妈妈逼着我回外婆家
我也想多在奶奶家里呆一天
人真的可以感受到谁对自己更好
想起前几天去外婆家 我喊了2声外婆也没人理我全是围着我妹 也不和我打个招呼
害
总是这样
下午6点最后一班车去外婆家
等一下真的不想哭 好好和奶奶告个别
明年见
我知道我肯定一上车我奶奶就会哭
因为前几天我去外婆家的时候他以为我不回来了就给我塞了1千然后带着哭腔和我说了很多
我马上说我会回来住几天再走
结果昨天下午5点到奶奶家（他就在下车的地方等了我1个小时）
然后我今天同样的时间又要走了
真的很难过
我不走我妈要说 走了奶奶又难过
我也想多在奶奶家里呆一天
人真的可以感受到谁对自己更好
想起前几天去外婆家 我喊了2声外婆也没人理我全是围着我妹 也不和我打个招呼
害
总是这样
下午6点最后一班车去外婆家
等一下真的不想哭 好好和奶奶告个别
明年见
我知道我肯定一上车我奶奶就会哭
因为前几天我去外婆家的时候他以为我不回来了就给我塞了1千然后带着哭腔和我说了很多
我马上说我会回来住几天再走
结果昨天下午5点到奶奶家（他就在下车的地方等了我1个小时）
然后我今天同样的时间又要走了
真的很难过
我不走我妈要说 走了奶奶又难过
恩师讲：请看经文：
【佛告弥勒菩萨。诸天人等。无量寿国。声闻菩萨。功德智慧。不可称说。】
我们看念老的注解。『佛告弥勒』，念老说，「盖从此品起，弥勒菩萨最为当机。阿难次之」。这一品当机，就是佛所说的对象，说给什么人听？说给像阿难这样多闻的人听。又说什么？像弥勒菩萨，真干的人，给他们听。
弥勒菩萨自己有净土，在欲界第四天兜率天。有不少人向往兜率天，好！到兜率天去亲近弥勒菩萨，将来弥勒菩萨在世界上成佛，他会到地球上来，弥勒菩萨这些弟子，都像释迦牟尼佛的弟子，目犍连、舍利弗，都像这些人，佛的大弟子，来帮助佛教化众生，好！但是这个地方不要忘记，这个地方，佛教弥勒菩萨修净土，弘净土，他到哪里去？他到极乐世界去了。兜率天的内院，是他自己的道场，但是，弥勒菩萨常常到极乐世界，那边有人想他，他就在那边出现。所以极乐世界菩萨，要亲近弥勒菩萨很容易，一念，弥勒菩萨就现前。兜率内院里面的学生，想见阿弥陀佛不容易，很难。你说哪个世界好？到极乐世界等于到弥勒内院，在弥勒内院不等于到极乐世界，不一样，得搞清楚，这个经文是证据。所以说经文三十二品以后，是弥勒菩萨当机，在这个之前是阿难当机，阿难代表我们大众，弥勒代表比我们高一个层次，对他说的。
「第四十六品，佛告弥勒：我今如理宣说如是广大微妙法门。一切诸佛之所称赞。付嘱汝等，作大守护。」这几句话，我们要搞清楚、搞明白，弥勒菩萨要不要尊敬？要尊敬。他是佛的传人，是释迦牟尼佛的后补佛，他现在在兜率天，等到机缘成熟他就下来，像释迦牟尼佛一样，示现八相成道，教化众生。要到什么时候来，经文后头有说明，我们不着急，在后面会看到，最重要的是我们要明了，佛把这个法门付托给弥勒菩萨。
佛不在世，众生苦难愈来愈严重，谁来救这些人？大家都知道，地藏王菩萨。《地藏经》上明白表示，释迦牟尼佛把他灭度之后，弥勒还没有成佛之前，这个空档里面，是一个很长的时间，弘法利生的事情都交给地藏菩萨，地藏菩萨代替释迦牟尼佛教化众生。我们看到两位大德，一个是地藏，一个是弥勒。地藏代表孝，孝亲，大乘从这里入门；弥勒代表慈，慈悲，慈悲是以真诚心、清净心、平等心，去帮助苦难众生。地藏菩萨示现在中国，中国的九华山，地藏菩萨道场。普陀山，观音菩萨道场；五台山，文殊菩萨道场；九华山，地藏菩萨道场；峨嵋山，普贤菩萨道场，都起作用。
