立场，理解了位置，理解了自我表达和行动的逻辑。关系界定不清楚，所有言行都可能是无章法的，因为关系是纲，言行依托纲目才能有序有礼，无序无礼，秩序混乱，关系也就混乱。
总之，明白关系是第一步，明白彼此位置，明白彼此立场，明白彼此身份标签，不仅要明白，而且要始终明白，不断调整着明白，今日关系是否是明日关系，过去关系是否是今日关系。很多时候，物是，但人非，雕栏玉砌应犹在，朱颜已改。
滴天云：“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰”。此句甚是难以理解，前半部分表达了干支情通，中间有媒介传送，流通，比如甲木旺，需丙火转化，但甲木与丙火之间被层层土水阻隔，也就是“虽然遥远，阻隔”，但“立意，下决心要去追寻那个丙火”，盘面的意象要读懂，笔者多次讲究意象，趋势，干支属性（比如辛喜壬水洗涤，这种“喜”，就是辛的本质属性之一），就是说，要去看明白盘面本来展示给我们的样子。比如左右都是力量来克制，某个字上下左右毫无通道逃窜，那选择用神的时候如何选择？尊重盘面的意象。既然无处逃的象已经出来了，那就干脆制死，行运也要制死，即为好运。如果行运生此字，那就是和盘面意思悖反，当属凶运。至少是这个字代表的意象会为凶，是印，则印代表的人，事，地，物不吉利，是财，则财代表的人，事，地，物不吉。后句“有情却被人离间，怨起恩中死不灰”，大概意思是本来意在生丙，但路径被阻挡，被中间搅合，被小人中间离间掺和，恩人成仇人，是为“恩甚则怨生，爱多则憎至”。古往今来，这种因爱生恨，因恩生怨的事情不胜枚举，然何？还是上文所说，在关系没有界定清楚的时候，言行先行。不界定清楚的关系，言行就无法有共识的地方，自己以为是恩，对方可能认为是施舍，自己以为是爱，对方则认为是束缚。言行要以关系界定清楚为前提。要界定关系的本质，要界定关系的远近亲疏，要界定关系的目的和意义，要界定关系是否真的存在。
回到盘面中来，原注认为，喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒人，虽然隔阂分立，但情谊相和，恩有怨无，中间人引化得宜，媒人做得好，很幸运的遇到个左右圆和的，没遇到个八卦嚼舌根左右拉仇恨的。反过来，如果有忌神中间离间，求合不得，则终身多怨。世间很多悲剧来源于误解或是只听一面之词，或相信无脑之言，如同看武侠剧一样，一言不合就开打。很多江湖事，最初都是小事而已，但终究搞成门派之争，江湖腥风血雨。是故命理前辈给后人们一个告诫：至于可憎至神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。远近依然是个关系问题，远则关系链条联系弱了，近则链条比较紧，利害关系明显。远近既是关系，也是利害轻重。古人讲亲疏远近，在某些极端情况下，是要连带的，比如诛杀九族与三族的区别，全是关系亲疏远近的考虑。
任氏归纳了几个原则，用在命理体系中。
1. 日主所喜之神，得合神化则近了。
2. 喜神远隔，得旁神引能相合好，则拉近。
3. 闲神忌神合化成喜神，成恩不成怨。
4. 喜神远隔，与日主虽然有情，但被阻隔，正好闲神忌神会和，化成喜神，因私情成牵合，是为恩事不是怨事。总而言之，有情，喜神与日主紧贴，无情，虽紧贴但被合化成忌神；再或者虽不紧贴，但被合近来，或虽紧贴但被合走合化成忌神，则无情而成怨。
举例：
日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，年干丁火透出，合壬化木，不仅去掉了忌神壬水，而且化生成木，助生丙火喜神，这就是合而有恩不起怨。
另如日主喜庚金在年干，虽然有情，但庚毕竟在年，离日主中间有阻隔，好在月干乙木合庚，拉近了庚与日主的距离，意思是年上的庚被拉合到月干的位置了（合就是你中有我，我中有你），此乙木闲神化为喜神，乙木就是媒人，是为有恩之乙。
