个性短句文案
1、生活不是选择而是热爱。
2、热爱的事情都要不留余力。
3、想要的都拥有，得不到的都释怀。
4、别认输，天黑过后就是日出。
5、温和纯粹的小孩是永远的彼得潘。
6、近城远山，都是人间。
7、能让你开心的人都值得被珍惜。
8、幸福不过是欲望的暂时停止。
9、不期望被谁拯救，我们一起上岸。
10、现实如山，而我浪漫如云。
11、我昨天不太开心，今天一定努力。
12、愿所有的不安，都是虚惊一场。
13、南来北往，不辜生活，不迷失方向。
14、路过了学校花店，荒野在海边。
15、最大的安心是自律温柔和爱自己。
16、我会再变得闪亮一点点。
17、朝朝暮暮，沉淀过往，迎来新光。
18、没有销声匿迹，我在热爱生活。
19、那就祝你我有数不尽的鲜花和浪漫。
20、就算步伐很小，也要步步前进。
21、试炼的终点是花开万里。
22、浪漫世界值得孤身。
23、愿你历遍山河，觉得人间值得。
24、我们逃走吧，日暮银河，别在梦里。
25、皱巴巴的生活需要适时的熨烫一下。
26、想在你的宇宙里，走私很多的浪漫。
27、人都有各自的月亮。
28、勇于面对让你感到焦虑的事情。
29、没有回音的山谷，不值得纵身一跃。
30、被爱令人情绪稳定。
31、于过往岁月里，见过朝阳初升。
32、不摘别人的花，只陪对的人长大。
33、收起烦恼，挂起月亮，睡个好觉。
34、即使没有月亮，心中也是一片皎洁。
35、暂时还承受不起任何人的爱意。
36、再忙碌也要捕捉日常快乐。
37、爱世间温暖事物，沿途为晚霞驻足。
38、愿所有的遗憾都是惊喜的铺垫。
39、你所见即我，好与坏都不反驳。
40、愿你在散碎腐朽的岁月里闪闪发光。
41、致富路上请务必身体健康。
42、我和我的日子都会发光。
43、在这个夏天，和更好的自己碰面。
44、最黑的那条路总是要自己走完。
45、期待生活有惊喜，盼望事事有回应。
46、各有归舟，各有渡口。
47、自卑溢出来就变成了安静和温柔。
48、有趣的人生就要一路撒野狂奔。
49、碎碎念念变成岁岁年年。
50、温柔和浪漫都藏在晚安里。
51、想要飞行，想要落在屋顶。
52、愿我喜欢的人都能被好运照顾。
53、永远怀揣浪漫情怀。
54、所有的快乐，都来源于生活的心
55、重要的人要干干净净的放在心上
1、生活不是选择而是热爱。
2、热爱的事情都要不留余力。
3、想要的都拥有，得不到的都释怀。
4、别认输，天黑过后就是日出。
5、温和纯粹的小孩是永远的彼得潘。
6、近城远山，都是人间。
7、能让你开心的人都值得被珍惜。
8、幸福不过是欲望的暂时停止。
9、不期望被谁拯救，我们一起上岸。
10、现实如山，而我浪漫如云。
11、我昨天不太开心，今天一定努力。
12、愿所有的不安，都是虚惊一场。
13、南来北往，不辜生活，不迷失方向。
14、路过了学校花店，荒野在海边。
15、最大的安心是自律温柔和爱自己。
16、我会再变得闪亮一点点。
17、朝朝暮暮，沉淀过往，迎来新光。
18、没有销声匿迹，我在热爱生活。
19、那就祝你我有数不尽的鲜花和浪漫。
20、就算步伐很小，也要步步前进。
21、试炼的终点是花开万里。
22、浪漫世界值得孤身。
23、愿你历遍山河，觉得人间值得。
24、我们逃走吧，日暮银河，别在梦里。
25、皱巴巴的生活需要适时的熨烫一下。
26、想在你的宇宙里，走私很多的浪漫。
27、人都有各自的月亮。
28、勇于面对让你感到焦虑的事情。
29、没有回音的山谷，不值得纵身一跃。
30、被爱令人情绪稳定。
31、于过往岁月里，见过朝阳初升。
32、不摘别人的花，只陪对的人长大。
33、收起烦恼，挂起月亮，睡个好觉。
34、即使没有月亮，心中也是一片皎洁。
35、暂时还承受不起任何人的爱意。
