在中国，十分讲究人际关系，在人际交往中又特别注重人品。人物品德的重要性，有些时候，关系着个人的前程以及命运。类似东汉末年期间流行的“月旦评”，对一个人的品头论足的结果，决定着你的将来如何。但是关羽人品的话，有些人交往了一段时间之后，发现人品不怎么样，或者与自己三观不合，那么这种人就没有交往下去的必要了，甚至会后悔自己最开始怎么就和这种人来往了呢。中国古代一直都有“看人”这种说法，就像“三岁看大，七岁看老”，并不是一点道理都没有的，也并不是迷信的说法。有些人这一辈子会混成什么样，真的能在平时的很多事情上看出来。本文我们就来讲一句关于“看人”的俗语，“男无性如铁，女无性如麻”。其中所蕴含的古人的忠告之言。现在很多年轻人或许从来都没有听过这句话，更不知道它到底是什么意思，这里的铁和麻并不是我们所以为的金属铁和麻布。这句俗语中蕴含着关于看人的深深的哲理。如果你细细品味的话，你会感受到不一样的人生理解。男无性如铁的含义。我们先来看看“男无性如铁”。“性”是什么意思呢？它并不是我们所想象的那种意思，而是个性、能力以及良好品质的意思。那么这个“铁”呢，我们今天的铁更多偏向于金属铁的意思，给人的感觉就是坚硬、刚强。但是在古代，“铁”并不是这个意思。古时候，人们常说“铁不如钢”，钢才是有力、强劲的代表，而铁则一无是处。恨铁不成钢就是憎恨这个人没有能力，或者孺子不可教，只能成为没有用的铁，却做不了有品质的钢，也就是指这个人没有成就。所以“男无性如铁”的意思，就是男人如果没有个性没有良好品质和能力的话，就会像铁一样没用。虽然这句话出自古代，但是蕴含的哲理却并不过时。男人的承担能力。在当下，很多男人在遭遇事业和生活上的打击时，往往一蹶不振，遇到困难直接退缩了，没有一点上进的勇气和信心。一边抱怨着命运不公，生活太难，一边又不求上进，不知道自己争取机会，通过努力获得成功。这种生性懒惰，没一点优良品质的人很难成功，只会变成古人口中的铁。而那些真正刚强的人呢，就算他们在人生道路上遇到了诱惑和挫折，也会向往胜利，克服困境，朝着自己心中的目标一直前进，最终走向胜利，这才是人人都称赞的“钢”。所以作为男人，一定要有个性，要有能力。女无性如麻的含义。接下来我们再说说“女无性如麻”。这个“性”放在后半句中，也是能力、才能的意思。而这个“麻”却并不是我们日常以为的麻布，这里的麻是一种“糖”。现在的年轻人基本都不知道这种糖，吃进口中会很甜，但时间一长就会发现，它十分黏牙，甩都甩不掉。因此古人用麻来形容无性的女人。有些女人只有一张漂亮的脸，而内在没有一点有用的东西，也就是没有才能、没有智慧、没有个性。这种漂亮女人在年轻时可能会有很多人追求，有很多人争着与她做朋友与她来往。然而真的几十年过去之后，大家都人老珠黄了，她年轻时的那点漂亮资本也没有了。这时有性的女人，还有内在的智慧和才能支撑，而没性的女人则变成了人们眼中的麻烦。一点也不招人喜欢，甚至感到厌烦，尤其一些整天只会抱怨、无所事事的女人。因此“女无性如麻”，意思就是没有个性、没有智慧、没有能力的女人，就像麻糖一样招人厌烦。怎么甩都甩不掉。女人的德才。虽然在古代很多朝代都讲究“女人无才便是德”，话虽然这样说，但是历朝历代，有智慧的女人才会得到别人的另眼相看。所谓的才也并不只是诗书礼仪的才，有大智慧的女人更吃香。放在今天更是如此，所谓的花瓶就是只有外貌没有一点能力，这种人即使有一时的辉煌，也不会真的让人从心底里敬佩。不管什么时候，有才能、有智慧才是最重要的。当然，以上只是我对《易经》粗浅的认知罢了！对于普通人来说，《易经》是涵养福报的古籍！若觉人生迷茫，便来读一读它在民间一直流传着“手捧易经走遍天下都不怕”！在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。人在这世间一世，真的得好好花点时间去读读《易经》，去大彻大悟里面的大智慧，或许会让你有一种茅塞顿开的感觉。