眾所周知，鰲太（鰲山—太白穿越）素有“一日曆四季，十里不同天”之說。
>>惡劣氣候
位於秦嶺上的鰲太，是中國南北的分界線，兩方氣候在此交匯、碰撞，造就了其較一般高山地區更多變複雜的氣候，“一天四季”是常事，即使盛夏，也可能飄起雪花，若是寒冬最低溫度或長期低於-10度。
最令人恐懼的是大風與濃霧，只要是多雲以上的天氣，濃霧便會相當頻繁。雨雪會讓人渾身濕透，過熱或潮濕的大霧，都會讓人像掉進水里一樣，而隨之而來的大風，很快便會讓人失溫，這才是最可怕的結果。
>>特殊地形
穿越鰲太，從拔仙台往西走，會經過一些地勢平坦，視野廣闊的路段，例如東塬、西塬、跑馬樑等，是中國西北部黃土高原地區因沖刷形成的高地，它的特質是呈台狀，四邊陡，頂上平。
當你走上去，儘管上面鋪展著大大小小的巨石，但因其太過寬廣，一旦遇到陰天有霧等視線差的環境，極容易走著走著就找不到方向。尤其是在霧天，可能導致在原地轉圈而不自知。
此外，位於山坳處，連接鰲山與太白山的2800營地，也有不少山友在此遇到過瞬間迷失找不到北的情況，一趟取水的過程，十幾二十分鐘就迷了路。
>>高強度無人區
鰲太大部分都是無人區，馬上不去，沒有補給，水源也很難找到，所以去鰲太都是重裝，這也決定了鰲太的強度和難度。
其中最要命的九層石海，對體力要求非常高。有山友說，開始以為是攀登石頭組成的陡坡，可攀到一個山頂時，發現前面還有一個比剛剛爬過還要高、石頭更難走、攀爬起來更費勁的山頂在等著。
>>容易高反
雖然鰲太線路海拔最高點也不過3700多米，然而很多去西藏，上高原都沒反應的人，走鰲太反而出現嚴重高反。
一方面是因為穿越無人區需要帶上充足乾糧、帳篷、睡袋等裝備，一個大包打起來就大幾十斤，另一方面這條線路天氣變化劇烈，拔高也大，很容易引起高原反應，隨之而來的頭暈和判斷力降低在容易崴腳的石海和危險路段也會帶來不可控的危險。
>>滑墜和野獸
滑墜多是因為大霧和迷路產生恐慌，從而導致失足，同時秦嶺山脈不乏黑熊、羚牛、豹子等野生動物，也曾出現野獸攻擊人的情況。
>>惡劣氣候
位於秦嶺上的鰲太，是中國南北的分界線，兩方氣候在此交匯、碰撞，造就了其較一般高山地區更多變複雜的氣候，“一天四季”是常事，即使盛夏，也可能飄起雪花，若是寒冬最低溫度或長期低於-10度。
最令人恐懼的是大風與濃霧，只要是多雲以上的天氣，濃霧便會相當頻繁。雨雪會讓人渾身濕透，過熱或潮濕的大霧，都會讓人像掉進水里一樣，而隨之而來的大風，很快便會讓人失溫，這才是最可怕的結果。
>>特殊地形
穿越鰲太，從拔仙台往西走，會經過一些地勢平坦，視野廣闊的路段，例如東塬、西塬、跑馬樑等，是中國西北部黃土高原地區因沖刷形成的高地，它的特質是呈台狀，四邊陡，頂上平。
當你走上去，儘管上面鋪展著大大小小的巨石，但因其太過寬廣，一旦遇到陰天有霧等視線差的環境，極容易走著走著就找不到方向。尤其是在霧天，可能導致在原地轉圈而不自知。
此外，位於山坳處，連接鰲山與太白山的2800營地，也有不少山友在此遇到過瞬間迷失找不到北的情況，一趟取水的過程，十幾二十分鐘就迷了路。
>>高強度無人區
