#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##今天有啥好笑的##情感语录# 二子向母亲请求出家。理由就是诸佛出世很难得,如同「优昙钵华」。优昙钵华三千年开一回。这个三千年是天上的三千年,起码在第二层天,一天等于人间一百年。所以三千乘以一百还要乘以三百六十五,这么长时间才开一次华。昙华盛开,没有大的福报你看不到。这是比喻要遇到诸佛出世很困难。
再一个呢?脱诸难亦难:「脱诸难」就是解脱轮回之苦比遇到佛还要难。遇不到佛你不能解脱,遇到佛的你还不一定能解脱。「此身不向今生度,更向何生度此身?」佛几亿几百亿年出世一次,是不是很难得呐?而且佛出世你不一定也跟着他一起出世啊!也有可能佛出世一百次一万次才给你碰到一次。所以佛出世难,那么你遇到佛是不是更难啊?如果说用解脱生死来讲,没有佛在世你能不能解脱啊?不能解脱。佛在世你又不一定遇到;即使你遇到,你不受持《法华经》是不是也不能究竟解脱啊?《法华经》住世是不是佛啊?现在有多少人来读《法华经》?只有读《法华经》才能解脱。所以我们要非常珍惜啊!这次机会失去,你不知道无量百千万亿亿亿亿年才遇到正法。
再一个呢?脱诸难亦难:「脱诸难」就是解脱轮回之苦比遇到佛还要难。遇不到佛你不能解脱,遇到佛的你还不一定能解脱。「此身不向今生度,更向何生度此身?」佛几亿几百亿年出世一次,是不是很难得呐?而且佛出世你不一定也跟着他一起出世啊!也有可能佛出世一百次一万次才给你碰到一次。所以佛出世难,那么你遇到佛是不是更难啊?如果说用解脱生死来讲,没有佛在世你能不能解脱啊?不能解脱。佛在世你又不一定遇到;即使你遇到,你不受持《法华经》是不是也不能究竟解脱啊?《法华经》住世是不是佛啊?现在有多少人来读《法华经》?只有读《法华经》才能解脱。所以我们要非常珍惜啊!这次机会失去,你不知道无量百千万亿亿亿亿年才遇到正法。
《大乘妙法莲华经》讲记
妙庄严王本事品第二十七
(1499)
尔时,二子欲重宣其意,以偈白母:
愿母放我等,出家作沙门,诸佛甚难值,我等随佛学。
如优昙钵华,值佛复难是。脱诸难亦难,愿听我出家。
母即告言:听汝出家。所以者何?佛难值故。
二子向母亲请求出家。理由就是诸佛出世很难得,如同「优昙钵华」。优昙钵华三千年开一回。这个三千年是天上的三千年,起码在第二层天,一天等于人间一百年。所以三千乘以一百还要乘以三百六十五,这么长时间才开一次华。昙华盛开,没有大的福报你看不到。这是比喻要遇到诸佛出世很困难。
再一个呢?「脱诸难亦难」,「脱诸难」就是解脱轮回之苦比遇到佛还要难。遇不到佛你不能解脱,遇到佛的你还不一定能解脱。此身不向今生度,更向何生度此身?佛几亿几百亿年出世一次,是不是很难得呐?而且佛出世你不一定也跟着他一起出世啊!也有可能佛出世一百次一万次才给你碰到一次。所以佛出世难,那么你遇到佛是不是更难啊?如果说用解脱生死来讲,没有佛在世你能不能解脱啊?不能解脱。佛在世你又不一定遇到;即使你遇到,《法华经》住世是不是佛啊?现在有多少人来读《法华经》?只有读《法华经》才能解脱。所以我们要非常珍惜啊!这次机会失去,你不知道无量百千万亿亿亿亿年才遇到正法。
听汝出家:「听」就是由得你们的意思。所以者何?佛难值故:这都是在演双簧啊!他们母子三人都是菩萨再来,是乘愿再来,来报答妙庄严王在过去生中对他们的恩德。
于是二子白父母言:善哉父母!愿时往诣云雷音宿王华智佛所,亲近供养。所以者何?佛难得值,如优昙钵罗华,又如一眼之龟值浮木孔,而我等宿福深厚,生值佛法,是故父母当听我等,令得出家。所以者何?诸佛难值,时亦难遇。
短短几句反反复复讲诸佛「难值难遇」,两个儿子对着父母请法,但是他们只对母亲讲,而且母亲没有等父亲开口就抢嘴快!这叫控制局面,防止那个国王的老子讲出不同的话,再来讲就已经形成被动。我们在教化众生的过程中也要学会抢先控制局面。有些事本来一个家庭中他可能是这样想,也可能那样想,但是经过你这一个人拿主导意见,提前发言,你就控制了这个局面。另外,这两个人要出家,他们知道自己成就了。其实也在暗示父王出家。
妙庄严王本事品第二十七
(1499)
尔时,二子欲重宣其意,以偈白母:
愿母放我等,出家作沙门,诸佛甚难值,我等随佛学。
如优昙钵华,值佛复难是。脱诸难亦难,愿听我出家。
母即告言:听汝出家。所以者何?佛难值故。
二子向母亲请求出家。理由就是诸佛出世很难得,如同「优昙钵华」。优昙钵华三千年开一回。这个三千年是天上的三千年,起码在第二层天,一天等于人间一百年。所以三千乘以一百还要乘以三百六十五,这么长时间才开一次华。昙华盛开,没有大的福报你看不到。这是比喻要遇到诸佛出世很困难。