《易经》这本书所涵盖的内容包罗万象，博大精深，也正因如此，才使得它晦涩难懂，一般人很难参透其中的奥妙。所以千百年来，很多人都把《易经》看成是一本卜卦算命的书，更有人将它看作是封建迷信。但是随着社会的发展，人们逐渐发现，《易经》中将不同的人生阶段怎样为人处世讲解到了淋漓尽致的地步，堪称中国哲学思想的源头。大到宇宙，小到每一个人的生活，其中所蕴含的法则全都在《易经》这本书中。孔子在晚年独钻《易经》，还曾发出过“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”的感叹。古代的儒家和道家，全都是以《易经》中的卦象作为自己的立道之本。而现在，越来越多的人逐渐意识到《易经》的重要性，纷纷开始研究起来。在人生的道路上，每选对一次，离成功就会更进一步我就是一个痴迷《易经》的人，但是最开始接触《易经》时，由于原著中全部是文言文，让人非常难以理解，那段时间，我一直苦恼不已。就在我想要放弃的时候，一位易学同好向我推荐了这本《图解易经》，这本书在尊重原作的基础上，在其中加入了全注解全译文，彻底解决了我的阅读难题。而且其中并不只是讲一些生硬的道理，而是联系实际生活，使用图文并茂的形式来为我们讲解64卦的奥秘。其中涵盖了五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，以及《易经》中的象、数、理的介绍。不仅如此，书中还通过一些实际的案例来教给大家如何去分析和解决问题，而最让我惊叹的是，书中的很多案例，不就是我在日常生活中经历过的吗？通过这本书，不仅让我轻松入门了64卦的学问，而且受益无穷。所以今天我要把这本书推荐给大家，如果你也有这样的苦恼，那就不要犹豫了。只需要56元你就可以把它带回家，56元顶多就是一顿饭钱，却能让我们获益一生，何乐而不为呢？点击下方图文即可购买：
任何关系，都会变淡
有人说，成年人之间的交往，似乎总是很难逃离一个魔咒：你越在意什么，就越容易失去什么。
有些感情曾是那样的热烈，可以好到无话不说，可以无时不刻地陪伴彼此，给予温暖。
只是不知道从哪一天起，这一切就变了模样。距离越来越远，说的话越来越少，似乎再也回不到当初的亲密无间。
知乎上有网友总结了这样一句话：以前，我想到什么就会第一时间告诉你，而现在，我还是会想到你，但已不敢再轻易打扰你。
是啊，面对曾经的好朋友，却在后来的时光里渐变渐冷，渐行渐远，这是太多人心里难以言说的无奈。
可关系淡了，真就意味着一切都结束了吗？
其实随着阅历的慢慢增长，我们终会明白，世间并没有永远浓烈的感情。
就算两个人依然同频，相处的时间久了，形式上也会有所淡化。无论如何，都不可能再像过去那样，总有说不完的话，分享不完的趣事。
人的热情一定是有期限的，这很现实。但它的反面并非只有冷漠，还有细水长流，深爱无言。
万事万物都有它的运行法则。
就像花朵注定要在春天盛开，在冬天凋零。人与人之间的关系亦是如此，不同的交往阶段，相处方式也不同。
感情变淡并不可怕。怕的是，你总是对它抱有过高的期待与要求，总是希望它永远热烈如初。
这，才是所有痛苦的根源。
君子之交，淡而不厌
曾收到一位读者的留言，问我，忘记你生日的人算是真朋友吗？
我想我能够理解她的这种失落，因为在过去，我对朋友的定义和她是一样的。
会认为，既然是好朋友，就应该要为彼此做些什么。或者，在对方的言行举止中，至少要有能让我感受到心意的细节。
但如今，我已经不会再去这般看待问题了。
临近不惑之年，我对朋友的要求正变得越来越简单。
我们可以各自忙碌，也无需经常联系，只要在心底都能为对方留一个位置，并且衷心地祝福对方过得好，过得幸福，就够了。
成年人的生活，事多繁忙，精力有限。强求全心全意的陪伴实在太奢侈也不切实际，何不顺势而为，以淡然之心相处，这样，既能让对方轻松，也能让自己自在。
