#道教# 一提起道教、道士，很多人会产生两种截然不同的印象。其一认为他们是与世无争的隐者，和这个红尘世界完全没有任何联系，更甚者则认为他们本不应该与红尘有联系。
其二认为，道教和道士就是算命、风水、求签、问卜的代名词，更有甚者则将宗教直接与封建迷信划上了等号。
之所以会产生这样两种完全不同的观点，固然有一定的历史原因，同时也与文学影视作品对道教的误读脱不了干系。作为与中国历史并存的一门宗教，道教和道长们的生存状态又应该是如何呢？
其实所谓的九泉是对通往北冥的连接冥界与人间那一段通道的统称。在《列子·黄帝》中说：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉”。
正因为心无所系，所以才能逍遥无待。但同时，道教又倡导“我命在我不在天”的积极人生态度，认为人们应该主动地去为自己的人生承担责任，通过后天对身心的炼养来返归先天性命上的纯朴。
在道教中，“身国同构”的理论占有相当重要的地位。其认为治一国如同治一身，唯有人人以重生、爱身为前提，那么一国才有了“民利百倍”的根基。道教对中国人的影响涉及到了生活中的方方面面，这又是其“无不为”的体现。
道教亦称作“玄教”，能在有为的人生中体悟到无为的真境界，才是道教信仰最为玄妙的地方。
作为一个宗教，必然要肩负起教化的意义。宗教，信奉的是神仙祖师的教化，但在教化推行的过程中却是以人为根本的。一个脱离了社会而独立存在的教团，实则也就等于失去了教徒和信众的基础，更失去了教理教义存在的意义。
现如今的人们多认识不到道教的存在，是因为道的教化早已经融入到我们日常生活之中，圣人称之为“百姓日用而不知”。在面对世俗生活时，道教秉持的是开放、包容和尊重的态度。
道本身便寄寓于万事万物之中，只有先做好吃喝拉撒、行立坐卧这些最为基本的事情，才能逐渐悟到道的真谛。脱离了生活，便也关上了通往大道的门户与关口。
推根溯源，道教虽然讲求的是无为、不争和绝圣弃智，但在时代的波涛中，我们唯有先着心于万物，才有超越万物的可能性。倘若仅仅只是关起门来自己修行，与世界隔绝了，又该如何把平等、博爱、慈悲的情怀施予芸芸众生呢？
一个宗教的根本立足点是人，其度化的对象是人，其想要实现的最终理想仍然是对人之生存的超越。
所以，只有充分发挥一个人在宗教中的多面属性——慕道者、信仰者、修行者，从“三位一体”的角度去考虑每一个对象在宗教信仰中的价值和需求，才是真正做到了以人为本。
道教的义理和其他宗教有很大不同。在信仰神明的同时，道教并不否定人们自身需求的意义，这其中包含着最基本的温饱、生存、尊重与被尊重以及爱和自我价值的实现这一类正常的人生需求。
道教追求的是如何在实现个人价值和社会集体公平之间寻找到恰当平衡点，这是一个取舍的关系，即是阴阳平衡的概念。
《易经》曰“一阴一阳之谓道”，脱离了阴阳平衡，道也就不复存在了，又何必要空谈修行呢！
修行，不等于某个人的自我修持，其包含着更为广泛的慈爱精神。道教历来是注重实践的。重阳祖师倡导功行两全、性命双修，这是在教导人们以真实践的功夫来证得修持功德。
丘祖磻溪六年背人过河的行迹，以及不远万里，一言止杀的悲悯情怀，其实都是在用度世的方法去验证修行，去激发更多后来者的崇道之心。修行，是自修与功行同步进行的过程。
道教宣讲的是自度度人，自度与度人之间从来没有先后之别，也不具有等级差分，更不是世俗所误解的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