再比如日主喜火，局内无火，反而有癸水克火的坏神，然而，出现戊土透出，合癸水，化为喜神火，此为“邂逅相逢”，是为“戊土闲神以及癸水忌神合化为喜神”。
再如日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，而且干支分野，一个天上一个地下。然后发现日主坐巳，依然是克金的巳，怎么办呢？这时候来了个丑字，巳丑拱酉，三合金局，私下地支会和，忌神巳与闲神丑再加上用神酉的“私情牵合”而由怨化为恩。
案例1.丁酉 甲辰 戊戌 戊午
大运：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌。
戊生辰月，火土合，比肩帮，年印也长生。三月甲木气有，但已经逐渐走衰，疏土之力不足，要在顺土金之势，酉字发用。且丁火克酉，酉也需要日主戊土之生，面临被打击，自然需要后劲（土印）支撑，常识逻辑而已。此为“情意相通”。但日主与酉之间远，好在，辰酉合，拉近了酉与日主的距离。这种辰酉合，就是盘面组合的关键作用模式，不可情意破坏这种模式。这种组合和架构就类似建筑的柱子和横梁，不可轻易动架构和根基，否则全盘倒塌。人生也是如此，基本框架不能轻易改变，否则人生飘零，格局塌陷。
走癸卯壬寅运，解了辰酉之合，读书不顺，功名蹭蹬（不顺），困苦刑伤，用神不得力的时候一般都要遭遇点不顺。辛丑运，丑湿土合酉金，用神藏支透出到干头成辛字泄秀，连登科甲，真的是春风得意马蹄疾。庚子己亥戊戌运，西北土金之运，控制午火，不逆土势，水气能引发金气发用，“仕至尚书”。运到万木春，运去百草枯。
案例2.丁酉 乙巳 丁丑 丙午
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁生巳月午时，比劫丙火透出并旺，木透出乙木生，年干见丁比肩。火势壮烈。年支财酉，养命之源，但遥远，鞭长莫及。且被丁火盖头克，酉字如何能用到？
最喜：最喜坐下丑土，湿土润局，降燥；邀巳酉合成金局，化劫巳，引酉入丑库，“归之库内”，情意相合，是为财来就我，又能泄秀，形成日主被土化，土转气到酉，土酉能化劫财，更能合来酉。格局纯粹，天干不见刑冲，地支不见冲战，浑然一体。且如果换太极，则乙木为 提携，如绳子搬提起来一串干支，立体感很强。是故“科甲，仕至藩臬，名利双全”。至于这种拎起来成串的盘面，日常见过很多，往往如果从丁日主去看，不太明显，但换个太极“乙木”则乙木为核心，天干（丙丁丁）全是食伤，直接转化乙木之气，食伤也有执行之意，是太极之下位，从木到火，然后所以的火转为丑土（土），然后这个土又发挥进一步作用，去掉多余的火（巳），然后全部转化为金气，金对于乙木来说，就是官杀了。所以此命可以有两个角度考虑。
第一，如果从日主角度看格局，可以看到贵。
第二，以乙木太极之后走气发现气最终到官杀，是为有权。看气之起点和终结，起点为太极，终点则为归宿，是官就是官，是求财就是求财，是贫就是贫，总得有个基本的盖棺定论，人生之归处。
案例3.癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生午月午时，旺到极致是为灾。癸水一点润燥为用，这是守命之物，可惜，戊癸一合，其情化火为忌。恩成怨，吉神被合没了。年支酉金，本身是生癸之源，且旺火有酉，人生当有执，有念，有欲，有目标有方向，是还有生路和生气。且日主坐下辰合酉，拉近了日主和用神之间的距离，是为有情有意，可惜，午火离间，求合不成，怨从恩中起。
再看大运：一路南方转东方木运，继续旺起火势。本局大运都是天倾一方，地陷东南。是故“克三妻，克七子，遭回禄（火灾）四次，中年运夭亡”。
万般都是命，半点不由人，未来到底如何，多少人自己清楚，一切命运是偶然中的必然，也是必然中的偶然。所谓恩怨，救应，媒介也是格局本身的组合天然生成，后天如何能改？还是那句话，改变能量寄居，使得五行力量转移出某种忌神干支！此为改命之关键，远贤近德，远小人近良人。