36、再忙碌也要捕捉日常快乐。
37、爱世间温暖事物，沿途为晚霞驻足。
38、愿所有的遗憾都是惊喜的铺垫。
39、你所见即我，好与坏都不反驳。
40、愿你在散碎腐朽的岁月里闪闪发光。
41、致富路上请务必身体健康。
42、我和我的日子都会发光。
43、在这个夏天，和更好的自己碰面。
44、最黑的那条路总是要自己走完。
45、期待生活有惊喜，盼望事事有回应。
46、各有归舟，各有渡口。
47、自卑溢出来就变成了安静和温柔。
48、有趣的人生就要一路撒野狂奔。
49、碎碎念念变成岁岁年年。
50、温柔和浪漫都藏在晚安里。
51、想要飞行，想要落在屋顶。
52、愿我喜欢的人都能被好运照顾。
53、永远怀揣浪漫情怀。
54、所有的快乐，都来源于生活的心
55、重要的人要干干净净的放在心上
末後這一句讚歎：『志願無倦』，「志願」不是別的志願，是普賢十願。真修，不是每天念念就算了。課誦本將普賢十願列入課誦的經文，每天都在讀誦，天天要念，念完了就完了，它不起作用。第一願「禮敬諸佛」，你天天念，你對人是不是有禮敬？沒有做到，念一輩子都做不到。第一條做不到，後面全都沒有了。六度十願都有次第的，後後勝於前前；換句話說，沒有前面這一條，絕對沒有後面一條。像蓋房子一樣，沒有第一層，哪來的第二層？一層一層往上蓋的。沒有禮敬決定就不會有讚歎，就不可能有供養；沒有布施，持戒忍辱就談不上。
聖人的教誨他有次第的、有層次的，我們不能夠錯亂。普賢的弘願每一願末後都說：「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我願乃盡。」虛空界乃至煩惱無有盡故，所以菩薩的願也無窮盡。末後說得更好，「念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭」，完全落實了。現在落實在我們身上是個什麼樣子？這個最重要。我自己一定想到，我現在是什麼身分？我現在幹的是哪個行業？人貴自知之明，人要不自知，他就是個糊塗人，糊塗人就是凡夫。人有自知之明，這個人覺悟了，是明白人，明白人叫菩薩，轉凡成聖就在這裡。
我們現在的身分，是出家的身分；我們從事的行業，是佛陀教育，是多元文化的教學。我們從事這個行業，我有沒有盡心盡力把這個行業做好？像菩薩所說的，「身語意業無有疲厭」，這從事上說的；「念念相續無有間斷」，是從心上講的。這就是世間人常常說的敬業，普賢菩薩第一願「禮敬諸佛」。我們這個「敬」，如何用在「業」上？用在業上，生活、工作行為，敬業，我一定要把這個事情做好，把這一樁事情做好。我們的總題目，「學為人師，行為世範」，這個總題目把所有一切不同的身分、不同的行業，全都包括在其中了，那是總說。別說，我們現在是出家身分，我們從事教學這個行業，我每天是不是很認真努力去讀誦經典，這是自行，是上求佛道。我所讀的、我所理解的、我所學到的，是不是落實在我日常生活當中？這就是「身語意業無有疲厭」；我做到了，有人來問，我也說清楚了，我也說明白了。
「意」就是「念念相續無有間斷」，這是屬於意業，念念都是幫助一切眾生。幫助一切眾生，三樁事情我們都要做，但是三樁事情裡有一個重點，重點是幫助眾生破迷開悟。因為我們這個工作是教學，教學是幫助人破迷開悟，其他的是附帶的。這是我們主要的，主修跟助修要分得清楚。這一切的一切，全都屬於「忍力成就」。我們不能夠不明瞭，不能不清楚，一定要認真努力修學。佛家常說：「人身難得，佛法難聞。」佛在經上講的理很深，事也講得很多，在六道輪迴當中，得人身非常非常難得，這個機率太少了。佛說的話我們能相信嗎？只要細心去思惟去觀察，然後就會覺得佛的話可以相信。