中国人特别要理解，你看看中国历史，历史不能不读，不读跟前人脱节了，古圣先贤，我们的老祖宗，是怎么走到现在来的？五千年来，断恶修善，积功累德，是这个族群感应佛教流传到中国，感应四大菩萨常住在中国，没听说住在印度。释迦牟尼佛起源于印度，这些后世大菩萨全在中国，印度没听说。这是什么意思？记住，佛法是建立在孝道的基础上、师道的基础上，正好这两样东西，中国人都占了。五千年来，中国传统文化立足于孝敬，孝是以父母做代表，敬是以老师做代表，孝亲尊师。佛法是师道，我们称佛称本师，根本的老师，一般称出家人都称师父，师父是老师。出家人修戒定慧，他的起心动念、言语造作都可以做我们的榜样。现在衰了，没有人提倡，没有人护法，护法重要！佛法到中国是国王护法，是孝亲尊师这个教诲，把释迦牟尼佛的法接到中国来，中国历代帝王护持。三武灭法时间很短，那是另论，大致上你能看到，每个朝代，帝王大臣皈依三宝的人很多，都护持佛法。所以佛法在中国兴旺，几千年来，从汉明帝永平十年传到中国，到现在将近两千年，永平十年是公元六十七年，到二Ｏ六七就满两千年了，现在距离很近了。
中国在佛教未来之前，有儒道的教学，来了之后，佛教融入中国文化，说起中国传统文化，一定是儒释道，缺一不可，如鼎三足。这三教的大德教化众生，所以中国每个朝代都有一段时间太平盛世，这在全世界其他国家地区，历史上没有的，中国有。中国太平盛世走到最后，世界大同，确实现在是有这种趋向，跟外国不一样。外国自古以来传说，世界到最后是末日、是毁灭，中国不是的，中国，我们从古籍里面所看到的，最后是走到大同。佛法也是走到大同，我们有这个信心。
学佛的同学，就像这品经所说的，这品经是释迦牟尼佛无比殊胜的教诲，真正教导我们，一生证得究竟圆满，究竟圆满就是往生极乐世界，我们要重视。我们自己有愿求生，我们要帮助世人，帮助地球上每一个人民，都有这个缘分往生净土，亲近阿弥陀佛，这功德殊胜无比。所以佛说的这个，你看看，如理宣说如是广大微妙法门，这就是念佛求生净土，在极乐世界一生圆满成佛。广大微妙法门，一切诸佛之所称赞，这句话很重要，不是释迦牟尼佛一个人的看法，是一切诸佛，跟释迦同一个看法、同一个想法，也同一个做法。今天要把这个法门付嘱汝等，作大守护，你们要把这个法门坚持守住，要护持这个法门。
「故知弥勒菩萨当来下生，必遵佛咐嘱，宣演本经」，宣是宣传、宣说，演是表演，做出来。法师、长者、居士，讲经教学是宣，传法。还得要表演，哪些人表演？依教修行的人。
2014年净土大经科注第379集
【佛告弥勒菩萨。诸天人等。无量寿国。声闻菩萨。功德智慧。不可称说。】
我们看念老的注解。『佛告弥勒』，念老说，「盖从此品起，弥勒菩萨最为当机。阿难次之」。这一品当机，就是佛所说的对象，说给什么人听？说给像阿难这样多闻的人听。又说什么？像弥勒菩萨，真干的人，给他们听。
弥勒菩萨自己有净土，在欲界第四天兜率天。有不少人向往兜率天，好！到兜率天去亲近弥勒菩萨，将来弥勒菩萨在世界上成佛，他会到地球上来，弥勒菩萨这些弟子，都像释迦牟尼佛的弟子，目犍连、舍利弗，都像这些人，佛的大弟子，来帮助佛教化众生，好！但是这个地方不要忘记，这个地方，佛教弥勒菩萨修净土，弘净土，他到哪里去？他到极乐世界去了。兜率天的内院，是他自己的道场，但是，弥勒菩萨常常到极乐世界，那边有人想他，他就在那边出现。所以极乐世界菩萨，要亲近弥勒菩萨很容易，一念，弥勒菩萨就现前。兜率内院里面的学生，想见阿弥陀佛不容易，很难。你说哪个世界好？到极乐世界等于到弥勒内院，在弥勒内院不等于到极乐世界，不一样，得搞清楚，这个经文是证据。所以说经文三十二品以后，是弥勒菩萨当机，在这个之前是阿难当机，阿难代表我们大众，弥勒代表比我们高一个层次，对他说的。
「第四十六品，佛告弥勒：我今如理宣说如是广大微妙法门。一切诸佛之所称赞。付嘱汝等，作大守护。」这几句话，我们要搞清楚、搞明白，弥勒菩萨要不要尊敬？要尊敬。他是佛的传人，是释迦牟尼佛的后补佛，他现在在兜率天，等到机缘成熟他就下来，像释迦牟尼佛一样，示现八相成道，教化众生。要到什么时候来，经文后头有说明，我们不着急，在后面会看到，最重要的是我们要明了，佛把这个法门付托给弥勒菩萨。
