#天天读报# 【阜阳:搭平台 建机制 办实事 让群众在每一笔公安业务办理中有更多获得感幸福感】将102个派出所户政窗口升级为治安、交管等业务“一窗通办”窗口,建成城区“15分钟办事圈”、农村“半小时办事圈”

出台服务民营经济高质量发展14项措施,设置企业合成服务窗口,对涉企业务全程领办、主动帮办、即到即办

分批推动118项高频事项全程无接触网办,推出“出生一件事”等便民举措,形成多口融合、计算机及手机多端可用的网上办事矩阵

近年来,面对群众诸多“急难愁盼”问题,安徽省阜阳市公安局通过搭建多元化服务平台、建立完善惠企机制、落实落细便民举措,不断推动公安行政管理服务提速率、增效益,让群众在每一笔公安业务办理中有更多获得感幸福感。

搭建平台 多元服务获点赞

“‘一窗通办’真是太方便了!以前需要去县城办的事,现在在家门口的派出所就能办成。”8月1日,家住阜南县张寨镇的孙女士来到阜南县公安局张寨派出所“一窗通办”窗口,不到5分钟就办结一笔跨省公安交管业务,对公安机关的办事效率连连夸赞。

近年来,阜阳公安机关在实现市县两级政务服务大厅“一窗通办”的基础上,打破警种边界、资源壁垒和技术限制,将102个派出所户政窗口升级为治安、交管等业务“一窗通办”窗口,实现城区“15分钟办事圈”、农村“半小时办事圈”全市覆盖。今年以来,共为群众办理“一窗通办”业务408笔。

围绕群众难办或“办不成”事项,阜阳公安机关推动建成119个“办不成事”反映窗口,制定实施细则,配套完善网上反映渠道、线下办理流程和复杂疑难问题会商机制,综合运用部门协调、上门服务、容缺办理等方式,着力解决群众“急难愁盼”问题。今年以来,“办不成事”反映窗口受理并办结群众“急难愁盼”问题108个。

建立机制 优化企业营商环境

“公章丢了,我都急死了,没想到合成服务窗口办事这么快、这么方便。”今年1月3日,阜阳某公司法定代表人李女士不慎将公司所有公章丢失。当日下午5时许,李女士赶到颍州区政务服务大厅公安机关企业合成服务窗口一站式完成了申请办理公章挂失、重新刻制等业务,保障了该公司次日能够按时转账。

近年来,阜阳公安机关不断优化利企举措,出台服务民营经济高质量发展14项措施,在市县两级公安机关建立企业合成服务窗口,整合24项涉企业务进驻,实行一窗受理、分类审批、统一出件。并与其他部门涉企窗口联动,对涉企业务全程领办、主动帮办、即到即办,提供预约办、上门办、容缺办等附加服务,压降企业平均办事时间,并与常态化落实新开办企业免费刻章等优惠政策相结合,为企业降低办事成本。

阜阳公安机关深化“一企一警”联系机制,推动民警包保联系,每月上门开展法治宣传、安防培训、防疫指导和矛盾纠纷排查,并动态更新“一企一档”、建立企业意见诉求闭环处置反馈机制。同时联合检察机关开展涉民营经济刑事诉讼“挂案”专项清理暨涉企案件攻坚行动,与市场监管等部门联合出台市场监管行刑衔接办法,制定全市派遣人员赴境外劳务企业“绿名单”备案管理工作规范及“绿名单”制度内部工作流程,为企业“走出去”提供便捷。

截至目前,阜阳公安机关已在全市599家重点企业建立“一企一警”对接联系服务工作机制。今年以来,帮助协调解决企业现实困难118个,开展法治和安全教育宣传培训128次,排查涉企矛盾纠纷147起。

办好实事 红利惠及办事群众

今年2月17日,户籍在江苏南京、长期在阜阳经商的初先生来到阜阳市公安局颍州分局解放路派出所为其女儿申请办理出生入户业务。很快,户籍民警当场便为其女儿办结了入户手续,他由衷感慨:“公安机关一站式跨省办的做法,给我带来了真正的实惠。”

近年来,阜阳公安机关落实长三角区域户口迁移、新生儿入户、身份证首次申领等业务“跨省通办”,叠加实现夫妻投靠等五种情形户口迁移、户籍类证明业务“全国通办”,并主动对接热点目标城市,安排专人值守办事平台,对平台事项即接即办。