古语有言：君子之交淡若水。
短短七个字，实则了饱含交友处世的大智慧。
很多友情的失衡，往往是从期望太高开始的。而避免失望最好的方法，就是不要高估自己和任何人的关系。
《世事新语》中记载了“雪夜访戴”的故事。
隐居山林的王徽之在大雪的夜晚，忽然十分思念老友戴逵兴，便决定前往拜访。可经过一晚上的舟车劳顿，好不容易到了朋友家门口后，他却又选择了不见而返。
旁人对此感到很奇怪，王徽之的回答是：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？
这个故事，生动诠释了一个道理：朋友之美，贵在锦上添花。
茫茫尘世，能有一个人，值得你牵挂和奔赴，让你相信自己并不孤单，已是足够的幸运。除此之外，再索取更多，反而徒增负累。
能走得长久的朋友，都不喧嚣。只会在漫长的岁月中，淡淡相处，默默珍惜。
朋友如水，越淡越真
交朋友，交的到底是什么？
答案其实很简单，无非两个字：真心。
可惜的是，世情如霜，人心难测。特别是相识之初，虽然看似有着你来我往的热络表象，却也容易因此而被遮蔽双眼，让你无从去分辨，到底谁是真心，谁是假意。
只有等到后来，在时间的推移下，你经历了一些事，才会由此看清一些人。
一杯水，需要经过静置，杂质才能被沉淀。朋友相交也需要经历考验，除去浮华，才能在平淡流年中，看到彼此最真实的人品。
时间识人，岁月知心。
到最后，你会发现，有些人，也许平时很少会把情意挂在嘴边，也不会做什么轰轰烈烈的举动，但只要你伸出手，他就一直都在。
在他们心底，认定了一个朋友就是一辈子的事，从来不需要刻意想起，因为永远也不会忘记。
很喜欢这样一句话：朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。
越是好的关系，越简单纯粹。你不用想着去赋予它任何意义，却会自然而然在时光中结出累累硕果。
作家陈果说：真正的朋友，应该是无用的，无功利之用。
这也是交友的真谛之所在，不为索取利用，只为那份精神上的同频共振，惺惺相惜。
情到深处淡如水。
最好的友情，是你从无所求，也从无所畏。因为你知道，你们之间，纵使相顾无言，也拥有着至深的默契。
行走在来来往往的岁月中，我们每个人都在不断遇见，不断告别。
既然缘份注定无法强求，那就保持一颗平常心吧。
有空相聚的时候，好好珍惜，距离远了，感情淡了，也不必过多纠结感伤。
学会随着境遇的转变而不断调整自己的心态，用最适宜的方式去和朋友相处，有时候反而能让关系走得更稳更顺。
最后，想和大家分享一首小诗：
时光浓淡相宜，人心远近相安。
有情自会重逢，曲终未必人散。
人生变幻无常，做好自己，拥抱当下，就是最好的安排。其它的，交给时间去证明。
转
有人说，成年人之间的交往，似乎总是很难逃离一个魔咒：你越在意什么，就越容易失去什么。
有些感情曾是那样的热烈，可以好到无话不说，可以无时不刻地陪伴彼此，给予温暖。
只是不知道从哪一天起，这一切就变了模样。距离越来越远，说的话越来越少，似乎再也回不到当初的亲密无间。
知乎上有网友总结了这样一句话：以前，我想到什么就会第一时间告诉你，而现在，我还是会想到你，但已不敢再轻易打扰你。
是啊，面对曾经的好朋友，却在后来的时光里渐变渐冷，渐行渐远，这是太多人心里难以言说的无奈。
可关系淡了，真就意味着一切都结束了吗？
其实随着阅历的慢慢增长，我们终会明白，世间并没有永远浓烈的感情。
就算两个人依然同频，相处的时间久了，形式上也会有所淡化。无论如何，都不可能再像过去那样，总有说不完的话，分享不完的趣事。
人的热情一定是有期限的，这很现实。但它的反面并非只有冷漠，还有细水长流，深爱无言。
万事万物都有它的运行法则。
就像花朵注定要在春天盛开，在冬天凋零。人与人之间的关系亦是如此，不同的交往阶段，相处方式也不同。
