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人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。心善是一种美德人善是一种修养，真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独其身，达则兼济天下。 授人以鱼，不如授人以渔。

1981年，苏联动物志记载了一个事情：一头体重大约390公斤的雄性乌苏里棕熊追逐一支大约由20头狼组成的西伯利亚狼群，并杀死了其中的9只。然而第二天这头巨大的棕熊被一只体重大约225公斤的西伯利亚虎杀死了，打斗只进行了大约四分钟。
从打斗技巧和身体结构来分析，看过熊和狼群搏斗，狼总是从后面攻击，熊转身慢，很难抓住狼，老虎就完全不同了，放大版的猫，转身迅速，速度比狼更快，还有那带钩的虎爪，想前后夹击，难度太大，熊只是比较抗揍，但是速度太慢

虎，尤其是东北虎（西伯利亚），他和很多人听说的认知差很多！首先他会上树，只是下树的时候比较难受，就是有多高蹦多高！其次，老虎会游泳，而且还会潜泳，捕食鳄鱼或者其他水中动物！狮子和老虎有很大的区别，群居的狮子会在饥饿的时候猎杀，只要够吃就可以，老虎完全就是兴趣，他会把遇到的所有物群都咬死，仅仅就是喜欢

呻吟语作者吕坤 卷二•乐集•问学
得此可为精怪。道也者，道此也；学也者，学此也。
　　或问：“孔子素位而行，非政不谋，而儒者著书立言，便谈帝王之略，何也？”曰：古者十五而入大学，修齐治平此时便要理会。故陋巷而问为邦，布衣而许南面。由、求之志富强，孔子之志三代，孟子乐中，天下而立定，四海之民何曾便到手，但所志不得不然。所谓“如或知尔，则何以哉？”要知以个甚么；苟有用我者，执此以往，要知此是甚么；大人之事备矣，要知备个甚么。若是平日如醉梦〔全〕不讲求，到手如痴呆胡乱了事。
　　如此作人，只是一块顽肉，成甚学者。即有聪明材辨之士，不过学眼前见识，作口头话说，妆点支吾亦足塞责。如此作人，只是一场傀儡，有甚实用。修业尽职之人，到手未尝不学，待汝学成，而事先受其敝，民已受其病，寻又迁官矣。譬之饥始种粟，寒始纺绵，怎得奏功？此凡事所以贵豫也。
　　不由心上做出，此是喷叶学问；不在独中慎超，此是洗面工夫，成得甚事。
　　尧、舜事功，孔、孟学术：此八字是君子终身急务。或问，“尧、舜事功，孔、孟学术，何处下手？”曰：“以天地万物为一体，此是孔、孟学术；使天下万物各得其所，此是尧、舜事功。
　　总来是一个念头。“
　　上吐下泻之疾，虽日进饮食，无补于憔悴；入耳出口之学，虽日事讲究，无益于身心。
　　天地万物只是个渐，理气原是如此，虽欲不渐不得。而世儒好讲一顿字，便是无根学问。
　　只人人去了我心，便是天清地宁世界。
　　塞乎天地之间，尽是浩然了。愚谓根荄须栽入九地之下，枝梢须插入九天之上，横拓须透过八荒之外，才是个圆满工夫，无量学问。
　　我信得过我，人未必信得过我，故君子避嫌。若以正大光明之心如青天白日，又以至诚恻怛之意如火热水寒，何嫌之可避。故君子学问第一要体信，只信了