宗教讲求的慈爱，是不需要分出你我的。修道者之所以可以实现自度，是因为其先有了度人的心和行动；之所以有能力去度人，一定也是在自度上做出了相当的功夫。合二为一，正是返归于一念纯真。
在道教所尊奉的神仙体系中，诸位高真都是具有度人的大功德而最终实现了自度成仙的目标的。任何抛弃了世俗而独立存在的宗教或宗教教徒，其实都只是狭隘意义上的修行。
真正的大修行，一定是悲天悯人的，一定会在尘俗中做出一番慈爱之业的。道教有出世的修行之法，也有入世的修行之门，二者之间并不矛盾，关键看你能否做到以出世之心做入世之事。
倘若失去了功行，我们还能拿什么来作为教化之法，拿什么去感应亿万颗红尘之心！
道教的发展，离不开人和人之功行这两个要素。把爱人与爱己相融合，既然不区分你我，便已是人间的大慈悲。
来源：北京白云观
其二认为，道教和道士就是算命、风水、求签、问卜的代名词，更有甚者则将宗教直接与封建迷信划上了等号。
之所以会产生这样两种完全不同的观点，固然有一定的历史原因，同时也与文学影视作品对道教的误读脱不了干系。作为与中国历史并存的一门宗教，道教和道长们的生存状态又应该是如何呢？
其实所谓的九泉是对通往北冥的连接冥界与人间那一段通道的统称。在《列子·黄帝》中说：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉”。
正因为心无所系，所以才能逍遥无待。但同时，道教又倡导“我命在我不在天”的积极人生态度，认为人们应该主动地去为自己的人生承担责任，通过后天对身心的炼养来返归先天性命上的纯朴。
在道教中，“身国同构”的理论占有相当重要的地位。其认为治一国如同治一身，唯有人人以重生、爱身为前提，那么一国才有了“民利百倍”的根基。道教对中国人的影响涉及到了生活中的方方面面，这又是其“无不为”的体现。
道教亦称作“玄教”，能在有为的人生中体悟到无为的真境界，才是道教信仰最为玄妙的地方。
作为一个宗教，必然要肩负起教化的意义。宗教，信奉的是神仙祖师的教化，但在教化推行的过程中却是以人为根本的。一个脱离了社会而独立存在的教团，实则也就等于失去了教徒和信众的基础，更失去了教理教义存在的意义。
现如今的人们多认识不到道教的存在，是因为道的教化早已经融入到我们日常生活之中，圣人称之为“百姓日用而不知”。在面对世俗生活时，道教秉持的是开放、包容和尊重的态度。
道本身便寄寓于万事万物之中，只有先做好吃喝拉撒、行立坐卧这些最为基本的事情，才能逐渐悟到道的真谛。脱离了生活，便也关上了通往大道的门户与关口。
推根溯源，道教虽然讲求的是无为、不争和绝圣弃智，但在时代的波涛中，我们唯有先着心于万物，才有超越万物的可能性。倘若仅仅只是关起门来自己修行，与世界隔绝了，又该如何把平等、博爱、慈悲的情怀施予芸芸众生呢？
一个宗教的根本立足点是人，其度化的对象是人，其想要实现的最终理想仍然是对人之生存的超越。
所以，只有充分发挥一个人在宗教中的多面属性——慕道者、信仰者、修行者，从“三位一体”的角度去考虑每一个对象在宗教信仰中的价值和需求，才是真正做到了以人为本。
道教的义理和其他宗教有很大不同。在信仰神明的同时，道教并不否定人们自身需求的意义，这其中包含着最基本的温饱、生存、尊重与被尊重以及爱和自我价值的实现这一类正常的人生需求。
道教追求的是如何在实现个人价值和社会集体公平之间寻找到恰当平衡点，这是一个取舍的关系，即是阴阳平衡的概念。