感情变淡并不可怕。怕的是，你总是对它抱有过高的期待与要求，总是希望它永远热烈如初。
这，才是所有痛苦的根源。
君子之交，淡而不厌
曾收到一位读者的留言，问我，忘记你生日的人算是真朋友吗？
我想我能够理解她的这种失落，因为在过去，我对朋友的定义和她是一样的。
会认为，既然是好朋友，就应该要为彼此做些什么。或者，在对方的言行举止中，至少要有能让我感受到心意的细节。
但如今，我已经不会再去这般看待问题了。
临近不惑之年，我对朋友的要求正变得越来越简单。
我们可以各自忙碌，也无需经常联系，只要在心底都能为对方留一个位置，并且衷心地祝福对方过得好，过得幸福，就够了。
成年人的生活，事多繁忙，精力有限。强求全心全意的陪伴实在太奢侈也不切实际，何不顺势而为，以淡然之心相处，这样，既能让对方轻松，也能让自己自在。
古语有言：君子之交淡若水。
短短七个字，实则了饱含交友处世的大智慧。
很多友情的失衡，往往是从期望太高开始的。而避免失望最好的方法，就是不要高估自己和任何人的关系。
《世事新语》中记载了“雪夜访戴”的故事。
隐居山林的王徽之在大雪的夜晚，忽然十分思念老友戴逵兴，便决定前往拜访。可经过一晚上的舟车劳顿，好不容易到了朋友家门口后，他却又选择了不见而返。
旁人对此感到很奇怪，王徽之的回答是：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？
这个故事，生动诠释了一个道理：朋友之美，贵在锦上添花。
茫茫尘世，能有一个人，值得你牵挂和奔赴，让你相信自己并不孤单，已是足够的幸运。除此之外，再索取更多，反而徒增负累。
能走得长久的朋友，都不喧嚣。只会在漫长的岁月中，淡淡相处，默默珍惜。
朋友如水，越淡越真
交朋友，交的到底是什么？
答案其实很简单，无非两个字：真心。
可惜的是，世情如霜，人心难测。特别是相识之初，虽然看似有着你来我往的热络表象，却也容易因此而被遮蔽双眼，让你无从去分辨，到底谁是真心，谁是假意。
只有等到后来，在时间的推移下，你经历了一些事，才会由此看清一些人。
一杯水，需要经过静置，杂质才能被沉淀。朋友相交也需要经历考验，除去浮华，才能在平淡流年中，看到彼此最真实的人品。
时间识人，岁月知心。
到最后，你会发现，有些人，也许平时很少会把情意挂在嘴边，也不会做什么轰轰烈烈的举动，但只要你伸出手，他就一直都在。
在他们心底，认定了一个朋友就是一辈子的事，从来不需要刻意想起，因为永远也不会忘记。
很喜欢这样一句话：朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。
越是好的关系，越简单纯粹。你不用想着去赋予它任何意义，却会自然而然在时光中结出累累硕果。
作家陈果说：真正的朋友，应该是无用的，无功利之用。
这也是交友的真谛之所在，不为索取利用，只为那份精神上的同频共振，惺惺相惜。
情到深处淡如水。
最好的友情，是你从无所求，也从无所畏。因为你知道，你们之间，纵使相顾无言，也拥有着至深的默契。
行走在来来往往的岁月中，我们每个人都在不断遇见，不断告别。
既然缘份注定无法强求，那就保持一颗平常心吧。
有空相聚的时候，好好珍惜，距离远了，感情淡了，也不必过多纠结感伤。
学会随着境遇的转变而不断调整自己的心态，用最适宜的方式去和朋友相处，有时候反而能让关系走得更稳更顺。
最后，想和大家分享一首小诗：
时光浓淡相宜，人心远近相安。
有情自会重逢，曲终未必人散。
人生变幻无常，做好自己，拥抱当下，就是最好的安排。其它的，交给时间去证明。
转
《通关文·粗心關》