在日常的生活中，亲近喜神，远离忌神多指代的事，人，能，物。言行做打要在喜神之上，不在忌神之上，是为真正的易命同行，悲智双运。悲欢是为世俗人生，智慧践行是为意识和觉醒。
把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败，一切就不一样了。
回到开头，普通凡人也许很多事情无法改变，但可以从某些日常的关系的改变中感受命运的造化变迁，有了关系界定，就有了言谈或沉默，也就有了来来，还有了去去。
2022年的今天，世界变化很快，我们的生活变化也很多，我们的心灵也在不断接受冲击。所有的困难终将过去，未来肯定会光明。
但是，在动态变化的社会中，我们是随波逐流式的狂欢，还是在守护内心的躁动，安静地等待？
面向未来的世界，既要超越恩怨，更要学会当一个闲神，理解那些无用之人，无用之物，无用之事，无用之情，给他们一定的位置和时间，也就给了我们彼此一个可能性的未来。
滴天髓阐微之恩怨篇。3月27日。#滴天髓#
“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；
有情却被人离间，怨起恩中死不灰”
中国社会对关系很重视，尤其是传统中国乃至计划经济时代，关系联结了权力和财富。现在很多中老年生意人的发家史里也可以读出“关系”的味道。其实，哲学问题本质上讲的是关系问题，以人为中心处理各种不同关系，人与自然，人与社会，人与自身。现象界的这种哲学表达比比皆是。所以，理解问题的本质，就是理解本质关系，搞清楚内在本质关系，利益勾连，情感牵扯也就清楚了。
命理体系中，干支关系，阴阳关系，年月日时关系，运年关系，生克制化关系，进气退气关系，寒暖燥湿等调侯关系，十神体系，神煞体系等等，都是关系。我们很多时候只是盯着自己或者盯着对象事物本身，我们对两者之间的关系，各种参数之间的关系经常忽略。理解了关系，就理解了立场，理解了位置，理解了自我表达和行动的逻辑。关系界定不清楚，所有言行都可能是无章法的，因为关系是纲，言行依托纲目才能有序有礼，无序无礼，秩序混乱，关系也就混乱。
总之，明白关系是第一步，明白彼此位置，明白彼此立场，明白彼此身份标签，不仅要明白，而且要始终明白，不断调整着明白，今日关系是否是明日关系，过去关系是否是今日关系。很多时候，物是，但人非，雕栏玉砌应犹在，朱颜已改。
滴天云：“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰”。此句甚是难以理解，前半部分表达了干支情通，中间有媒介传送，流通，比如甲木旺，需丙火转化，但甲木与丙火之间被层层土水阻隔，也就是“虽然遥远，阻隔”，但“立意，下决心要去追寻那个丙火”，盘面的意象要读懂，笔者多次讲究意象，趋势，干支属性（比如辛喜壬水洗涤，这种“喜”，就是辛的本质属性之一），就是说，要去看明白盘面本来展示给我们的样子。比如左右都是力量来克制，某个字上下左右毫无通道逃窜，那选择用神的时候如何选择？尊重盘面的意象。既然无处逃的象已经出来了，那就干脆制死，行运也要制死，即为好运。如果行运生此字，那就是和盘面意思悖反，当属凶运。至少是这个字代表的意象会为凶，是印，则印代表的人，事，地，物不吉利，是财，则财代表的人，事，地，物不吉。后句“有情却被人离间，怨起恩中死不灰”，大概意思是本来意在生丙，但路径被阻挡，被中间搅合，被小人中间离间掺和，恩人成仇人，是为“恩甚则怨生，爱多则憎至”。古往今来，这种因爱生恨，因恩生怨的事情不胜枚举，然何？还是上文所说，在关系没有界定清楚的时候，言行先行。不界定清楚的关系，言行就无法有共识的地方，自己以为是恩，对方可能认为是施舍，自己以为是爱，对方则认为是束缚。言行要以关系界定清楚为前提。要界定关系的本质，要界定关系的远近亲疏，要界定关系的目的和意义，要界定关系是否真的存在。
