玫瑰之战：看到婆婆10年的谎言，才懂顾念执意离婚太明智
做了十年的家庭主妇，顾念能够在得知宋嘉辰出轨的第一时间选择与他离婚，单单是这份魄力就不是所有人都有的，但给予顾念这份底气的，是她自身过硬的业务能力。
不过没有丰盛的帮助，顾念也很难快速的走出这一步，但论是顾念的工作态度或是她处理问题的方式，的确都让人十分信服。
然而结束与一个人长达十几年的婚姻，不仅仅是签下一纸离婚协议书那么简单，还有孩子和双方的父母需要面对，明明在这段婚姻中受伤害的是顾念，宋嘉辰的出轨伤害了她，但顾念所要承受的压力却比宋嘉辰要多得多。
女儿的年纪还太小，不能理解两人之间的问题，因为想爸爸让顾念心理压力极大，其次是宋嘉辰母亲对顾念的旁敲侧击，让她有苦难言。实际上看到婆婆十年的谎言才懂顾念执意离婚太明智。
一，揣着明白装糊涂
如果单单是看顾念，婆婆记得儿媳妇最喜欢吃什么东西，也帮她把家里打理的井井有条，还能看着孩子并给她辅导功课，能够教她英语，也能够教给孩子正确的三观等各方面来看，这样的婆婆简直可以称得上是天花板。
但这一切都是有条件的，那就是她的儿子宋嘉辰得是这个家的一份子，并且必须是一家之主。因此当她看到顾念搬了新家，却一件宋嘉辰的东西都没有带时，心如明镜的婆婆，并没有直接质问顾念，而是自己回到别墅，搬来了他们的全家福，挂在了全屋最显眼的位置上。
这种宣誓主权的方式不动声色，还能够装傻充愣，让顾念不好意思拒绝，毕竟婆婆给她照顾孩子，又把家里收拾的十分妥帖，顾念本就心里过意不去，当看到婆婆把全家福搬到新家时，也只能忍着。
但婆婆的这一举动也正说明她清楚宋嘉辰干了什么事，也明白宋嘉辰和顾念之间感情破裂的原因是儿子出轨。毕竟宋嘉辰有婚外情的消息，网上传的到处都是，婆婆又是一个很有文化涵养，也与时俱进的人，自然不可能不关注这些。
明知如此，却还要在顾念的面前频频提及宋嘉辰，还要将他的洗漱用品摆满洗漱台，目的很明确，就是为了让顾念不能忘了宋嘉辰，时时刻刻提醒她。
然而对于刚刚遭受打击的顾念来说，看到宋嘉辰用过的东西和全家福，反而很刺眼，也是在提醒顾念，两人的感情已经被第三者介入，宋嘉辰完全没有考虑她和孩子的感受。
这些于顾念而言是痛苦，但对于婆婆来说，却是在儿子不在家的时候，帮他守住一亩三分地的心机之举，只不过这位高情商高智商的婆婆，没有直接挑顾念的毛病，而是从侧面着手，利用各种道德绑架的方式让顾念只能隐瞒与宋嘉辰离婚的事实。
但揣着明白装糊涂，也不可能一直装下去，总会有暴露真面目的一天，尤其是当她直白的问顾念到底是不想帮宋嘉辰，还是不能帮宋嘉辰，就足以见得她讨好顾念，帮她打理家不过是为了儿子着想。
二，“我把你当亲闺女看”
婆婆对顾念说的最多的一句话就是，“虽然你是我的儿媳妇，但我把你当亲闺女看，相信在现实生活中也有不少儿媳妇听到过婆婆的这句话，但清醒的人都知道，这不过是一句假的不能再假的客套话。
唯一不同的就是这位婆婆对儿媳妇做的事情，的确很容易混淆顾念的认知，让她误以为婆婆的确是把自己当亲闺女的，毕竟顾念饿了，婆婆会第一时间给她做饭，也会记得她爱吃的是荠菜馅的饺子。
然而婆婆如果真的把姑娘当成自己的亲闺女，那么在这件事情上，他首先要考虑的是顾念的感受。即便无法做到将顾念看的比儿子更重要。也会践行这句话，对两人一视同仁。
但事实却是婆婆一直在为自己的儿子着想，当发现顾念与宋嘉辰可能已经离婚时，她会想方设法的让顾念回家，不会借宋嘉辰之口，也不会说自己想见顾念，因为她知道这些都无法让顾念放下手头的工作回家，因此便经常把顾念的女儿当借口。