鰲太大部分都是無人區，馬上不去，沒有補給，水源也很難找到，所以去鰲太都是重裝，這也決定了鰲太的強度和難度。
其中最要命的九層石海，對體力要求非常高。有山友說，開始以為是攀登石頭組成的陡坡，可攀到一個山頂時，發現前面還有一個比剛剛爬過還要高、石頭更難走、攀爬起來更費勁的山頂在等著。
>>容易高反
雖然鰲太線路海拔最高點也不過3700多米，然而很多去西藏，上高原都沒反應的人，走鰲太反而出現嚴重高反。
一方面是因為穿越無人區需要帶上充足乾糧、帳篷、睡袋等裝備，一個大包打起來就大幾十斤，另一方面這條線路天氣變化劇烈，拔高也大，很容易引起高原反應，隨之而來的頭暈和判斷力降低在容易崴腳的石海和危險路段也會帶來不可控的危險。
>>滑墜和野獸
滑墜多是因為大霧和迷路產生恐慌，從而導致失足，同時秦嶺山脈不乏黑熊、羚牛、豹子等野生動物，也曾出現野獸攻擊人的情況。
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狼牙山，古称郎山，位于河北省保定市易县西部的太行山东麓，属太行山脉，距县城36千米，由5坨36峰组成。因其奇峰林立、峥嵘险峻、状若狼牙而得名。
狼牙山为古易州十景和古城保定八景之一的“狼山竞秀”，地貌复杂，大部分山峰海拔500~800米。 属暖温带半湿润季风气候。 主要景点有莲花峰、棋盘陀、石棋盘、蚕姑祠、老君堂、勇士陈列馆和壮士纪念塔等。
1993年5月，狼牙山被河北省人民政府命名为省级爱国主义教育基地。 2005年12月，狼牙山景区被评为国家级森林公园。2008年4月，狼牙山被批准为国家AAAA级旅游景区。 2017年1月，易县狼牙山风景区入选《全国红色旅游经典景区名录》。棋盘坨为狼牙山的主要山峰之一，民国《易县志稿》载：“棋盘坨在易县西南95里，郎山（老君堂所在的褡裢峰）之西，高数里，四周高峰，一径可入，上有石棋盘，又有三池，清泉不竭。”坨底部有西水寨，其西南侧的峨眉山、众军山，皆古战场。由西水寨攀登，可达西天门，径路两侧山体如刀削斧劈，石笋如宝瓶。西天门附近，有红玛瑙岩溶洞，原名“天井”，洞内套洞，钟乳石千姿百态，暗河长流。过了西天门，多处奇峰、怪石、洞穴。如棒槌崖、黄罗伞、老虎洞、老虎嘴、饮虎池、相思谷、仙女泉、无底洞、镇妖石，奇特的阴阳石，阳面似武将，阴面犹如仕女，当地人称“媳妇头”。沿2900级登天梯石阶，达棋盘坨，坨顶建狼牙山五壮士塔，塔西的小莲花峰（小莲花瓣），即五壮士跳崖处。莲花峰与小石林、红云崖等自然景观毗连。坨西有胭脂湖。据《易县志稿》载，坨西南的众军山下为马兰涧，人不能入。其南为黄伯阳洞，另有倒挂莲花洞，明建文三年（1401），燕王朱棣屯军处。坨北有天险阎王鼻子、小鬼脸。
石棋盘
石棋盘又名仙弈石