《易经》曰“一阴一阳之谓道”，脱离了阴阳平衡，道也就不复存在了，又何必要空谈修行呢！
修行，不等于某个人的自我修持，其包含着更为广泛的慈爱精神。道教历来是注重实践的。重阳祖师倡导功行两全、性命双修，这是在教导人们以真实践的功夫来证得修持功德。
丘祖磻溪六年背人过河的行迹，以及不远万里，一言止杀的悲悯情怀，其实都是在用度世的方法去验证修行，去激发更多后来者的崇道之心。修行，是自修与功行同步进行的过程。
道教宣讲的是自度度人，自度与度人之间从来没有先后之别，也不具有等级差分，更不是世俗所误解的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
宗教讲求的慈爱，是不需要分出你我的。修道者之所以可以实现自度，是因为其先有了度人的心和行动；之所以有能力去度人，一定也是在自度上做出了相当的功夫。合二为一，正是返归于一念纯真。
在道教所尊奉的神仙体系中，诸位高真都是具有度人的大功德而最终实现了自度成仙的目标的。任何抛弃了世俗而独立存在的宗教或宗教教徒，其实都只是狭隘意义上的修行。
真正的大修行，一定是悲天悯人的，一定会在尘俗中做出一番慈爱之业的。道教有出世的修行之法，也有入世的修行之门，二者之间并不矛盾，关键看你能否做到以出世之心做入世之事。
倘若失去了功行，我们还能拿什么来作为教化之法，拿什么去感应亿万颗红尘之心！
道教的发展，离不开人和人之功行这两个要素。把爱人与爱己相融合，既然不区分你我，便已是人间的大慈悲。
来源：北京白云观
哈弗M6 PLUS联名版有自己的专属style
每个年代都有不同的审美，潮流也会随之转变，穿衣打扮如此、汽车设计同样如此。如今，真正能打动时消费者的，肯定还是站在潮流前沿的设计。特别是在年轻人主导汽车消费市场的当下，潮酷、有特色的汽车造型必不可少。
对于汽车设计领域“后来者”的中国品牌近年来进步很大，很多车型给人留下深刻印象。比如备受消费者喜爱的SUV市场中，哈弗品牌的哈弗H6S、哈弗赤兔、哈弗神兽都非常出圈，还有哈弗M6 PLUS，它的柳岩联名版车型在外观设计上也颇具特色，敢于突破创新，可谓中国品牌阵营的佼佼者，那么，今天便着重来说说它。
设计在线，顷刻间博人眼球
汽车的造型设计是一门高深的美学学问，在满足消费者审美的同时，还要兼顾各个使用场景的需求，更要体现出品牌前瞻创新的精神。从哈弗M6 PLUS柳岩联名版外观来看，无论细节设计上的极致追求，还是时尚元素的点睛之笔，都令人过目不忘，称得上耐看型。
对于前脸，哈弗M6 PLUS柳岩联名版的参数化设计中网与前灯组相连，拉伸了整车横向宽度，搭配镀铬装饰条描边，相得益彰，有端庄大气的传统美，有现代科技的潮流美，这种辨识度和视觉张力可以很快就吸引人的目光，从而发现它的独特。而联名版车型的尾部设计则是其品位的展现，贯穿式尾灯看起来仿若量条，犹如黑夜中的霓虹，光耀璀璨。不论在都市奔驰还是在艺术区畅游，这样一辆造型优雅又有活力的SUV都“够面儿”，满足消费者对运动感和美学属性的双重需求。
“颜”值在线，它有一点酷
汽车的四大工艺，冲压、焊接、涂装、总装中，涂装占据了四份之一，色彩的重要性不言而喻。液体和粉末涂料供应商艾仕得甚至指出，色彩能影响99%的购车决策。汽车颜色的变化是突出品牌，改变消费者印象，投入蕞少、效果蕞好的手段之一，品牌追求差异化，消费者期待彰显个性，都让颜色艺术愈来愈受重视。