即便是当她看到有男同事送过年回家时，伯伯也是借姑娘女儿不喜欢有男士给姑娘开门。敲大姑娘让他保持与男同事之间的距离。但小孩子怎么会懂这些，又怎么可能理解得了瓜田不纳履的道理，真正看不惯的是婆婆自己罢了。
她明知道儿子犯错，顾念当然有权利选择离开宋嘉辰，毕竟宋嘉辰背叛婚姻再先，顾念已经给他留足了体面，婆婆同为女人，自然清楚被丈夫背叛会是什么样的感受，但她必然不会站在顾念的角度思考问题，所谓的当亲闺女看也就变成了一句笑话。
很少有婆婆会拿自己的儿媳妇当亲闺女，即便是有，也是在儿子和儿媳妇没发生矛盾的情况下大家其乐融融，以和为贵，看起来就像是个完美的大家庭。如果两人一旦发生矛盾，即便儿子犯了道德问题，婆婆也会第一时间替儿子想。
因此婆婆毫不在意，此时的顾念看到三人的全家福会是多么痛苦。也不在意顾念被婆婆借女儿的名字“骗回家”，如果当天晚上没有赶回到工作的地方，第二天一大早回去有多么麻烦。她只希望能够让儿子与顾念共处一室，赶紧把矛盾解决。
婆婆知道宋嘉辰错了，却不愿意直白的与顾念谈论这件事情，而是旁敲侧击的提醒顾念，他们之间还有孩子，也让顾念必须讲究三从四德，哪怕是男同事送她回家时给她开个车门都不行，婆婆的心机以及不公平的双标，都用在了顾念的身上。
即便婆婆说了十年顾念是自己的亲闺女，到她从未把顾念当闺女看待。顾念与宋嘉辰离婚，不仅摆脱了一个渣男，更是摆脱了一个冷在心笑在面的虚伪婆婆。
做了十年的家庭主妇，顾念能够在得知宋嘉辰出轨的第一时间选择与他离婚，单单是这份魄力就不是所有人都有的，但给予顾念这份底气的，是她自身过硬的业务能力。
不过没有丰盛的帮助，顾念也很难快速的走出这一步，但论是顾念的工作态度或是她处理问题的方式，的确都让人十分信服。
然而结束与一个人长达十几年的婚姻，不仅仅是签下一纸离婚协议书那么简单，还有孩子和双方的父母需要面对，明明在这段婚姻中受伤害的是顾念，宋嘉辰的出轨伤害了她，但顾念所要承受的压力却比宋嘉辰要多得多。
女儿的年纪还太小，不能理解两人之间的问题，因为想爸爸让顾念心理压力极大，其次是宋嘉辰母亲对顾念的旁敲侧击，让她有苦难言。实际上看到婆婆十年的谎言才懂顾念执意离婚太明智。
一，揣着明白装糊涂
如果单单是看顾念，婆婆记得儿媳妇最喜欢吃什么东西，也帮她把家里打理的井井有条，还能看着孩子并给她辅导功课，能够教她英语，也能够教给孩子正确的三观等各方面来看，这样的婆婆简直可以称得上是天花板。
但这一切都是有条件的，那就是她的儿子宋嘉辰得是这个家的一份子，并且必须是一家之主。因此当她看到顾念搬了新家，却一件宋嘉辰的东西都没有带时，心如明镜的婆婆，并没有直接质问顾念，而是自己回到别墅，搬来了他们的全家福，挂在了全屋最显眼的位置上。
这种宣誓主权的方式不动声色，还能够装傻充愣，让顾念不好意思拒绝，毕竟婆婆给她照顾孩子，又把家里收拾的十分妥帖，顾念本就心里过意不去，当看到婆婆把全家福搬到新家时，也只能忍着。
但婆婆的这一举动也正说明她清楚宋嘉辰干了什么事，也明白宋嘉辰和顾念之间感情破裂的原因是儿子出轨。毕竟宋嘉辰有婚外情的消息，网上传的到处都是，婆婆又是一个很有文化涵养，也与时俱进的人，自然不可能不关注这些。
明知如此，却还要在顾念的面前频频提及宋嘉辰，还要将他的洗漱用品摆满洗漱台，目的很明确，就是为了让顾念不能忘了宋嘉辰，时时刻刻提醒她。
然而对于刚刚遭受打击的顾念来说，看到宋嘉辰用过的东西和全家福，反而很刺眼，也是在提醒顾念，两人的感情已经被第三者介入，宋嘉辰完全没有考虑她和孩子的感受。