石棋盘又名仙弈石，相传王禅、孙膑弈棋时，一青年樵夫观棋，观完弈棋，驴已成骨灰，回至家中，故人皆无，其妻寻夫年复一年而亡，化作石人，人称此地为“女思谷”。棋盘坨山下南管头有北魏太延元年（435）太武帝拓跋焘东巡时的御射碑。《水经注碑录》附御射碑拓片图，图右上角有著名考古金石学家罗振玉题跋。历史学家傅振伦著文称“这是易县最古的石刻，在河北亦颇少见”。“御射碑高六尺，广二尺三寸余，书法是魏碑中上乘之作，似爨龙颜碑”。郦道元《水经注》称，“徐水（漕河）三源齐发，齐泻一涧（漕河上游有三源，至南管头汇成一流），东流北转经东山下，水西有御射碑。徐水又北流西屈经南山下，水阴又一碑。徐水又随山南转经东崖下水际又有一碑。凡此三铭，皆翼对层峦，岩障深高，壁立霞峙。石文曰：‘皇帝以太延元年十二月，车驾东巡，经五回（岭）之险邃，览崇岸之竦峙，乃停驾路侧，援弓而射之，飞矢逾于山岩，刊石用赞元功’。夹碑并有层台二所，即御射处也。碑阴皆刻树碑官名”。
蚕姑祠
姑姑坨
姑姑坨上蚕姑祠为北魏时期建，祀黄帝元妃嫘祖，因她教民植桑养蚕，被祀为蚕姑圣母。由西山北村北行上山，登姑姑坨，途经万杏山庄，过南天门，达蜡烛峰，即姑姑坨。姑姑坨北有玉皇坨，南有龙门坨，东有仙人坨，西有松树坨，与五指坨遥相对称。姑姑坨原有灵峰院、玉皇庙、天王殿、五帝殿、三官庙、蚕姑殿等庙宇40余间。灵峰院规模最大，蚕姑殿即在院内，石井水常年不竭，高山之上，白云飘渺，苍松翠柏，碧瓦红墙，香客不断，蚕姑圣诞，人山人海，日夜不断。五代后晋时期，易州陷入辽国，蚕姑庙主持孙深意故后，该地称狼山寨，其侄孙方谏、孙行友兄弟以姑姑坨为寨，抗击辽军。北宋时期，辽军入侵，此坨为边防要地，辽军南侵，狼山寨首当其冲。
老君堂
老君堂即汉武帝太子刘据之子避难处
老君堂即汉武帝太子刘据之子避难处，郎山之名由此得来。在褡裢峰半山腰，依天然山洞而建，供奉道教三清之一的太上老君（老子李聃），因建于悬崖，又称悬空寺。传燕昭王好仙道，曾派人在此建殿炼丹。到老君堂，先要过仙人桥，为两崖间一木板桥，行其上，摇摇晃晃，飘飘欲仙。崖下幽谷，深不可测，传为道士们超度升天之地。过桥后，有拱形月亮门，门口一清泉，常年清澈不竭，泉周松竹环绕，芦苇丛生。月亮门内即老君堂，院内有米墙、黄瓦殿宇及斋房数间。老君堂在万丈悬崖，地势险要，1941年9月八路军在狼牙山阻击日军，一分区一团七连掩护数万名干部、群众突围的指挥部，设在老君堂，指挥棋盘坨、姑姑坨及老君堂附近抗击日军的战斗，爱国道士石海中曾于此巧斗日本兵，并保护军用物资。1943年秋后反“扫荡”中，他还在此照料杨成武养病。
迷魂谷
仙人桥下一深谷，名迷魂谷。谷内奇石林立，似阴曹地府的牛头马面。迷魂谷有一天然屏障，如数百米的城墙，崖壁千尺，一削到底，险不可攀，顶部有数千只小铜铃错落垂下，风吹铃声悦耳。距仙人桥不远有一小径，只容一人擦身而过，两侧峭壁兀立对峙，只见一缕青天，不见阳光，四季幽暗、阴森，此径名一线天。
燕王仙台
燕王仙台为狼牙山东北之东台，有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，高霞翼岭，岫壑冲深，云烟罩雾，耆旧言燕昭王求仙处，又名燕昭王仙台。《太平广记》卷二载：“燕王即位，好神仙之道，仙人甘需为王述昆台登真之事（在昆仑山登仙），去嗜欲，撤声色，无思无为，可以致道”。之后，谷将子告王曰：“西王母将降，观尔之所修，示尔以灵玄之要”。后一年，王母果至，与王游燧林（燕王仙台）之下。