至聖曰：「學而不思則 罔 ，思而不學則 殆。」又曰：「溫故而知新。」孟子曰：「心之官則思，思則得之，不思則不得。」「悟真」曰：「俗語常言合聖道，宜從其內細尋討。若將日用顛倒求，大地塵沙盡成寶。」「古經」云：「識得一，萬事畢；使的二，去處是；認得三，不索參。」此皆教學者細心窮理，必須真知灼見，而不可粗心了事也。性命之學至重至大，不比世間尋常小事，可以將就而作。稍有差錯，欲求長生，反而促死，豈可輕易？故欲了性命，先要究明性命之理，然後好作性命之事。性命之理，非身內有形有質之物，亦非身外至重至濁之物。說到此處，諸天及人，皆當驚疑。其驚疑者，非身內，非身外，將在何處捉摸乎？自古旁門三千六百，曲徑三百六十，各分枝葉，自拈門戶，以訛傳訛，以盲引盲，分枝楂葉，愈久愈多，奇奇怪怪，滿耳梆鈴，罩眼蜂虻。有絕不經見，絕難想到，出人意外之事；有絕不似道者，僅可以哄愚迷，而不能哄明智。至於似是而非，似乎道而不是道，不是道而卻似乎道。不但愚迷者信之，即明智者亦被瞞過。一入網中，終身難出。即如丹書所言「陰陽五行」、「元精元氣」等語，采戰家以陰陽為男女，愚迷者信之，明智者必不信；工夫家以氣之一呼者為陽，一吸者為陰，愚迷明智者皆信之；有人言五行是心肝脾肺腎，愚迷者信之，明智者必不信；有人言五行是精神魂魄意，愚迷明智者皆信之；有人言元神是思慮之神，元氣是呼吸之氣，元精是交感之精，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元神居天穀，元氣在氣海，元精在丹田，愚迷明智者皆信之。又如丹書所言性命玄牝黃庭等象，有人言腎氣為命，心神為性，愚迷者信之，明智者必不信；有人言窮通壽夭為命，賢愚善惡為性，愚迷明智者皆信之；有人言元牝在生門，黃庭在頭腦，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元牝是咽喉，黃庭在臍輪，愚迷明智者皆信之。又如丹書所言清淨虛無，鍛煉金丹之說：有人言修煉內丹必須清清淨淨，空虛無物；外丹必須採取藥物，煆煉熟成；內丹修養以了性，外丹服食以接命，不論愚迷明智者皆信之。凡此似是而非之旁門，最易惑人。古今多少聰明良材，英雄志士，皆被瞞過，碌碌一生，終無歸結。殊不知修真大道，所修者先天真一之祖氣，此氣恍惚杳冥，曰「希」，曰「夷」，曰「微」。視之不見，聽之不聞，搏之不得。然雖不見不聞不得，其實至無而含至有，至虛而含至實，生天地，含陰陽，包五行，萬理俱備，萬象皆該。非可於身內求，非可於身外尋，乃在虛無中來者。性命於此寓，生死於此寄，仙佛於此成，爐鼎於此安，藥物於此采，火候於此運，四象於此和，五行於此 攢 ，金丹於此成，聖胎於此結；逆運陰陽在此，竊奪造化在此，超凡入聖在此。至於 玄牝門 、 玄關竅 、 黃庭 、 土釜，無不在此，所謂「得其而萬事畢」者即此。這一些天機秘密，天地鬼神不可得而測度，豈是等閒而知？容易而曉？惟有大智大慧者方能知，惟有大功大德者方能曉，惟有大力大苦者方能學，惟有大志大量者方能進，惟有細心追求，耐的久遠，下的工夫者方能得。況修持有法則，作用的火候，工程有次序，節節不一，隨時變通。雖要自己鑽研，還求明師指點。至若丹經萬卷，多是以有象比無象，以有形喻無形，豈是粗心可以會悟，大意能以見真哉？世間糊塗學人，用不的心思，下不得苦功，耐不得年月，一言半語，即要通徹，似是而非，便欲成道。認其比象，而不追究實意，記其話頭，而不細嘗滋味。無怪乎見偽書即作偽事，遇旁門即走旁路。不辨真假，不論是非。只說門門有道，書書演真，冒作亂為，自招其禍。凡此皆是粗心而不細心之故。吾勸真心學道者，速將粗心關口打通，細心鑽研，把道理撥去一層入一層，悟了一條進一條，須要分開邪正，辨出是非，見的理之精髓，知的道之 肯綮。自己心中了然，實實信得過，一理貫通，見的天上地下萬事萬物皆是如此。左之右之，前之後之，道氣盈滿，方是真知真見，大悟大徹，不被執相著空之事所惑矣！否則，不能細心鑽研，粗心了事，知的如此而實未見的如此，猶在恍惚疑似之間。妄想直登道岸，難矣！