再一个呢?「脱诸难亦难」,「脱诸难」就是解脱轮回之苦比遇到佛还要难。遇不到佛你不能解脱,遇到佛的你还不一定能解脱。此身不向今生度,更向何生度此身?佛几亿几百亿年出世一次,是不是很难得呐?而且佛出世你不一定也跟着他一起出世啊!也有可能佛出世一百次一万次才给你碰到一次。所以佛出世难,那么你遇到佛是不是更难啊?如果说用解脱生死来讲,没有佛在世你能不能解脱啊?不能解脱。佛在世你又不一定遇到;即使你遇到,《法华经》住世是不是佛啊?现在有多少人来读《法华经》?只有读《法华经》才能解脱。所以我们要非常珍惜啊!这次机会失去,你不知道无量百千万亿亿亿亿年才遇到正法。
听汝出家:「听」就是由得你们的意思。所以者何?佛难值故:这都是在演双簧啊!他们母子三人都是菩萨再来,是乘愿再来,来报答妙庄严王在过去生中对他们的恩德。
于是二子白父母言:善哉父母!愿时往诣云雷音宿王华智佛所,亲近供养。所以者何?佛难得值,如优昙钵罗华,又如一眼之龟值浮木孔,而我等宿福深厚,生值佛法,是故父母当听我等,令得出家。所以者何?诸佛难值,时亦难遇。
短短几句反反复复讲诸佛「难值难遇」,两个儿子对着父母请法,但是他们只对母亲讲,而且母亲没有等父亲开口就抢嘴快!这叫控制局面,防止那个国王的老子讲出不同的话,再来讲就已经形成被动。我们在教化众生的过程中也要学会抢先控制局面。有些事本来一个家庭中他可能是这样想,也可能那样想,但是经过你这一个人拿主导意见,提前发言,你就控制了这个局面。另外,这两个人要出家,他们知道自己成就了。其实也在暗示父王出家。
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妙庄严王本事品第二十七
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脱诸难亦难:
二子向母亲请求出家。理由就是诸佛出世很难得,如同「优昙钵华」。优昙钵华三千年开一回。这个三千年是天上的三千年,起码在第二层天,一天等于人间一百年。所以三千乘以一百还要乘以三百六十五,这么长时间才开一次华。昙华盛开,没有大的福报你看不到。这是比喻要遇到诸佛出世很困难。
再一个呢?脱诸难亦难:「脱诸难」就是解脱轮回之苦比遇到佛还要难。遇不到佛你不能解脱,遇到佛的你还不一定能解脱。「此身不向今生度,更向何生度此身?」佛几亿几百亿年出世一次,是不是很难得呐?而且佛出世你不一定也跟着他一起出世啊!也有可能佛出世一百次一万次才给你碰到一次。所以佛出世难,那么你遇到佛是不是更难啊?如果说用解脱生死来讲,没有佛在世你能不能解脱啊?不能解脱。佛在世你又不一定遇到;即使你遇到,你不受持《法华经》是不是也不能究竟解脱啊?《法华经》住世是不是佛啊?现在有多少人来读《法华经》?只有读《法华经》才能解脱。所以我们要非常珍惜啊!这次机会失去,你不知道无量百千万亿亿亿亿年才遇到正法。
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妙庄严王本事品第二十七
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脱诸难亦难:
二子向母亲请求出家。理由就是诸佛出世很难得,如同「优昙钵华」。优昙钵华三千年开一回。这个三千年是天上的三千年,起码在第二层天,一天等于人间一百年。所以三千乘以一百还要乘以三百六十五,这么长时间才开一次华。昙华盛开,没有大的福报你看不到。这是比喻要遇到诸佛出世很困难。
再一个呢?脱诸难亦难:「脱诸难」就是解脱轮回之苦比遇到佛还要难。遇不到佛你不能解脱,遇到佛的你还不一定能解脱。「此身不向今生度,更向何生度此身?」佛几亿几百亿年出世一次,是不是很难得呐?而且佛出世你不一定也跟着他一起出世啊!也有可能佛出世一百次一万次才给你碰到一次。所以佛出世难,那么你遇到佛是不是更难啊?如果说用解脱生死来讲,没有佛在世你能不能解脱啊?不能解脱。佛在世你又不一定遇到;即使你遇到,你不受持《法华经》是不是也不能究竟解脱啊?《法华经》住世是不是佛啊?现在有多少人来读《法华经》?只有读《法华经》才能解脱。所以我们要非常珍惜啊!这次机会失去,你不知道无量百千万亿亿亿亿年才遇到正法。
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