这些于顾念而言是痛苦，但对于婆婆来说，却是在儿子不在家的时候，帮他守住一亩三分地的心机之举，只不过这位高情商高智商的婆婆，没有直接挑顾念的毛病，而是从侧面着手，利用各种道德绑架的方式让顾念只能隐瞒与宋嘉辰离婚的事实。
但揣着明白装糊涂，也不可能一直装下去，总会有暴露真面目的一天，尤其是当她直白的问顾念到底是不想帮宋嘉辰，还是不能帮宋嘉辰，就足以见得她讨好顾念，帮她打理家不过是为了儿子着想。
二，“我把你当亲闺女看”
婆婆对顾念说的最多的一句话就是，“虽然你是我的儿媳妇，但我把你当亲闺女看，相信在现实生活中也有不少儿媳妇听到过婆婆的这句话，但清醒的人都知道，这不过是一句假的不能再假的客套话。
唯一不同的就是这位婆婆对儿媳妇做的事情，的确很容易混淆顾念的认知，让她误以为婆婆的确是把自己当亲闺女的，毕竟顾念饿了，婆婆会第一时间给她做饭，也会记得她爱吃的是荠菜馅的饺子。
然而婆婆如果真的把姑娘当成自己的亲闺女，那么在这件事情上，他首先要考虑的是顾念的感受。即便无法做到将顾念看的比儿子更重要。也会践行这句话，对两人一视同仁。
但事实却是婆婆一直在为自己的儿子着想，当发现顾念与宋嘉辰可能已经离婚时，她会想方设法的让顾念回家，不会借宋嘉辰之口，也不会说自己想见顾念，因为她知道这些都无法让顾念放下手头的工作回家，因此便经常把顾念的女儿当借口。
即便是当她看到有男同事送过年回家时，伯伯也是借姑娘女儿不喜欢有男士给姑娘开门。敲大姑娘让他保持与男同事之间的距离。但小孩子怎么会懂这些，又怎么可能理解得了瓜田不纳履的道理，真正看不惯的是婆婆自己罢了。
她明知道儿子犯错，顾念当然有权利选择离开宋嘉辰，毕竟宋嘉辰背叛婚姻再先，顾念已经给他留足了体面，婆婆同为女人，自然清楚被丈夫背叛会是什么样的感受，但她必然不会站在顾念的角度思考问题，所谓的当亲闺女看也就变成了一句笑话。
很少有婆婆会拿自己的儿媳妇当亲闺女，即便是有，也是在儿子和儿媳妇没发生矛盾的情况下大家其乐融融，以和为贵，看起来就像是个完美的大家庭。如果两人一旦发生矛盾，即便儿子犯了道德问题，婆婆也会第一时间替儿子想。
因此婆婆毫不在意，此时的顾念看到三人的全家福会是多么痛苦。也不在意顾念被婆婆借女儿的名字“骗回家”，如果当天晚上没有赶回到工作的地方，第二天一大早回去有多么麻烦。她只希望能够让儿子与顾念共处一室，赶紧把矛盾解决。
婆婆知道宋嘉辰错了，却不愿意直白的与顾念谈论这件事情，而是旁敲侧击的提醒顾念，他们之间还有孩子，也让顾念必须讲究三从四德，哪怕是男同事送她回家时给她开个车门都不行，婆婆的心机以及不公平的双标，都用在了顾念的身上。
即便婆婆说了十年顾念是自己的亲闺女，到她从未把顾念当闺女看待。顾念与宋嘉辰离婚，不仅摆脱了一个渣男，更是摆脱了一个冷在心笑在面的虚伪婆婆。
#苍兰诀#这就好比“你爱上了一个外国人，但得知他要灭你的国家，哪怕自己的国家被暴君统治，但里面没有让你留恋的一点一滴吗？”更何况小兰花一直在这长大，她和东方青苍观念不同为什么不能理解？当然月族与仙族有血海深仇男主的做法站在他的立场是对的。所以让他俩自己处理好了，再骂小兰花本座立马把你许配给走地鸡
【让千年文脉焕发全新神采】天刚擦黑，华灯初上。山东济宁古运河边，各色彩灯渐次亮起，勾勒出古意建筑的轮廓，也点亮了水上人家的韵味。纷至沓来的游人，让运河两岸一下子热闹起来……在济宁，“夜游古运河”，已经成为一道迷人风景。