勇士陈列馆
五勇士陈列馆
1993年5月份，狼牙山旅游区被河北省人民政府命名为省级爱国主义教育基地，每年前来接受爱国主义教育的党员、团员。军人、学生等络绎不绝。尤其是“七一”、“十一”期间，由当年老党员、老八路所作的专题报告更是吸引游客驻足倾听。于2001年落成由杨成武将军亲笔题写的狼牙山五勇士陈列馆，占地面积816平方米，建筑面积300平方米，馆内设有图片，历史资料，抗战文物，战斗场景等四个展厅，再现了我抗日军民在党的领导下，抗击日寇，保家卫国的业绩和历史，也进一步揭示了日寇在我根据地犯下的滔天罪行。陈列馆已于2001年5月份进入试运营阶段，从而成为狼牙山爱国主义教育基地又一革命传统教育场所。
壮士纪念塔
狼牙山五勇士纪念塔
抗日战争时期，狼牙山是著名的抗日根据地。1941年9月25日，马宝玉、胡德林、胡福才、葛振林、宋学义五名战士为掩护主力部队转移，被敌人逼到狼牙山顶峰，跳下了悬崖。这就是著名的狼牙山五勇士。五勇士跳崖后，马宝玉、胡德林、胡福才为国捐躯，壮烈牺牲，葛振林、宋学义被悬崖上的树枝挂住而得救。 [1]
1942年1月，晋察冀一分区决定，在棋盘坨顶峰五勇士跳崖处修建纪念塔。在边区政府的大力支持和建筑民工的艰苦努力下，三层楼高的“三烈士纪念塔”于当年9月底基本建成。“三烈士纪念塔”鼓舞着革命人民抗战的决心，同时招来了日本帝国主义的仇恨，时刻想摧毁它。1943年9月，在日本帝国主义再次大扫荡中，“三烈士纪念塔”遭到敌人山炮的轰击而被毁。为继承和发扬五勇士的英雄业绩，1959年易县人民重修纪念塔，聂荣臻亲自题写了“狼牙山五勇士纪念塔”的塔名。但由于“文化大革命”和地震的破坏，六十年代末再次遭到毁坏。纪念塔两次修建、两次被毁，但毁不掉人民对五勇士的怀念。在党和政府的关怀下，1986年第三次修建了“狼牙山五勇士纪念塔”新塔呈乳黄色，全部是钢筋混凝土结构，占地69平方米，底座直径3.06米，高21.5米，塔身5层，呈正五边形，塔顶设凉亭式黄琉璃瓦塔帽，塔身正面（南面）嵌有聂荣臻题写的“狼牙山五勇士纪念塔”9个金黄色大字。五勇士浮雕像镶嵌在与塔底同高的一面汉白玉旗上，与塔底层相连。向东有一碑廊，碑廊东端是一碑亭，亭内有一个六棱大理石碑，碑上刻有彭真、聂荣臻杨成武、刘澜涛、陈正湘、史进前等12位领导人的题词，纪念塔周围还有浇筑的栏板、牌房和围墙。
红玛瑙溶洞
红玛瑙溶洞
狼牙山红玛瑙溶洞在西天门景点附近，是1992年4月28日由东西水村三位村民发现。狼牙山整个山体由石灰岩构成，众多的溶洞构成狼牙山一大奇观，此处溶洞是目前发现最大的一处。此洞原名“天井”，据传是王禅老祖打坐参禅的洞天福地。洞分五层，由北向南斜下走向，第一层为30米竖井，第二层为褐色石笋夹杂白色钟乳石。三四层均为乳白色或琥珀色钟乳石，其造型千奇百怪，妙趣横生。洞内还有一海马化石，年代尚未考证。最为奇特的是三层中一乳白色石柱体，上有石帽盖，下有底座，六棱柱，酷似山上的五勇士纪念塔，真是神奇的时空交融。第五层有一暗河河道，如人工清渠，细水长流，下有洞口，据传与东海相通，称为海眼，因洞口小，无法入内，至今还是个谜。