佛給我們講，得人身具備的條件是五戒十善。我們想一想，我們這一天從早到晚，起心動念、言語造作，是十惡多、還是十善多？冷靜去想一想就曉得，我們惡的念頭多過善的念頭，惡的言語多過善的言語，惡的行為多過善的行為，那這好了，人身就得不到了。要得人身，確實善決定多過惡，十分裡七、八分是善，二、三分是惡，無論是起心動念、言語造作，要有這樣一個比例，那你就很寬心了，來生還能夠保住人身。如果說，我的善跟惡是一半一半，非常不保險，總要到七、八成，這才靠得住，不至於失人身。我們從這個地方冷靜去觀察思惟，就曉得佛所講的話有道理，值得我們相信。
得人身，佛說人得人身可貴。可貴在哪裡？可貴在開悟，可貴在超越六道輪迴。要想開悟、要想超越六道輪迴，那就只有佛法。聞佛法的機會不多，新加坡得人身的將近四百萬人，幾個人聞到佛法？不成比例。得人身者聞法是大幸；如果得人身而不能聞佛法，依舊起心動念都在造惡業，這個人身有什麼可貴？轉眼之間三途去了，這不可貴。我們現在確實值得慶幸，我們得人身、聞佛法，實在是不容易。我們這一生有沒有能力超越三界？有沒有能力過佛菩薩智慧的生活？那就完全看自己的「忍力成就」。學佛要有耐心，沒有耐心不能成就；而且這個耐心，一天都不能放鬆。我們來到這個世間，這一生當中，什麼是我第一大事？學佛是第一大事，才能有成就，這要沒有相當的忍力，不會成功的。
初學的時候，往往是日以繼夜。過去在台中跟老師學講經，那個時候年輕有體力，每天晚上三點鐘睡覺沒有問題，第二天照樣工作。所以幹什麼都要年少才容易成就，中年以上難了，體力不行了；縱然有願心，體力不許可。三天三夜不睡覺，你還有精神嗎？我在二十多歲的時候，三天三夜不睡覺完全正常，什麼工作照辦，絕對沒有疲倦的狀況，有體力，可是現在就不行了。所以必須要把握著機緣，要把握時間，決定要有個成就，一切都要靠忍耐
聖人的教誨他有次第的、有層次的，我們不能夠錯亂。普賢的弘願每一願末後都說：「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我願乃盡。」虛空界乃至煩惱無有盡故，所以菩薩的願也無窮盡。末後說得更好，「念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭」，完全落實了。現在落實在我們身上是個什麼樣子？這個最重要。我自己一定想到，我現在是什麼身分？我現在幹的是哪個行業？人貴自知之明，人要不自知，他就是個糊塗人，糊塗人就是凡夫。人有自知之明，這個人覺悟了，是明白人，明白人叫菩薩，轉凡成聖就在這裡。
我們現在的身分，是出家的身分；我們從事的行業，是佛陀教育，是多元文化的教學。我們從事這個行業，我有沒有盡心盡力把這個行業做好？像菩薩所說的，「身語意業無有疲厭」，這從事上說的；「念念相續無有間斷」，是從心上講的。這就是世間人常常說的敬業，普賢菩薩第一願「禮敬諸佛」。我們這個「敬」，如何用在「業」上？用在業上，生活、工作行為，敬業，我一定要把這個事情做好，把這一樁事情做好。我們的總題目，「學為人師，行為世範」，這個總題目把所有一切不同的身分、不同的行業，全都包括在其中了，那是總說。別說，我們現在是出家身分，我們從事教學這個行業，我每天是不是很認真努力去讀誦經典，這是自行，是上求佛道。我所讀的、我所理解的、我所學到的，是不是落實在我日常生活當中？這就是「身語意業無有疲厭」；我做到了，有人來問，我也說清楚了，我也說明白了。
「意」就是「念念相續無有間斷」，這是屬於意業，念念都是幫助一切眾生。幫助一切眾生，三樁事情我們都要做，但是三樁事情裡有一個重點，重點是幫助眾生破迷開悟。因為我們這個工作是教學，教學是幫助人破迷開悟，其他的是附帶的。這是我們主要的，主修跟助修要分得清楚。這一切的一切，全都屬於「忍力成就」。我們不能夠不明瞭，不能不清楚，一定要認真努力修學。佛家常說：「人身難得，佛法難聞。」佛在經上講的理很深，事也講得很多，在六道輪迴當中，得人身非常非常難得，這個機率太少了。佛說的話我們能相信嗎？只要細心去思惟去觀察，然後就會覺得佛的話可以相信。