人流如织，沿河畔一路走过，面塑、剪纸、绣球、葫芦烙画……每一个传统手艺的展示台前，都聚满了游客；离岸登船，泛舟古运河上，伴着微波荡漾的节奏，遍览“运河书屋”、“玉堂酱园”、“运河记忆”文化街区……古韵新生，不时引发游人赞叹。意犹未尽的游客，走进岸边展演厅，近距离欣赏梆子、豫剧、柳琴戏等非遗戏曲的现场演出；有的一时技痒，直接登上“新时代文明实践中心”的群众舞台，一展才艺……
对传统文化的了解、欣赏、倾慕、热爱，就在这悄然浸润中，得以充分延展、蓬勃生长。
如何让中华优秀传统文化在当代实现创造性转化、创新性发展，是一个时代大课题。近年来，济宁市一直在思考、在探索。推出“运河记忆”，是其中的一个举措。作为东夷文化、华夏文明、儒家文化、运河文化的重要发祥地之一，怎样才能让千年文脉焕发全新神采，济宁在多个层面开展了积极实践。
守正开新打造思想文化新高地
优秀传统文化研究如何契合时代，在守正基础上不断开新？济宁在努力，孔子研究院便是重要的抓手之一。
来到济宁曲阜孔子研究院，拜访者一定会为这里的“高台明堂”所吸引，这座仿古建筑由两座论语钟亭组成，一座名为“明先”，另一座名为“觉未”。钟亭内的两口大钟直径相加为3米，寓意孔门弟子三千；而2.1米的钟高，则象征儒学走进21世纪。
在孔子研究院原院长杨朝明看来，这两个意象的融合，正是孔子研究院的一贯追求。
“孔府、孔庙、孔林，是曲阜最为宝贵的文化财富，但我们这一代人，肩负着文化传承与创新的重任，不能坐吃名胜古迹的‘老本’。”杨朝明说，“为此，我们发挥身处孔子家乡曲阜的地缘优势，围绕‘四个讲清楚’，把论语学研究、中华礼乐文明研究、《孔子家语》研究等，作为学术研究的主攻方向，全力挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代意义。”
为了实现这一目标，几年来，孔子研究院先后承担国家社科基金项目4项、省部级课题30余项，编纂出版各类学术著作100余部；举办“四个讲清楚”征文评奖座谈会、“儒家思想与文化强国建设”座谈会、“贯彻‘两个结合’深入推动‘两创’”座谈会、“《孔子家语》与中华文化新认识”高端学术论坛等学术活动；将《论语诠解》《孔子家语通解》《孔子这样说》等多部著作翻译成英、德、韩等语言，在海外出版发行；打造“春秋讲坛”公益文化品牌，通过“云讲座”，将影响力辐射到东亚文化圈及“一带一路”相关国家……
“通过这些学术活动，我们聚合儒学研究名家队伍与核心团队，努力打造儒学研究的新高地。”杨朝明说。
融入生活探索社会治理新途径
优秀传统文化中的要义，是否能在现实生活中发挥作用？济宁在探索，建立“和为贵”矛盾调处机制，是其中一项重要尝试。
“礼之用，和为贵”，是《论语·学而篇》中的名句。济宁将这一思想贯穿于社会治理实践中，建立起覆盖市县乡村四级的“和为贵”社会治理中心，收到良好效果。
“‘人而好善，福虽未至，祸其远矣。’我们应该怎样理解这句话呢……”在济宁邹城市上九山旅游度假村，记者看到，60岁的村民秦家文正在“和为贵”调解室里，为听众讲授崇德向善的做人道理。授者一丝不苟，听者频频点头。
“我是调解室的志愿服务者。现在，很多家庭纠纷、邻里纠纷，都到调解室来化解。我们济宁市的主要领导都曾经到‘和为贵’矛盾调处中心公开接访呢！别看我们的调解室面积不大，但真正起到了‘以礼让人、以德教人、德法融合’的大作用。”秦家文自豪地说，“在这里，群众的来信来访‘一站式接受、一揽子调处、全链条解决’，我们的目标是——‘小事不出村居，大事不出镇街’。”
记者在采访中了解到，目前，济宁已经在全市成立了家庭婚姻等专业性“和为贵”调解组织273个，案件调解成功率超过98%。通过推行“五老”调解、“平安周例会”、法治大讲堂，济宁构建起自治、法治、德治“三治融和”的乡村善治治理体系。近3年来，全市43801件案件在诉前调解，41%以上民商事案件以调解撤诉方式结案。