狼牙山，古称郎山，位于河北省保定市易县西部的太行山东麓，属太行山脉，距县城36千米，由5坨36峰组成。因其奇峰林立、峥嵘险峻、状若狼牙而得名。
狼牙山为古易州十景和古城保定八景之一的“狼山竞秀”，地貌复杂，大部分山峰海拔500~800米。 属暖温带半湿润季风气候。 主要景点有莲花峰、棋盘陀、石棋盘、蚕姑祠、老君堂、勇士陈列馆和壮士纪念塔等。
1993年5月，狼牙山被河北省人民政府命名为省级爱国主义教育基地。 2005年12月，狼牙山景区被评为国家级森林公园。2008年4月，狼牙山被批准为国家AAAA级旅游景区。 2017年1月，易县狼牙山风景区入选《全国红色旅游经典景区名录》。棋盘坨为狼牙山的主要山峰之一，民国《易县志稿》载：“棋盘坨在易县西南95里，郎山（老君堂所在的褡裢峰）之西，高数里，四周高峰，一径可入，上有石棋盘，又有三池，清泉不竭。”坨底部有西水寨，其西南侧的峨眉山、众军山，皆古战场。由西水寨攀登，可达西天门，径路两侧山体如刀削斧劈，石笋如宝瓶。西天门附近，有红玛瑙岩溶洞，原名“天井”，洞内套洞，钟乳石千姿百态，暗河长流。过了西天门，多处奇峰、怪石、洞穴。如棒槌崖、黄罗伞、老虎洞、老虎嘴、饮虎池、相思谷、仙女泉、无底洞、镇妖石，奇特的阴阳石，阳面似武将，阴面犹如仕女，当地人称“媳妇头”。沿2900级登天梯石阶，达棋盘坨，坨顶建狼牙山五壮士塔，塔西的小莲花峰（小莲花瓣），即五壮士跳崖处。莲花峰与小石林、红云崖等自然景观毗连。坨西有胭脂湖。据《易县志稿》载，坨西南的众军山下为马兰涧，人不能入。其南为黄伯阳洞，另有倒挂莲花洞，明建文三年（1401），燕王朱棣屯军处。坨北有天险阎王鼻子、小鬼脸。
石棋盘
石棋盘又名仙弈石
石棋盘又名仙弈石，相传王禅、孙膑弈棋时，一青年樵夫观棋，观完弈棋，驴已成骨灰，回至家中，故人皆无，其妻寻夫年复一年而亡，化作石人，人称此地为“女思谷”。棋盘坨山下南管头有北魏太延元年（435）太武帝拓跋焘东巡时的御射碑。《水经注碑录》附御射碑拓片图，图右上角有著名考古金石学家罗振玉题跋。历史学家傅振伦著文称“这是易县最古的石刻，在河北亦颇少见”。“御射碑高六尺，广二尺三寸余，书法是魏碑中上乘之作，似爨龙颜碑”。郦道元《水经注》称，“徐水（漕河）三源齐发，齐泻一涧（漕河上游有三源，至南管头汇成一流），东流北转经东山下，水西有御射碑。徐水又北流西屈经南山下，水阴又一碑。徐水又随山南转经东崖下水际又有一碑。凡此三铭，皆翼对层峦，岩障深高，壁立霞峙。石文曰：‘皇帝以太延元年十二月，车驾东巡，经五回（岭）之险邃，览崇岸之竦峙，乃停驾路侧，援弓而射之，飞矢逾于山岩，刊石用赞元功’。夹碑并有层台二所，即御射处也。碑阴皆刻树碑官名”。
蚕姑祠
姑姑坨