佛給我們講，得人身具備的條件是五戒十善。我們想一想，我們這一天從早到晚，起心動念、言語造作，是十惡多、還是十善多？冷靜去想一想就曉得，我們惡的念頭多過善的念頭，惡的言語多過善的言語，惡的行為多過善的行為，那這好了，人身就得不到了。要得人身，確實善決定多過惡，十分裡七、八分是善，二、三分是惡，無論是起心動念、言語造作，要有這樣一個比例，那你就很寬心了，來生還能夠保住人身。如果說，我的善跟惡是一半一半，非常不保險，總要到七、八成，這才靠得住，不至於失人身。我們從這個地方冷靜去觀察思惟，就曉得佛所講的話有道理，值得我們相信。
得人身，佛說人得人身可貴。可貴在哪裡？可貴在開悟，可貴在超越六道輪迴。要想開悟、要想超越六道輪迴，那就只有佛法。聞佛法的機會不多，新加坡得人身的將近四百萬人，幾個人聞到佛法？不成比例。得人身者聞法是大幸；如果得人身而不能聞佛法，依舊起心動念都在造惡業，這個人身有什麼可貴？轉眼之間三途去了，這不可貴。我們現在確實值得慶幸，我們得人身、聞佛法，實在是不容易。我們這一生有沒有能力超越三界？有沒有能力過佛菩薩智慧的生活？那就完全看自己的「忍力成就」。學佛要有耐心，沒有耐心不能成就；而且這個耐心，一天都不能放鬆。我們來到這個世間，這一生當中，什麼是我第一大事？學佛是第一大事，才能有成就，這要沒有相當的忍力，不會成功的。
初學的時候，往往是日以繼夜。過去在台中跟老師學講經，那個時候年輕有體力，每天晚上三點鐘睡覺沒有問題，第二天照樣工作。所以幹什麼都要年少才容易成就，中年以上難了，體力不行了；縱然有願心，體力不許可。三天三夜不睡覺，你還有精神嗎？我在二十多歲的時候，三天三夜不睡覺完全正常，什麼工作照辦，絕對沒有疲倦的狀況，有體力，可是現在就不行了。所以必須要把握著機緣，要把握時間，決定要有個成就，一切都要靠忍耐
“凡事照道理来，就事论事，不可用烦恼心去应付，对人不论是善人或恶人，都是和气地平等对待，不要去看别人的过错，这样别人对我们印象好，我们心也清爽，照这样做去，心无烦恼，便是花开见佛。
参学是在参自心，参我们的烦恼心、烦闷心、对人善恶是非的分别心。参我们对一切的境界不起分别，不起烦恼，得无烦恼心、无挂碍心，是心参。
我们自身的光明要像太阳光一样，对万物一视同仁，无物不照，好人它也照，恶人它也照。好、坏是别人的事，我们总要平等慈悲，若是与人计较，则自身也是半斤八两。……凡遇到什么事，皆一句阿弥陀佛，高兴也好，烦恼也好，要远离是非，也是一句阿弥陀佛，要静下来念佛，念到睡着也很好，一念（一念不生）能超出三界，又一念（念而无念）到西方。
修行要眼假装没看到，耳装没听到，老实念佛，现在你们都是眼睛睁大大的，仔细看。修行要人家愈不认识，愈好修。……”
——广钦老和尚
参学是在参自心，参我们的烦恼心、烦闷心、对人善恶是非的分别心。参我们对一切的境界不起分别，不起烦恼，得无烦恼心、无挂碍心，是心参。
我们自身的光明要像太阳光一样，对万物一视同仁，无物不照，好人它也照，恶人它也照。好、坏是别人的事，我们总要平等慈悲，若是与人计较，则自身也是半斤八两。……凡遇到什么事，皆一句阿弥陀佛，高兴也好，烦恼也好，要远离是非，也是一句阿弥陀佛，要静下来念佛，念到睡着也很好，一念（一念不生）能超出三界，又一念（念而无念）到西方。
修行要眼假装没看到，耳装没听到，老实念佛，现在你们都是眼睛睁大大的，仔细看。修行要人家愈不认识，愈好修。……”
——广钦老和尚
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