在此基础上,阜阳公安机关分批推动118项高频事项全程无接触网办,并同步完善线上流程和线下流转机制,创新推出“出生一件事”、保安“掌上便民”等便民举措,形成“皖事通”“e网通”“交管12123”“安徽网上政务服务大厅阜阳分厅”等多口融合、计算机及手机多端可用的网上办事矩阵,让数据代替群众跑路。

此外,阜阳公安机关将窗口预约服务、延时服务升级为节假日无休、周末不打烊,推出分类引导、全程导办等措施,创新新车登记通道式查验等做法,分流办事高峰、提升办事效率。并在人流量大、人口密度高、办事需求多的区域前置124台自助服务终端,建设“无人智慧警局”“24小时警务便民超市”,使“7×24小时自助办”与“窗口5+2不打烊”互为补充,让群众实现办事时间自由。

今年以来,全市共办理长三角跨省(市)新生儿入户业务1855笔;依托“出生一件事”,为群众办理业务1108笔;依托“网上车管所”,为群众提供交管服务1.21万人次。(详见今日《人民公安报》3版 )

日月升沉于山川

山河流转,瞬间百年,告别层檐,惜别忾然。盖文章经国政学子之同窗,不辨之旧事残颜,聚寿止乎国祚盛业。然天音时而低吟,是传其意者乃命也 。读古往文脉书时,真事归之遯世良炎,而真人词虚罢隐。词源达于郁乎,文终序而復始,而荣乐倒流怀其金樽者也:浩浩始乎,日月其身似幻,沉于大朽萧索之寒 。几十载渭水易变,神惊岁月如云似烟,弹指挥间,满目苍髯。山川檀变,时光飞逝萧然,不成名乎洒家之名,忧愁风霜而切感,枉住世乎?此生天涯有情却无言,蹉跎蹀躞者意也无恋,枉法顶戴花翎之乱,泽被孤城天缘。
蓬壶疑真旧业,岁暮欲何回还? 关尽年而依旧俗隐迹南山。倡国之礼义持朕鞭 ,任付荼蘼随年,想我同窗温玉河水涟涟。挥戈之所能,首物勘乱,诚聚人性使然。老来倾耳听文学史撰,叙事言情浸润笔掾,望天秋风独扫黄叶兮。方寸即是遥海天,看秦山茫茫,欲识银河长天。恰圣风熏玄,云驶千帆,锦江上受其弗者,英华婆娑过客匆匆亦无言。


想吾辈黉门八零电班,辈出民群绝伦,是故泰山俯嗅小满。曾几何时,书声朗朗,频出课堂木樨园,同桌相别,相逢须辩旧时颜。虽无阳春灿灿,却也果实累嫣,年华依依君柳绿,俱往矣,绝代风华还在金色秋天。

士学相识少年,上下床铺八汉。闻某友爱情乱,一灯长明月下卧谈,转眼渐行渐远。一榻微晨起,躬身急趋便,老卡声声催,乱了心煎。荒芜曾度四光音,缀文封妻得举学业成,则皆翛然幸然。

老将心凝于书山,思畅洋海之间,二者生生操动之大寰,鸣动天主我材,跃马纸笺。忆往童昔颜,漫天飞雪苍天, 止乎?笔下已是千年。

廪独向壁日,世事无谙而文炎,志鼓何为者也? 仕,則仕仕之道无穷尽也,学之君子师也,道成遁入空孱。是故变风发之充者,下策便稍意气情突矣,而生族之人操一砚为登仕路者,老来多炙多炎。


如梭之势话江山, 几多同学团河情狻; 国政严师梅暗袭,承师奉学之真传,于无声处挥洒,烁洋洋洒洒挥挥,己成老萏。昔况于从天漏乎?早已是昨日云烟,书写实事诵朝气,子释学海經國家 ,多技上定社稷,社稷性之使然。

秋之凛冬过,春气动盎然,曾辈玉屑懵懂少年,生生皆是因缘,每每青灯沽取,任凭小虫鸣谄,吾等无不风华贲焉。先人经略微明,上智而愚喃语,黄黄天论实探,又光明岂惜眼少哉。玉立行天,少一则无以驱寞焉 。言情于伏藏,乐极而枝条往返;柳杨吐寂而无闷,粉黛登斯楼是闲。