姑姑坨上蚕姑祠为北魏时期建，祀黄帝元妃嫘祖，因她教民植桑养蚕，被祀为蚕姑圣母。由西山北村北行上山，登姑姑坨，途经万杏山庄，过南天门，达蜡烛峰，即姑姑坨。姑姑坨北有玉皇坨，南有龙门坨，东有仙人坨，西有松树坨，与五指坨遥相对称。姑姑坨原有灵峰院、玉皇庙、天王殿、五帝殿、三官庙、蚕姑殿等庙宇40余间。灵峰院规模最大，蚕姑殿即在院内，石井水常年不竭，高山之上，白云飘渺，苍松翠柏，碧瓦红墙，香客不断，蚕姑圣诞，人山人海，日夜不断。五代后晋时期，易州陷入辽国，蚕姑庙主持孙深意故后，该地称狼山寨，其侄孙方谏、孙行友兄弟以姑姑坨为寨，抗击辽军。北宋时期，辽军入侵，此坨为边防要地，辽军南侵，狼山寨首当其冲。
老君堂
老君堂即汉武帝太子刘据之子避难处
老君堂即汉武帝太子刘据之子避难处，郎山之名由此得来。在褡裢峰半山腰，依天然山洞而建，供奉道教三清之一的太上老君（老子李聃），因建于悬崖，又称悬空寺。传燕昭王好仙道，曾派人在此建殿炼丹。到老君堂，先要过仙人桥，为两崖间一木板桥，行其上，摇摇晃晃，飘飘欲仙。崖下幽谷，深不可测，传为道士们超度升天之地。过桥后，有拱形月亮门，门口一清泉，常年清澈不竭，泉周松竹环绕，芦苇丛生。月亮门内即老君堂，院内有米墙、黄瓦殿宇及斋房数间。老君堂在万丈悬崖，地势险要，1941年9月八路军在狼牙山阻击日军，一分区一团七连掩护数万名干部、群众突围的指挥部，设在老君堂，指挥棋盘坨、姑姑坨及老君堂附近抗击日军的战斗，爱国道士石海中曾于此巧斗日本兵，并保护军用物资。1943年秋后反“扫荡”中，他还在此照料杨成武养病。
迷魂谷
仙人桥下一深谷，名迷魂谷。谷内奇石林立，似阴曹地府的牛头马面。迷魂谷有一天然屏障，如数百米的城墙，崖壁千尺，一削到底，险不可攀，顶部有数千只小铜铃错落垂下，风吹铃声悦耳。距仙人桥不远有一小径，只容一人擦身而过，两侧峭壁兀立对峙，只见一缕青天，不见阳光，四季幽暗、阴森，此径名一线天。
燕王仙台
燕王仙台为狼牙山东北之东台，有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，高霞翼岭，岫壑冲深，云烟罩雾，耆旧言燕昭王求仙处，又名燕昭王仙台。《太平广记》卷二载：“燕王即位，好神仙之道，仙人甘需为王述昆台登真之事（在昆仑山登仙），去嗜欲，撤声色，无思无为，可以致道”。之后，谷将子告王曰：“西王母将降，观尔之所修，示尔以灵玄之要”。后一年，王母果至，与王游燧林（燕王仙台）之下。
勇士陈列馆
五勇士陈列馆
1993年5月份，狼牙山旅游区被河北省人民政府命名为省级爱国主义教育基地，每年前来接受爱国主义教育的党员、团员。军人、学生等络绎不绝。尤其是“七一”、“十一”期间，由当年老党员、老八路所作的专题报告更是吸引游客驻足倾听。于2001年落成由杨成武将军亲笔题写的狼牙山五勇士陈列馆，占地面积816平方米，建筑面积300平方米，馆内设有图片，历史资料，抗战文物，战斗场景等四个展厅，再现了我抗日军民在党的领导下，抗击日寇，保家卫国的业绩和历史，也进一步揭示了日寇在我根据地犯下的滔天罪行。陈列馆已于2001年5月份进入试运营阶段，从而成为狼牙山爱国主义教育基地又一革命传统教育场所。
壮士纪念塔
狼牙山五勇士纪念塔
抗日战争时期，狼牙山是著名的抗日根据地。1941年9月25日，马宝玉、胡德林、胡福才、葛振林、宋学义五名战士为掩护主力部队转移，被敌人逼到狼牙山顶峰，跳下了悬崖。这就是著名的狼牙山五勇士。五勇士跳崖后，马宝玉、胡德林、胡福才为国捐躯，壮烈牺牲，葛振林、宋学义被悬崖上的树枝挂住而得救。 [1]