洞悉这一点，哈弗M6 PLUS柳岩联名版推出了专属车色——岩选灰，顾名思义，这一颜色是与柳岩共同打造而来。以低明度灰色呈现高级感，柔和而平静，看似单调，实则丰富，比如，阳光下，颜色更淡一点，甚至有些fan蓝，自然光线下，则更醇厚一些，视觉冲撞力很强。颜色的差异化的塑造，让哈弗M6 PLUS柳岩联名版看起来更“高贵”，完全不像一款10万元以下的家用SUV！
内饰在线，时尚与便捷拿捏了
汽车外观是决定年轻人将视线停留在车上蕞直接的理由，但这只是销售过程的开始。进入车内，精致却不乏科技的内饰设计，会激发他们的驾驶欲望，带来更高品质的享受。从哈弗M6 PLUS柳岩联名版采用的“环绕式动感座舱设计”来看，全黑配色搭配银色亮件，兼具精致感和品质感，黑色的包覆件营造稳重的家庭氛围；副驾驶仪表板装饰板与扶手箱位置有柳岩专属签名，采用刺绣工艺，红黄色搭配，色彩鲜明活泼，彰显联名版身份，在很大程度上与年轻人个性化的需求相得益彰。
当然，汽车设计的精髓在于让出行更便捷，让生活更美好。这一点上，哈弗M6 PLUS柳岩联名版也给出了极大的诚意：12.3英寸彩色多点触控屏，匹配全新智能车联网系统，柳岩专属全新UI设计界面，跃然于大屏之上，赏心悦目，常用功能排布清晰，一目了然，实用性与轻松愉悦完美融合。另外，哈弗M6 PLUS柳岩联名版还有专属语音包，由柳岩亲自录制，当你打开蓝牙，地图，音乐，都会听到柳岩的声音，在各个节日，还有女神惊喜问候奉上，为生活增添美好瞬间。
还有更多的用心之处……
除了外观和内饰的精心设计与雕琢，哈弗M6 PLUS柳岩联名版还具备大尺寸车身——长、宽、高分别为4664mm、1830mm、1729mm，轴距达2680mm，越级尺寸带来了越级享受，各个位置的乘员，头部、腿部空间都很宽敞。小长假自驾游或者过年回家，舒适的乘坐感可以减轻久坐的疲惫，给人更加轻松的体验。同时，它的行李箱容积有808L，把第二座椅按6/4比例放倒后还可拓展，大包小包、帐篷炊具等等都可以容纳下，让你“想装就装”。
在能够感知的大维度之外，哈弗M6 PLUS柳岩联名版在那些不容易看见的地方也更加用心，通过对各项配置的打磨，让其在驾驶中更便于使用，更高频次的被应用。比如，配备了辅助泊车的360度全景环视系统。城市车多，停车空间大多都很窄小，着实是对驾驶员停车技能的极大考验。而360度全景环视系统可以将车身周围的情况呈现在中控屏上，让驾驶员通过鸟瞰图观察是否存在障碍物，扫除视野盲区，而且系统还有动态倒车指引线，帮助预测车辆行驶的轨迹，配合后驻车雷达，进一步辅助驾驶员停车入位，避免意外刮擦，保障安全出行。
在汽车领域，白热化竞争从未停止。如何在同质的潮流中把握趋势、如何在洞见未来中收割消费者偏好就成了头号问题。设计力是必须修炼的“杀手锏”之一，让艺术和科技之间有所平衡，但与此同时，每一个方面的提升都至关重要，从车内的便捷到配置的实用都要“锱铢必较”，蕞终呈现给用户的才是值得选择的产品。哈弗M6 PLUS柳岩联名版也好，其他中国品牌车型也好，不断的进阶正是为了更好的体验，它们已然值得选择。
更多详情，欢迎关注“眉山建国哈弗”
销售专线：028-38185161 38185168
销售地址：眉山市东坡区106线建国汽车园区
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对于汽车设计领域“后来者”的中国品牌近年来进步很大，很多车型给人留下深刻印象。比如备受消费者喜爱的SUV市场中，哈弗品牌的哈弗H6S、哈弗赤兔、哈弗神兽都非常出圈，还有哈弗M6 PLUS，它的柳岩联名版车型在外观设计上也颇具特色，敢于突破创新，可谓中国品牌阵营的佼佼者，那么，今天便着重来说说它。