至聖曰：「學而不思則 罔 ，思而不學則 殆。」又曰：「溫故而知新。」孟子曰：「心之官則思，思則得之，不思則不得。」「悟真」曰：「俗語常言合聖道，宜從其內細尋討。若將日用顛倒求，大地塵沙盡成寶。」「古經」云：「識得一，萬事畢；使的二，去處是；認得三，不索參。」此皆教學者細心窮理，必須真知灼見，而不可粗心了事也。性命之學至重至大，不比世間尋常小事，可以將就而作。稍有差錯，欲求長生，反而促死，豈可輕易？故欲了性命，先要究明性命之理，然後好作性命之事。性命之理，非身內有形有質之物，亦非身外至重至濁之物。說到此處，諸天及人，皆當驚疑。其驚疑者，非身內，非身外，將在何處捉摸乎？自古旁門三千六百，曲徑三百六十，各分枝葉，自拈門戶，以訛傳訛，以盲引盲，分枝楂葉，愈久愈多，奇奇怪怪，滿耳梆鈴，罩眼蜂虻。有絕不經見，絕難想到，出人意外之事；有絕不似道者，僅可以哄愚迷，而不能哄明智。至於似是而非，似乎道而不是道，不是道而卻似乎道。不但愚迷者信之，即明智者亦被瞞過。一入網中，終身難出。即如丹書所言「陰陽五行」、「元精元氣」等語，采戰家以陰陽為男女，愚迷者信之，明智者必不信；工夫家以氣之一呼者為陽，一吸者為陰，愚迷明智者皆信之；有人言五行是心肝脾肺腎，愚迷者信之，明智者必不信；有人言五行是精神魂魄意，愚迷明智者皆信之；有人言元神是思慮之神，元氣是呼吸之氣，元精是交感之精，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元神居天穀，元氣在氣海，元精在丹田，愚迷明智者皆信之。又如丹書所言性命玄牝黃庭等象，有人言腎氣為命，心神為性，愚迷者信之，明智者必不信；有人言窮通壽夭為命，賢愚善惡為性，愚迷明智者皆信之；有人言元牝在生門，黃庭在頭腦，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元牝是咽喉，黃庭在臍輪，愚迷明智者皆信之。又如丹書所言清淨虛無，鍛煉金丹之說：有人言修煉內丹必須清清淨淨，空虛無物；外丹必須採取藥物，煆煉熟成；內丹修養以了性，外丹服食以接命，不論愚迷明智者皆信之。凡此似是而非之旁門，最易惑人。古今多少聰明良材，英雄志士，皆被瞞過，碌碌一生，終無歸結。殊不知修真大道，所修者先天真一之祖氣，此氣恍惚杳冥，曰「希」，曰「夷」，曰「微」。視之不見，聽之不聞，搏之不得。然雖不見不聞不得，其實至無而含至有，至虛而含至實，生天地，含陰陽，包五行，萬理俱備，萬象皆該。非可於身內求，非可於身外尋，乃在虛無中來者。性命於此寓，生死於此寄，仙佛於此成，爐鼎於此安，藥物於此采，火候於此運，四象於此和，五行於此 攢 ，金丹於此成，聖胎於此結；逆運陰陽在此，竊奪造化在此，超凡入聖在此。至於 玄牝門 、 玄關竅 、 黃庭 、 土釜，無不在此，所謂「得其而萬事畢」者即此。這一些天機秘密，天地鬼神不可得而測度，豈是等閒而知？容易而曉？惟有大智大慧者方能知，惟有大功大德者方能曉，惟有大力大苦者方能學，惟有大志大量者方能進，惟有細心追求，耐的久遠，下的工夫者方能得。況修持有法則，作用的火候，工程有次序，節節不一，隨時變通。雖要自己鑽研，還求明師指點。至若丹經萬卷，多是以有象比無象，以有形喻無形，豈是粗心可以會悟，大意能以見真哉？世間糊塗學人，用不的心思，下不得苦功，耐不得年月，一言半語，即要通徹，似是而非，便欲成道。認其比象，而不追究實意，記其話頭，而不細嘗滋味。無怪乎見偽書即作偽事，遇旁門即走旁路。不辨真假，不論是非。只說門門有道，書書演真，冒作亂為，自招其禍。凡此皆是粗心而不細心之故。吾勸真心學道者，速將粗心關口打通，細心鑽研，把道理撥去一層入一層，悟了一條進一條，須要分開邪正，辨出是非，見的理之精髓，知的道之 肯綮。自己心中了然，實實信得過，一理貫通，見的天上地下萬事萬物皆是如此。左之右之，前之後之，道氣盈滿，方是真知真見，大悟大徹，不被執相著空之事所惑矣！否則，不能細心鑽研，粗心了事，知的如此而實未見的如此，猶在恍惚疑似之間。妄想直登道岸，難矣！
✋热门推荐