相携手发乎情端,绪川千世话同窗,后言之为回少年;恨拙言情己不达,海天相缪空对月?而阅川充实于天下缘分事,礼情感利者嗣后。盖慨发自心憾,老去向天何去渡天物开工,魂牵梦萦昔年惟声归校园,肺腑天地与人间。春细思之于夏,秋桑榆之于冬,而校园始自有情。人各有友,而群之大谊聚焉。

夏去二十方安,四十几年静庵,相思同窗岂默缄。天南地北分觉近,莫道洒泪桑榆晚,杪秋壮志之至,无不以功名而异其情状者,是以义理使然。书山于胸而能攀,学海无涯止迁?豁然己是星光斜天,自觉千山绿意盎然,如椽之笔顾所愿,何畏讥咕忧谗。更闻学子四载一窗步天下,愿苍茫飞舟催帆,得志他日尚满天。东望星光灿烂,风发乎艺高风范,止乎德满故国园。

恰逢毕业沧桑入仕几十载,深水潜流戏人间。 钟鼓催馔玉,逆水独行船,高楼足贵难見貞。西望月沟中瘠 ,簌簌一片晚,此非壶瓢之困于杳无者乎?盖天时万水狂飙,胥能独出心裁,无足易其初心。言致富废书缘反其心者 ,虽天下皆狂而不与元驹之唱和,志虑纷纷肃时矣 。交苍苍以绝,遥岁月逐渐变化!见波涛积中闲,闯扬天开微霞,悲闻矣,往事忽已晚,则有它国怀乡故也。继则离愁笑而不顾,聚散使之瞿然。瞿然只今年者,向上高唱之舆辇!

恋秋吟晚相别时,以魄雅风其上青天,夫万物乐乎,生发笔端而。笔莫停行色, 命运使然,行者匆匆那月那年,浩荡止乎史论山巅!

佛经中说供僧斋僧的功德《俱舍论》云:“若能一昼夜持不杀戒,于未来生,决定不逢刀兵灾;若能以一粒诃子,以殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢疾疫灾;若以一抟之食,起殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢饥馑灾。”
在《赞僧功德经》中佛陀曾云:诸法因缘生,安住希求意念中,为彼悉作何祈愿,即得如是之成果。经云:“僧如大地,能长养一切善法功德。”又云:“殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,能与人天胜果者,无过佛法僧三宝。” 
宾头卢尊者

《四十二章经》上云:饭凡人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万人,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛。又,大阿罗汉宾头卢尊者曾发愿言:放千僧斋无遮大会的,我必到会,为众生布施福田!
《盂兰盆经》云:若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众,藉此十方僧众清净共修,功德回向之力,能使供养者,往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道,现世父母及其本人,长寿无病无恼,衣食自然具足,身心安乐。 

《增一阿含经》卷一云:能施众僧者,获福不可预计。《佛说布施经》云:供养三宝可得五种利益:一者、身相端庄。二者、气力增盛。三者、寿命延长。四者、快乐安稳。五者、成就辩才 。供僧斋僧功德殊胜
1.仪表端正,容颜暐丽,人人见之欢见。

2.气力盖世,精神满足,承事十方诸佛,无有疲劳。

3.生天人间,寿命久长,康健无恼,命终之时,自然受生,不被病苦所缠。 

4.事事安乐,不逢灾逆,心想事成,无有困厄。

5.音声清雅,容动三千大千世界;口常说清净妙法,通达无碍,闻者无不信受而行。
供僧斋僧的功德,便是自利利他的菩萨行,大功德。

唐代道宣律师,持戒严谨,感天人送食。有一天律师问天神:“人间作何功德最大?”天神敬答:”斋僧功德最大!”近代禅门宗匠虚云老和尚亦云:“佛、法二宝,赖僧宝扶持,若无僧宝,佛法二宝无人流布,善根无处培植,因此斋僧功德最大。”僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养,让众生当下远离烦恼,除心束缚,得清净心。发心设斋供众成就道场,不仅能广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,更为当来深植出世的菩提善因。
出家众仰仗修行,进德修业;在家信众以供僧功德,福慧增长。也由于信徒布施道粮,供养有道、有学的出家人,让他们没有物资的缺乏,而能积极弘法利生,将佛法遍布世间,居士于此因缘供僧,可谓护法护教的菩萨行。


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