设计在线，顷刻间博人眼球
汽车的造型设计是一门高深的美学学问，在满足消费者审美的同时，还要兼顾各个使用场景的需求，更要体现出品牌前瞻创新的精神。从哈弗M6 PLUS柳岩联名版外观来看，无论细节设计上的极致追求，还是时尚元素的点睛之笔，都令人过目不忘，称得上耐看型。
对于前脸，哈弗M6 PLUS柳岩联名版的参数化设计中网与前灯组相连，拉伸了整车横向宽度，搭配镀铬装饰条描边，相得益彰，有端庄大气的传统美，有现代科技的潮流美，这种辨识度和视觉张力可以很快就吸引人的目光，从而发现它的独特。而联名版车型的尾部设计则是其品位的展现，贯穿式尾灯看起来仿若量条，犹如黑夜中的霓虹，光耀璀璨。不论在都市奔驰还是在艺术区畅游，这样一辆造型优雅又有活力的SUV都“够面儿”，满足消费者对运动感和美学属性的双重需求。
“颜”值在线，它有一点酷
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洞悉这一点，哈弗M6 PLUS柳岩联名版推出了专属车色——岩选灰，顾名思义，这一颜色是与柳岩共同打造而来。以低明度灰色呈现高级感，柔和而平静，看似单调，实则丰富，比如，阳光下，颜色更淡一点，甚至有些fan蓝，自然光线下，则更醇厚一些，视觉冲撞力很强。颜色的差异化的塑造，让哈弗M6 PLUS柳岩联名版看起来更“高贵”，完全不像一款10万元以下的家用SUV！
内饰在线，时尚与便捷拿捏了
汽车外观是决定年轻人将视线停留在车上蕞直接的理由，但这只是销售过程的开始。进入车内，精致却不乏科技的内饰设计，会激发他们的驾驶欲望，带来更高品质的享受。从哈弗M6 PLUS柳岩联名版采用的“环绕式动感座舱设计”来看，全黑配色搭配银色亮件，兼具精致感和品质感，黑色的包覆件营造稳重的家庭氛围；副驾驶仪表板装饰板与扶手箱位置有柳岩专属签名，采用刺绣工艺，红黄色搭配，色彩鲜明活泼，彰显联名版身份，在很大程度上与年轻人个性化的需求相得益彰。
当然，汽车设计的精髓在于让出行更便捷，让生活更美好。这一点上，哈弗M6 PLUS柳岩联名版也给出了极大的诚意：12.3英寸彩色多点触控屏，匹配全新智能车联网系统，柳岩专属全新UI设计界面，跃然于大屏之上，赏心悦目，常用功能排布清晰，一目了然，实用性与轻松愉悦完美融合。另外，哈弗M6 PLUS柳岩联名版还有专属语音包，由柳岩亲自录制，当你打开蓝牙，地图，音乐，都会听到柳岩的声音，在各个节日，还有女神惊喜问候奉上，为生活增添美好瞬间。
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除了外观和内饰的精心设计与雕琢，哈弗M6 PLUS柳岩联名版还具备大尺寸车身——长、宽、高分别为4664mm、1830mm、1729mm，轴距达2680mm，越级尺寸带来了越级享受，各个位置的乘员，头部、腿部空间都很宽敞。小长假自驾游或者过年回家，舒适的乘坐感可以减轻久坐的疲惫，给人更加轻松的体验。同时，它的行李箱容积有808L，把第二座椅按6/4比例放倒后还可拓展，大包小包、帐篷炊具等等都可以容纳下，让你“想装就装”。