回到盘面中来，原注认为，喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒人，虽然隔阂分立，但情谊相和，恩有怨无，中间人引化得宜，媒人做得好，很幸运的遇到个左右圆和的，没遇到个八卦嚼舌根左右拉仇恨的。反过来，如果有忌神中间离间，求合不得，则终身多怨。世间很多悲剧来源于误解或是只听一面之词，或相信无脑之言，如同看武侠剧一样，一言不合就开打。很多江湖事，最初都是小事而已，但终究搞成门派之争，江湖腥风血雨。是故命理前辈给后人们一个告诫：至于可憎至神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。远近依然是个关系问题，远则关系链条联系弱了，近则链条比较紧，利害关系明显。远近既是关系，也是利害轻重。古人讲亲疏远近，在某些极端情况下，是要连带的，比如诛杀九族与三族的区别，全是关系亲疏远近的考虑。
任氏归纳了几个原则，用在命理体系中。
1. 日主所喜之神，得合神化则近了。
2. 喜神远隔，得旁神引能相合好，则拉近。
3. 闲神忌神合化成喜神，成恩不成怨。
4. 喜神远隔，与日主虽然有情，但被阻隔，正好闲神忌神会和，化成喜神，因私情成牵合，是为恩事不是怨事。总而言之，有情，喜神与日主紧贴，无情，虽紧贴但被合化成忌神；再或者虽不紧贴，但被合近来，或虽紧贴但被合走合化成忌神，则无情而成怨。
举例：
日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，年干丁火透出，合壬化木，不仅去掉了忌神壬水，而且化生成木，助生丙火喜神，这就是合而有恩不起怨。
另如日主喜庚金在年干，虽然有情，但庚毕竟在年，离日主中间有阻隔，好在月干乙木合庚，拉近了庚与日主的距离，意思是年上的庚被拉合到月干的位置了（合就是你中有我，我中有你），此乙木闲神化为喜神，乙木就是媒人，是为有恩之乙。
再比如日主喜火，局内无火，反而有癸水克火的坏神，然而，出现戊土透出，合癸水，化为喜神火，此为“邂逅相逢”，是为“戊土闲神以及癸水忌神合化为喜神”。
再如日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，而且干支分野，一个天上一个地下。然后发现日主坐巳，依然是克金的巳，怎么办呢？这时候来了个丑字，巳丑拱酉，三合金局，私下地支会和，忌神巳与闲神丑再加上用神酉的“私情牵合”而由怨化为恩。
案例1.丁酉 甲辰 戊戌 戊午
大运：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌。
戊生辰月，火土合，比肩帮，年印也长生。三月甲木气有，但已经逐渐走衰，疏土之力不足，要在顺土金之势，酉字发用。且丁火克酉，酉也需要日主戊土之生，面临被打击，自然需要后劲（土印）支撑，常识逻辑而已。此为“情意相通”。但日主与酉之间远，好在，辰酉合，拉近了酉与日主的距离。这种辰酉合，就是盘面组合的关键作用模式，不可情意破坏这种模式。这种组合和架构就类似建筑的柱子和横梁，不可轻易动架构和根基，否则全盘倒塌。人生也是如此，基本框架不能轻易改变，否则人生飘零，格局塌陷。
走癸卯壬寅运，解了辰酉之合，读书不顺，功名蹭蹬（不顺），困苦刑伤，用神不得力的时候一般都要遭遇点不顺。辛丑运，丑湿土合酉金，用神藏支透出到干头成辛字泄秀，连登科甲，真的是春风得意马蹄疾。庚子己亥戊戌运，西北土金之运，控制午火，不逆土势，水气能引发金气发用，“仕至尚书”。运到万木春，运去百草枯。
案例2.丁酉 乙巳 丁丑 丙午
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁生巳月午时，比劫丙火透出并旺，木透出乙木生，年干见丁比肩。火势壮烈。年支财酉，养命之源，但遥远，鞭长莫及。且被丁火盖头克，酉字如何能用到？