佛不在世，众生苦难愈来愈严重，谁来救这些人？大家都知道，地藏王菩萨。《地藏经》上明白表示，释迦牟尼佛把他灭度之后，弥勒还没有成佛之前，这个空档里面，是一个很长的时间，弘法利生的事情都交给地藏菩萨，地藏菩萨代替释迦牟尼佛教化众生。我们看到两位大德，一个是地藏，一个是弥勒。地藏代表孝，孝亲，大乘从这里入门；弥勒代表慈，慈悲，慈悲是以真诚心、清净心、平等心，去帮助苦难众生。地藏菩萨示现在中国，中国的九华山，地藏菩萨道场。普陀山，观音菩萨道场；五台山，文殊菩萨道场；九华山，地藏菩萨道场；峨嵋山，普贤菩萨道场，都起作用。
中国人特别要理解，你看看中国历史，历史不能不读，不读跟前人脱节了，古圣先贤，我们的老祖宗，是怎么走到现在来的？五千年来，断恶修善，积功累德，是这个族群感应佛教流传到中国，感应四大菩萨常住在中国，没听说住在印度。释迦牟尼佛起源于印度，这些后世大菩萨全在中国，印度没听说。这是什么意思？记住，佛法是建立在孝道的基础上、师道的基础上，正好这两样东西，中国人都占了。五千年来，中国传统文化立足于孝敬，孝是以父母做代表，敬是以老师做代表，孝亲尊师。佛法是师道，我们称佛称本师，根本的老师，一般称出家人都称师父，师父是老师。出家人修戒定慧，他的起心动念、言语造作都可以做我们的榜样。现在衰了，没有人提倡，没有人护法，护法重要！佛法到中国是国王护法，是孝亲尊师这个教诲，把释迦牟尼佛的法接到中国来，中国历代帝王护持。三武灭法时间很短，那是另论，大致上你能看到，每个朝代，帝王大臣皈依三宝的人很多，都护持佛法。所以佛法在中国兴旺，几千年来，从汉明帝永平十年传到中国，到现在将近两千年，永平十年是公元六十七年，到二Ｏ六七就满两千年了，现在距离很近了。
中国在佛教未来之前，有儒道的教学，来了之后，佛教融入中国文化，说起中国传统文化，一定是儒释道，缺一不可，如鼎三足。这三教的大德教化众生，所以中国每个朝代都有一段时间太平盛世，这在全世界其他国家地区，历史上没有的，中国有。中国太平盛世走到最后，世界大同，确实现在是有这种趋向，跟外国不一样。外国自古以来传说，世界到最后是末日、是毁灭，中国不是的，中国，我们从古籍里面所看到的，最后是走到大同。佛法也是走到大同，我们有这个信心。
学佛的同学，就像这品经所说的，这品经是释迦牟尼佛无比殊胜的教诲，真正教导我们，一生证得究竟圆满，究竟圆满就是往生极乐世界，我们要重视。我们自己有愿求生，我们要帮助世人，帮助地球上每一个人民，都有这个缘分往生净土，亲近阿弥陀佛，这功德殊胜无比。所以佛说的这个，你看看，如理宣说如是广大微妙法门，这就是念佛求生净土，在极乐世界一生圆满成佛。广大微妙法门，一切诸佛之所称赞，这句话很重要，不是释迦牟尼佛一个人的看法，是一切诸佛，跟释迦同一个看法、同一个想法，也同一个做法。今天要把这个法门付嘱汝等，作大守护，你们要把这个法门坚持守住，要护持这个法门。
「故知弥勒菩萨当来下生，必遵佛咐嘱，宣演本经」，宣是宣传、宣说，演是表演，做出来。法师、长者、居士，讲经教学是宣，传法。还得要表演，哪些人表演？依教修行的人。
2014年净土大经科注第379集
#生日月告一段落#
从最开始的想跟家人简简单单过个生日
到打算自己给自己过个有意义的生日
最后还是朋友们陪我度过了一个愉快的夜晚
当然要感谢主任整点的祝福跟费心思写的信和礼物还有咪的祝福蛋糕和礼物 老孔的鲜花和蛋糕
我的这些好朋友好像时刻都在提醒我不是一个人
频频记录着这些快乐的生活的点点滴滴 https://t.cn/Rx1N0ST
从最开始的想跟家人简简单单过个生日
到打算自己给自己过个有意义的生日
最后还是朋友们陪我度过了一个愉快的夜晚
当然要感谢主任整点的祝福跟费心思写的信和礼物还有咪的祝福蛋糕和礼物 老孔的鲜花和蛋糕
我的这些好朋友好像时刻都在提醒我不是一个人
频频记录着这些快乐的生活的点点滴滴 https://t.cn/Rx1N0ST
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