在能够感知的大维度之外，哈弗M6 PLUS柳岩联名版在那些不容易看见的地方也更加用心，通过对各项配置的打磨，让其在驾驶中更便于使用，更高频次的被应用。比如，配备了辅助泊车的360度全景环视系统。城市车多，停车空间大多都很窄小，着实是对驾驶员停车技能的极大考验。而360度全景环视系统可以将车身周围的情况呈现在中控屏上，让驾驶员通过鸟瞰图观察是否存在障碍物，扫除视野盲区，而且系统还有动态倒车指引线，帮助预测车辆行驶的轨迹，配合后驻车雷达，进一步辅助驾驶员停车入位，避免意外刮擦，保障安全出行。
在汽车领域，白热化竞争从未停止。如何在同质的潮流中把握趋势、如何在洞见未来中收割消费者偏好就成了头号问题。设计力是必须修炼的“杀手锏”之一，让艺术和科技之间有所平衡，但与此同时，每一个方面的提升都至关重要，从车内的便捷到配置的实用都要“锱铢必较”，蕞终呈现给用户的才是值得选择的产品。哈弗M6 PLUS柳岩联名版也好，其他中国品牌车型也好，不断的进阶正是为了更好的体验，它们已然值得选择。
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“容易闪婚”的八字信息
? 1、八字中婚姻宫逢合的人；
?婚姻宫就是命中日支，属于丈夫的居所，自己的家庭，重点体现婚姻事像。日支遇合，说明自己婚姻事像容易受到外界事物的羁绊、阻碍、甚至是干扰。
?具体是什么事与人的羁绊，就要看来合绊日支的是何种十神；比如，是官杀来合，就是容易因为工作、职位、事业会影响到婚姻；人的方面，也要结合星宫关系来决定。
?成婚则要解除这种羁绊关系。比如遇到岁运出现冲、或者新的合；不然，平时成婚姻则比较困难，老是遇到阻碍。因此，这类人的婚姻状态，就具有突变性质。
?因为，新的合、冲，都是日支状态，突变的机遇。一旦岁运见到新的合与冲，婚姻就可能出现根本性的改变。这自然符合“闪婚”的特点。
?当然，如果八字中配偶星健旺，或者属于配偶星与日支相合，或者日支与月令合，即使“闪婚”，结婚后也能相对稳定。
? 2、八字中婚姻宫逢冲的人；
?与合绊不同，八字中婚姻宫逢冲，主要体现出婚姻容易遭到外界人与事的干扰和破坏，而且显得有些无情与无助，婚姻极易动荡，波折与冲突。
?故此，结婚、离婚多会比较频繁。因为，岁运一旦出现解除原局之冲契机，婚姻状态就可能是根本性的改变，所以，他们容易是“闪婚一簇”。
? 3、八字中配偶星受到制克较为严重的人；
?比如，男命以财为妻，命中遇到多旺的比肩与劫财；女命中以官杀为夫，命中遭遇多旺的伤官与食神。同时，男命劫重财弱，女命伤重官弱。
?具有这种组合特征的人，姻中的配偶，大多身体不好，或者能力受到抑制，出现好的配偶往往不是很容易。即使出现，也会因为这样、那样的问题而导致婚姻不顺。
?比如：平常容易忽略配偶；或者爱管配偶；以及个性粗暴、脾气过强，自视甚高，不太尊重配偶等，导致婚姻不顺。
?具体表现，就是平时恋爱较多，但是成功几率不高，尤如匆匆过客；结婚了，男命则却反对配偶的关注，尊重，与珍惜；女命则，沉溺于恋爱中的浪漫，幻想与唠叨，抱怨。
?因而，结婚大多容易凑合，恋爱基础也不太稳固，自然容易成为“闪婚一簇”。同时，也由于原局配偶星受制太过严重，遇到理想配偶也不是很容易，往往易被一些假象所吸引。
?比如，假化配偶星的年份；或者配偶星为喜用，出现在流年天干，而地支为忌神的；或者冲克、扶吟婚姻宫忌神的时候。
? 4、八字中配偶星无；或者唯一配偶星逢空的人；
?这种命格的人，大多平时遇到婚姻机缘不多，也不旺；甚至有的人，命中配偶星也为忌神，因此，即使出现配偶星感应婚姻宫的岁运，往往有恋爱也难以顺利成功。
?这类人成婚，大多需要外界推动。比如，奉子成婚，儿女催婚。一旦岁运出现配偶星，能够同时感应到子女星宫，则有可能成婚。