最喜：最喜坐下丑土，湿土润局，降燥；邀巳酉合成金局，化劫巳，引酉入丑库，“归之库内”，情意相合，是为财来就我，又能泄秀，形成日主被土化，土转气到酉，土酉能化劫财，更能合来酉。格局纯粹，天干不见刑冲，地支不见冲战，浑然一体。且如果换太极，则乙木为 提携，如绳子搬提起来一串干支，立体感很强。是故“科甲，仕至藩臬，名利双全”。至于这种拎起来成串的盘面，日常见过很多，往往如果从丁日主去看，不太明显，但换个太极“乙木”则乙木为核心，天干（丙丁丁）全是食伤，直接转化乙木之气，食伤也有执行之意，是太极之下位，从木到火，然后所以的火转为丑土（土），然后这个土又发挥进一步作用，去掉多余的火（巳），然后全部转化为金气，金对于乙木来说，就是官杀了。所以此命可以有两个角度考虑。
第一，如果从日主角度看格局，可以看到贵。
第二，以乙木太极之后走气发现气最终到官杀，是为有权。看气之起点和终结，起点为太极，终点则为归宿，是官就是官，是求财就是求财，是贫就是贫，总得有个基本的盖棺定论，人生之归处。
案例3.癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生午月午时，旺到极致是为灾。癸水一点润燥为用，这是守命之物，可惜，戊癸一合，其情化火为忌。恩成怨，吉神被合没了。年支酉金，本身是生癸之源，且旺火有酉，人生当有执，有念，有欲，有目标有方向，是还有生路和生气。且日主坐下辰合酉，拉近了日主和用神之间的距离，是为有情有意，可惜，午火离间，求合不成，怨从恩中起。
再看大运：一路南方转东方木运，继续旺起火势。本局大运都是天倾一方，地陷东南。是故“克三妻，克七子，遭回禄（火灾）四次，中年运夭亡”。
万般都是命，半点不由人，未来到底如何，多少人自己清楚，一切命运是偶然中的必然，也是必然中的偶然。所谓恩怨，救应，媒介也是格局本身的组合天然生成，后天如何能改？还是那句话，改变能量寄居，使得五行力量转移出某种忌神干支！此为改命之关键，远贤近德，远小人近良人。
在日常的生活中，亲近喜神，远离忌神多指代的事，人，能，物。言行做打要在喜神之上，不在忌神之上，是为真正的易命同行，悲智双运。悲欢是为世俗人生，智慧践行是为意识和觉醒。
把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败，一切就不一样了。
回到开头，普通凡人也许很多事情无法改变，但可以从某些日常的关系的改变中感受命运的造化变迁，有了关系界定，就有了言谈或沉默，也就有了来来，还有了去去。
2022年的今天，世界变化很快，我们的生活变化也很多，我们的心灵也在不断接受冲击。所有的困难终将过去，未来肯定会光明。
但是，在动态变化的社会中，我们是随波逐流式的狂欢，还是在守护内心的躁动，安静地等待？
面向未来的世界，既要超越恩怨，更要学会当一个闲神，理解那些无用之人，无用之物，无用之事，无用之情，给他们一定的位置和时间，也就给了我们彼此一个可能性的未来。
前陣子去了一趟新加坡，
一個疫情改變了許多，
以前去新加坡或新加坡到新山都是很普遍的事，
現在雖然邊界開放了，
但我自己也搞不清楚進去新加坡要怎麼去，
也可能這是隔了那麼多那麼多年後我用旅客身分到新加坡玩，
拍了一波遊客照，
十幾年的rock coco帽T還是美美的新新的[春游家族]
只是好像胖了褲子緊緊的，
帶去的寶貝行李箱輪子壞了，
發現這箱子找不到替換輪子！
不知道去修輪子的店有沒有希望，
我是懶得再買新的箱子了，
雖然它也會好多年，
但想想它就是輪子壞了何必換新的？
再想想誰能幫我修吧！
原廠不想去了，新加坡的太貴，
吉隆坡不知道多少錢可是很遠[笑cry]
找找馬六甲或新山的應該還行[哈哈]
-
生活的改變有時候也是一種選擇，
在過程裡遇到的事是一種又一種的經歷，
有些不讓我開心的事總是需要花很長時間去消耗⋯⋯
後來我發現少去接觸那些會消耗我快樂的人就好了，
有一天當我真正明白時才發現人都是好與壞參半，
大多數人做不到全好或全壞，
只是指數的摻半⋯⋯
成年人看利益都看得很重，
以為你什麼都沒有只有「窮」就對妳態度特別高高在上（一臉我比較高級，我比較厲害，我的「兒」就是聰明絕頂），
哈！
就算她寶貝做了不怎麼好的事也讓受害者做低一等的人幫她寶貝添飯