1942年1月，晋察冀一分区决定，在棋盘坨顶峰五勇士跳崖处修建纪念塔。在边区政府的大力支持和建筑民工的艰苦努力下，三层楼高的“三烈士纪念塔”于当年9月底基本建成。“三烈士纪念塔”鼓舞着革命人民抗战的决心，同时招来了日本帝国主义的仇恨，时刻想摧毁它。1943年9月，在日本帝国主义再次大扫荡中，“三烈士纪念塔”遭到敌人山炮的轰击而被毁。为继承和发扬五勇士的英雄业绩，1959年易县人民重修纪念塔，聂荣臻亲自题写了“狼牙山五勇士纪念塔”的塔名。但由于“文化大革命”和地震的破坏，六十年代末再次遭到毁坏。纪念塔两次修建、两次被毁，但毁不掉人民对五勇士的怀念。在党和政府的关怀下，1986年第三次修建了“狼牙山五勇士纪念塔”新塔呈乳黄色，全部是钢筋混凝土结构，占地69平方米，底座直径3.06米，高21.5米，塔身5层，呈正五边形，塔顶设凉亭式黄琉璃瓦塔帽，塔身正面（南面）嵌有聂荣臻题写的“狼牙山五勇士纪念塔”9个金黄色大字。五勇士浮雕像镶嵌在与塔底同高的一面汉白玉旗上，与塔底层相连。向东有一碑廊，碑廊东端是一碑亭，亭内有一个六棱大理石碑，碑上刻有彭真、聂荣臻杨成武、刘澜涛、陈正湘、史进前等12位领导人的题词，纪念塔周围还有浇筑的栏板、牌房和围墙。
红玛瑙溶洞
红玛瑙溶洞
狼牙山红玛瑙溶洞在西天门景点附近，是1992年4月28日由东西水村三位村民发现。狼牙山整个山体由石灰岩构成，众多的溶洞构成狼牙山一大奇观，此处溶洞是目前发现最大的一处。此洞原名“天井”，据传是王禅老祖打坐参禅的洞天福地。洞分五层，由北向南斜下走向，第一层为30米竖井，第二层为褐色石笋夹杂白色钟乳石。三四层均为乳白色或琥珀色钟乳石，其造型千奇百怪，妙趣横生。洞内还有一海马化石，年代尚未考证。最为奇特的是三层中一乳白色石柱体，上有石帽盖，下有底座，六棱柱，酷似山上的五勇士纪念塔，真是神奇的时空交融。第五层有一暗河河道，如人工清渠，细水长流，下有洞口，据传与东海相通，称为海眼，因洞口小，无法入内，至今还是个谜。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻却右。溯游从之，宛在水中沚。
注释；本篇出自《诗经•秦风》。蒹葭：芦苇。苍苍：旺盛的样子。一说深青色。为霜：结成了霜。伊人：那人，指意中人方：旁，边。溯洄：逆着河流向上游走。从：追随，寻求。此句意为：沿着弯弯曲曲的河岸向上游去找。溯游：顺着河流向下走。宛：宛然，彷佛，好像。水中央：指水中央小洲。凄凄：同萋萋，茂盛的样子。唏：太阳照干。湄：水和草交接的地方，即岸边。跻：升，向高处攀登。指地势越来越高。坻：水中小沙洲或高地。采采：与萋萋意近，众多的样子。未已：未止。意为露水还没有干。涘：水边。右：迂回弯曲。《郑笺》解作迂迴。马瑞辰《毛诗传笺通释》：周人尚左，故以右为迂迴。沚：水中小沙洲。
提示：这是一首优美的抒情诗。它表现了对意中人的真诚倾慕，访求而不可得的惆怅之情。