文旅融合展现文化名城新风采
如何将历史文化底蕴与现代文旅产业有机融合，让传统文化“活”起来、“火”起来，为古城再添新风采？济宁在实践，保护利用与文创开发是“两翼”。
一方面在资源保护和利用上做文章。
近年来，济宁实施了鲁国故城国家考古遗址公园、南旺枢纽考古遗址公园、三孔彩画及古建筑保护维修等重大文物保护工程建设，尼山孔庙古建筑群修缮工程被评为首届全国十佳文物保护工程。
同时，曲阜在孔府、孔庙、孔林基础上，打造以孔子研究院、孔子博物馆、尼山圣境为代表的“新三孔”。它们既是学术研究、文化体验、教育培训的场所，又是旅游胜地。作为曲阜新的建筑地标、文化地标，“新三孔”已经成为曲阜旅游的热门打卡地。仅尼山圣境，自2018年9月正式开园以来，已接待国内外游客近300万人。
另一方面在特色文创产品开发上下功夫。
在孔子故里，你会发现，很多游客，特别是外籍人士，会对这里的古老治印技艺特别感兴趣，将一方方印纽拿在手上仔细端详。
敏锐地观察到这一细节，济宁市出台多项政策措施，对“治印（印纽）”文化加以保护传承，以此带动更多文创产品、旅游产品涌现。成立“孔府印阁”，把社区老篆刻工匠聚在一起，以老带新培育传承人；同时，发挥年轻人的优势，在网络平台搞起了直播带货……“目前，我们每天生产的印章数量在2.5万枚左右,并且全年订单不断。”孔府印阁总经理刘鹏说。
以时代精神激活优秀传统文化生命力，济宁正在打造中华优秀传统文化“两创”先行示范区、世界文明交流互鉴高地，建设全国一流文化名市的道路上铿锵前行。（光明日报）
人流如织，沿河畔一路走过，面塑、剪纸、绣球、葫芦烙画……每一个传统手艺的展示台前，都聚满了游客；离岸登船，泛舟古运河上，伴着微波荡漾的节奏，遍览“运河书屋”、“玉堂酱园”、“运河记忆”文化街区……古韵新生，不时引发游人赞叹。意犹未尽的游客，走进岸边展演厅，近距离欣赏梆子、豫剧、柳琴戏等非遗戏曲的现场演出；有的一时技痒，直接登上“新时代文明实践中心”的群众舞台，一展才艺……
对传统文化的了解、欣赏、倾慕、热爱，就在这悄然浸润中，得以充分延展、蓬勃生长。
如何让中华优秀传统文化在当代实现创造性转化、创新性发展，是一个时代大课题。近年来，济宁市一直在思考、在探索。推出“运河记忆”，是其中的一个举措。作为东夷文化、华夏文明、儒家文化、运河文化的重要发祥地之一，怎样才能让千年文脉焕发全新神采，济宁在多个层面开展了积极实践。
守正开新打造思想文化新高地
优秀传统文化研究如何契合时代，在守正基础上不断开新？济宁在努力，孔子研究院便是重要的抓手之一。
来到济宁曲阜孔子研究院，拜访者一定会为这里的“高台明堂”所吸引，这座仿古建筑由两座论语钟亭组成，一座名为“明先”，另一座名为“觉未”。钟亭内的两口大钟直径相加为3米，寓意孔门弟子三千；而2.1米的钟高，则象征儒学走进21世纪。
在孔子研究院原院长杨朝明看来，这两个意象的融合，正是孔子研究院的一贯追求。
“孔府、孔庙、孔林，是曲阜最为宝贵的文化财富，但我们这一代人，肩负着文化传承与创新的重任，不能坐吃名胜古迹的‘老本’。”杨朝明说，“为此，我们发挥身处孔子家乡曲阜的地缘优势，围绕‘四个讲清楚’，把论语学研究、中华礼乐文明研究、《孔子家语》研究等，作为学术研究的主攻方向，全力挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代意义。”