? 5、八字中唯一配偶星逢合、逢冲的人；
?无论命中配偶星为喜忌，命中唯一配偶星被合，或者被冲，都主婚姻中恋爱结婚容易受到牵绊与阻碍。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
#事业财运##看婚姻##八字看桃花##婚姻感情##生辰八字命理姻缘#
? 1、八字中婚姻宫逢合的人；
?婚姻宫就是命中日支，属于丈夫的居所，自己的家庭，重点体现婚姻事像。日支遇合，说明自己婚姻事像容易受到外界事物的羁绊、阻碍、甚至是干扰。
?具体是什么事与人的羁绊，就要看来合绊日支的是何种十神；比如，是官杀来合，就是容易因为工作、职位、事业会影响到婚姻；人的方面，也要结合星宫关系来决定。
?成婚则要解除这种羁绊关系。比如遇到岁运出现冲、或者新的合；不然，平时成婚姻则比较困难，老是遇到阻碍。因此，这类人的婚姻状态，就具有突变性质。
?因为，新的合、冲，都是日支状态，突变的机遇。一旦岁运见到新的合与冲，婚姻就可能出现根本性的改变。这自然符合“闪婚”的特点。
?当然，如果八字中配偶星健旺，或者属于配偶星与日支相合，或者日支与月令合，即使“闪婚”，结婚后也能相对稳定。
? 2、八字中婚姻宫逢冲的人；
?与合绊不同，八字中婚姻宫逢冲，主要体现出婚姻容易遭到外界人与事的干扰和破坏，而且显得有些无情与无助，婚姻极易动荡，波折与冲突。
?故此，结婚、离婚多会比较频繁。因为，岁运一旦出现解除原局之冲契机，婚姻状态就可能是根本性的改变，所以，他们容易是“闪婚一簇”。
? 3、八字中配偶星受到制克较为严重的人；
?比如，男命以财为妻，命中遇到多旺的比肩与劫财；女命中以官杀为夫，命中遭遇多旺的伤官与食神。同时，男命劫重财弱，女命伤重官弱。
?具有这种组合特征的人，姻中的配偶，大多身体不好，或者能力受到抑制，出现好的配偶往往不是很容易。即使出现，也会因为这样、那样的问题而导致婚姻不顺。
?比如：平常容易忽略配偶；或者爱管配偶；以及个性粗暴、脾气过强，自视甚高，不太尊重配偶等，导致婚姻不顺。
?具体表现，就是平时恋爱较多，但是成功几率不高，尤如匆匆过客；结婚了，男命则却反对配偶的关注，尊重，与珍惜；女命则，沉溺于恋爱中的浪漫，幻想与唠叨，抱怨。
?因而，结婚大多容易凑合，恋爱基础也不太稳固，自然容易成为“闪婚一簇”。同时，也由于原局配偶星受制太过严重，遇到理想配偶也不是很容易，往往易被一些假象所吸引。
?比如，假化配偶星的年份；或者配偶星为喜用，出现在流年天干，而地支为忌神的；或者冲克、扶吟婚姻宫忌神的时候。
? 4、八字中配偶星无；或者唯一配偶星逢空的人；
?这种命格的人，大多平时遇到婚姻机缘不多，也不旺；甚至有的人，命中配偶星也为忌神，因此，即使出现配偶星感应婚姻宫的岁运，往往有恋爱也难以顺利成功。
?这类人成婚，大多需要外界推动。比如，奉子成婚，儿女催婚。一旦岁运出现配偶星，能够同时感应到子女星宫，则有可能成婚。
? 5、八字中唯一配偶星逢合、逢冲的人；
?无论命中配偶星为喜忌，命中唯一配偶星被合，或者被冲，都主婚姻中恋爱结婚容易受到牵绊与阻碍。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
#事业财运##看婚姻##八字看桃花##婚姻感情##生辰八字命理姻缘#
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