（她也可真好意思），
首先她寶貝是沒有手嗎？後是會這樣也是長輩長期慣出來的，
自己孩子寬容別人孩子苛刻，真有意思呀～
有些東西不該妥協的就別妥協不要怕，
最多不就拉倒？不該添的飯不要去添，
難道勉強會在往後日子裡得到快樂幸福嗎？
自己的一輩子也不知道是長是短的，
活到那麼辛苦幹嘛？搞不好明天就死掉了，
到時候會後悔今天過得這樣[笑cry]
當你不當某些人當一回事就沒誰能絆倒妳，
少接觸吧！誰不想過安靜樂開懷的日子，哈！
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來到新加坡變成客，
被請客
放在新加坡拿不回的衣服三四包，
回到這用手洗永遠洗不完似的[允悲]，
這真是件難提，
太久沒穿的衣服收在包包裡竟然大家一起有一樣的味道耶！[并不简单]
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感謝陪我去看恐龍的友友，
因為疫情機場4號廳根本沒開，
可是想放棄的，
但最後有看到，太遠了⋯⋯
以前來到機場都帶著美美心情出發，
我很難想像自己什麼時候還會再出大遠門了
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一個疫情改變了許多，
以前去新加坡或新加坡到新山都是很普遍的事，
現在雖然邊界開放了，
但我自己也搞不清楚進去新加坡要怎麼去，
也可能這是隔了那麼多那麼多年後我用旅客身分到新加坡玩，
拍了一波遊客照，
十幾年的rock coco帽T還是美美的新新的[春游家族]
只是好像胖了褲子緊緊的，
帶去的寶貝行李箱輪子壞了，
發現這箱子找不到替換輪子！
不知道去修輪子的店有沒有希望，
我是懶得再買新的箱子了，
雖然它也會好多年，
但想想它就是輪子壞了何必換新的？
再想想誰能幫我修吧！
原廠不想去了，新加坡的太貴，
吉隆坡不知道多少錢可是很遠[笑cry]
找找馬六甲或新山的應該還行[哈哈]
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生活的改變有時候也是一種選擇，
在過程裡遇到的事是一種又一種的經歷，
有些不讓我開心的事總是需要花很長時間去消耗⋯⋯
後來我發現少去接觸那些會消耗我快樂的人就好了，
有一天當我真正明白時才發現人都是好與壞參半，
大多數人做不到全好或全壞，
只是指數的摻半⋯⋯
成年人看利益都看得很重，
以為你什麼都沒有只有「窮」就對妳態度特別高高在上（一臉我比較高級，我比較厲害，我的「兒」就是聰明絕頂），
哈！
就算她寶貝做了不怎麼好的事也讓受害者做低一等的人幫她寶貝添飯
（她也可真好意思），
首先她寶貝是沒有手嗎？後是會這樣也是長輩長期慣出來的，
自己孩子寬容別人孩子苛刻，真有意思呀～
有些東西不該妥協的就別妥協不要怕，
最多不就拉倒？不該添的飯不要去添，
難道勉強會在往後日子裡得到快樂幸福嗎？
自己的一輩子也不知道是長是短的，
活到那麼辛苦幹嘛？搞不好明天就死掉了，
到時候會後悔今天過得這樣[笑cry]
當你不當某些人當一回事就沒誰能絆倒妳，
少接觸吧！誰不想過安靜樂開懷的日子，哈！
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來到新加坡變成客，
被請客
放在新加坡拿不回的衣服三四包，
回到這用手洗永遠洗不完似的[允悲]，
這真是件難提，
太久沒穿的衣服收在包包裡竟然大家一起有一樣的味道耶！[并不简单]
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感謝陪我去看恐龍的友友，
因為疫情機場4號廳根本沒開，
可是想放棄的，
但最後有看到，太遠了⋯⋯
以前來到機場都帶著美美心情出發，
我很難想像自己什麼時候還會再出大遠門了
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