为了实现这一目标，几年来，孔子研究院先后承担国家社科基金项目4项、省部级课题30余项，编纂出版各类学术著作100余部；举办“四个讲清楚”征文评奖座谈会、“儒家思想与文化强国建设”座谈会、“贯彻‘两个结合’深入推动‘两创’”座谈会、“《孔子家语》与中华文化新认识”高端学术论坛等学术活动；将《论语诠解》《孔子家语通解》《孔子这样说》等多部著作翻译成英、德、韩等语言，在海外出版发行；打造“春秋讲坛”公益文化品牌，通过“云讲座”，将影响力辐射到东亚文化圈及“一带一路”相关国家……
“通过这些学术活动，我们聚合儒学研究名家队伍与核心团队，努力打造儒学研究的新高地。”杨朝明说。
融入生活探索社会治理新途径
优秀传统文化中的要义，是否能在现实生活中发挥作用？济宁在探索，建立“和为贵”矛盾调处机制，是其中一项重要尝试。
“礼之用，和为贵”，是《论语·学而篇》中的名句。济宁将这一思想贯穿于社会治理实践中，建立起覆盖市县乡村四级的“和为贵”社会治理中心，收到良好效果。
“‘人而好善，福虽未至，祸其远矣。’我们应该怎样理解这句话呢……”在济宁邹城市上九山旅游度假村，记者看到，60岁的村民秦家文正在“和为贵”调解室里，为听众讲授崇德向善的做人道理。授者一丝不苟，听者频频点头。
“我是调解室的志愿服务者。现在，很多家庭纠纷、邻里纠纷，都到调解室来化解。我们济宁市的主要领导都曾经到‘和为贵’矛盾调处中心公开接访呢！别看我们的调解室面积不大，但真正起到了‘以礼让人、以德教人、德法融合’的大作用。”秦家文自豪地说，“在这里，群众的来信来访‘一站式接受、一揽子调处、全链条解决’，我们的目标是——‘小事不出村居，大事不出镇街’。”
记者在采访中了解到，目前，济宁已经在全市成立了家庭婚姻等专业性“和为贵”调解组织273个，案件调解成功率超过98%。通过推行“五老”调解、“平安周例会”、法治大讲堂，济宁构建起自治、法治、德治“三治融和”的乡村善治治理体系。近3年来，全市43801件案件在诉前调解，41%以上民商事案件以调解撤诉方式结案。
文旅融合展现文化名城新风采
如何将历史文化底蕴与现代文旅产业有机融合，让传统文化“活”起来、“火”起来，为古城再添新风采？济宁在实践，保护利用与文创开发是“两翼”。
一方面在资源保护和利用上做文章。
近年来，济宁实施了鲁国故城国家考古遗址公园、南旺枢纽考古遗址公园、三孔彩画及古建筑保护维修等重大文物保护工程建设，尼山孔庙古建筑群修缮工程被评为首届全国十佳文物保护工程。
同时，曲阜在孔府、孔庙、孔林基础上，打造以孔子研究院、孔子博物馆、尼山圣境为代表的“新三孔”。它们既是学术研究、文化体验、教育培训的场所，又是旅游胜地。作为曲阜新的建筑地标、文化地标，“新三孔”已经成为曲阜旅游的热门打卡地。仅尼山圣境，自2018年9月正式开园以来，已接待国内外游客近300万人。
另一方面在特色文创产品开发上下功夫。
在孔子故里，你会发现，很多游客，特别是外籍人士，会对这里的古老治印技艺特别感兴趣，将一方方印纽拿在手上仔细端详。
敏锐地观察到这一细节，济宁市出台多项政策措施，对“治印（印纽）”文化加以保护传承，以此带动更多文创产品、旅游产品涌现。成立“孔府印阁”，把社区老篆刻工匠聚在一起，以老带新培育传承人；同时，发挥年轻人的优势，在网络平台搞起了直播带货……“目前，我们每天生产的印章数量在2.5万枚左右,并且全年订单不断。”孔府印阁总经理刘鹏说。
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