全诗共三章，写主人公由于思念伊人，于是从清晨起，即冒着秋寒去水边寻求。尽管道路险阻而且遥远，他却仍然沿着河流上上下下地到处追寻。然而伊人却神奇莫测，隐约飘渺，远远望去宛在水中央，宛在水中坻，宛在水中沚，可望而不可及。从诗中白露为霜，白露未唏，白露为已，三句来看，他为了见到伊人，从清晨一直追寻到午前，从道阻且长，道阻且跻，道阻且右三句来看，为了见到伊人，他越过了迂回险阻的山路一直追寻到最远处。表现了诗中主人公真诚的思慕。
这首诗在艺术上颇具特色。由秋景起兴，寓情于景，情景交融。诗人巧妙地利用芦苇，霜露，秋水等景物渲染出一种凄迷气氛，以此来烘托所思不见的怅惘心情。写景写人，又能虚实相何，动静相生，委婉动人。每章开头两句写芦苇上霜露的变化，蒹葭苍苍，白露为霜，蒹葭凄凄，白露为唏，蒹葭采采，白露为已，暗示出时光的流逝；写伊人，宛如水中央，宛如水中坻，宛如水中沚，既表现了主人公思慕之切的心理动态，更烘托了伊人飘逸高洁的形象。明人钟惺赞叹曰：“异人异境，使人欲仙！”
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻却右。溯游从之，宛在水中沚。
注释；本篇出自《诗经•秦风》。蒹葭：芦苇。苍苍：旺盛的样子。一说深青色。为霜：结成了霜。伊人：那人，指意中人方：旁，边。溯洄：逆着河流向上游走。从：追随，寻求。此句意为：沿着弯弯曲曲的河岸向上游去找。溯游：顺着河流向下走。宛：宛然，彷佛，好像。水中央：指水中央小洲。凄凄：同萋萋，茂盛的样子。唏：太阳照干。湄：水和草交接的地方，即岸边。跻：升，向高处攀登。指地势越来越高。坻：水中小沙洲或高地。采采：与萋萋意近，众多的样子。未已：未止。意为露水还没有干。涘：水边。右：迂回弯曲。《郑笺》解作迂迴。马瑞辰《毛诗传笺通释》：周人尚左，故以右为迂迴。沚：水中小沙洲。
提示：这是一首优美的抒情诗。它表现了对意中人的真诚倾慕，访求而不可得的惆怅之情。
全诗共三章，写主人公由于思念伊人，于是从清晨起，即冒着秋寒去水边寻求。尽管道路险阻而且遥远，他却仍然沿着河流上上下下地到处追寻。然而伊人却神奇莫测，隐约飘渺，远远望去宛在水中央，宛在水中坻，宛在水中沚，可望而不可及。从诗中白露为霜，白露未唏，白露为已，三句来看，他为了见到伊人，从清晨一直追寻到午前，从道阻且长，道阻且跻，道阻且右三句来看，为了见到伊人，他越过了迂回险阻的山路一直追寻到最远处。表现了诗中主人公真诚的思慕。
这首诗在艺术上颇具特色。由秋景起兴，寓情于景，情景交融。诗人巧妙地利用芦苇，霜露，秋水等景物渲染出一种凄迷气氛，以此来烘托所思不见的怅惘心情。写景写人，又能虚实相何，动静相生，委婉动人。每章开头两句写芦苇上霜露的变化，蒹葭苍苍，白露为霜，蒹葭凄凄，白露为唏，蒹葭采采，白露为已，暗示出时光的流逝；写伊人，宛如水中央，宛如水中坻，宛如水中沚，既表现了主人公思慕之切的心理动态，更烘托了伊人飘逸高洁的形象。明人钟惺赞叹曰：“异人异境，使人欲仙！”
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