#白桃乌龙阅读笔记#
《残次品》，by priest，首发晋江。
推文： https://t.cn/A6x62Cm6
简介：
CP：陆必行×林静恒
星际甜心校长攻×嘴硬心软将军受
【关于设定】
人类进入新纪元，平均寿命达三百岁，有两百年的青春，长得接近不朽。
在新星历时代，世界分为八大星系，前七个星系的每个人都可以连接“伊甸园”系统，知识生来就被灌输到脑中，几乎所有生理需求都可以被满足。
而第八星系都是些有缺陷的人，大部分居民患有“空脑症”，无法连接“伊甸园”，被称为“残次品”。
【剧情主线】
星际海盗入侵，“伊甸园”系统被毁，七大星系陷入混乱。
死遁到第八星系的前联盟上将林静恒和第八星系星海学院校长陆必行，机缘巧合下一起并肩作战，在第八星系重建政权，守护第八星系。
【剧情暗线】
前一辈的故事，也是星际大战的因。
对于人类发展将走向何方，前人各有各的坚持，几个人走的路不同，表面上星际间一片平静，实则暗涛汹涌。不同的因逐渐造成一个个怪胎般的果，最终爆发了星际大战。
【感情线】
陆校长博爱，生来觉得对第八星系有亏欠；林将军冷情，但养父陆信和他的遗子始终牵扯着他的心肠。
一开始的信息不对等让陆必行以为林静恒对他的不同是有所图，于是开始自我攻略掰弯自己，开始了直球追人日常。
作为一个理想主义者，星际甜心陆必行本来就是一束光一样的存在，在接触的过程中慢慢打捞起林静恒在腥风血雨下丢掉的情感。林将军的冷言冷语、毒舌尖锐一面对陆必行都不自觉化作柔软。
两个人走在一起算得上水到渠成，但这时他们的相处模式更像单方面庇护型，林静恒会支持陆必行的理想，但始终不放在心上。
也正是这种不信任，后来他选择孤身赴险，并让卫队长图兰放倒陆必行。
可这一别，就是16年。
林静恒因为秘密跃迁点的暴露，被敌军偷袭失去音信。其他噩耗也接踵而至：陆必行养父“独眼鹰”牺牲，第八星系总长爱德华死亡……
陆必行几乎是被逼着担起决策者的架子。
16年成长，陆必行活成了罗曼·罗兰所说的“看清这个世界后仍然爱它”的样子，在现实里仍坚持着勾画善良人性的可能。
当林静恒终于战胜重重困难回来之后，他的爱人已变化太多。
“你喜欢的那个人，已经不存在了，我真的是很想把他还给你，可是只能狗尾续貂。”
可是那能怎么样呢——
“我活着就剩这一点意义，不喜欢能不要吗？”
你不只是我的爱人，你已构成我生命中不可或缺的一部分。
所以那就重新磨合再认识吧，一起并肩作战吧。
我很喜欢这部分关于定位以及相处模式的变化，像林静恒这样独断专横的人，能让他做出让步做出改变的，也只有爱，也只有陆必行。
排雷：
无。
推荐点✨：
1、关于格局我就不说了，反正是我文化水平形容不出来的nb就是了。
“写这些惨烈的尸体，是突出这个时代人命为草芥；写女孩，是把美毁灭给人看；写老校长，是虽千万人吾往矣的精神。我觉得这些看似无关的侧面描写从某个角度让这篇文有了史诗的宏大感。”
一定要提的是P大的写作方式，虽然题材很劝退，但她真的写得通俗易懂，我不太看星际，但这一本我全程看下来算得上完全无阅读障碍。
2、我个人非常喜欢陆必行这个角色。真的就是说有谁不喜欢我们星际甜心陆笔芯啊。前期这张嘴能说到简直可以开个班，自我攻略的时候也贼搞笑；后期成长后看到世界的阴暗面，但初心从未变，那点理想主义在灰暗的世界里简直闪闪发光。
3、不得不说p大太会描写场景了，里面的好几场战争都有震撼到我，看得我一身鸡皮疙瘩都起来了。
“那团一闪就灭的小火花终于点着了第八星系死去多年的火种，古老的战歌带来吹不灭的风，火苗见风而长，渐成汹涌之势，一发不可收拾地绵延到广袤而荒凉的星空。”
4、配角林静姝是我非常喜欢的一个角色，引用一句评论里姐妹说的话就是“林静姝不符合我的三观，但符合我的审美。”
“此时，这朵‘名花’眼含热泪，面带微笑，如画的五官上仿佛镀着人类文明之光，看着台上哽咽难言的格登，她心想：‘我要你偿命。’”
“命运从未垂青过她，是她自己捏住了过去与未来的咽喉，强行掰下了所谓‘命运’那高高在上的头颅，让她跪下来，俯首称臣。”
对于静姝，我认为正是她那种敢于质疑现状，敢于建立未来秩序的魄力让她显得不同。她的选择我不能够理解，但我很欣赏她的野心和勇气。
5、最后说一说我自己的感想吧。我最喜欢的句子其实是那句被一笔带过的“无边孤独，但也无边自由。”我觉得这其实是最能概括全文的句子哈哈哈，每个人都有自己的坚持，在这段孤独的路上也从未后悔。
或许很多人在高三时都会有那么一些精神支柱吧，《残次品》算得上我的精神支柱了，桌子上一直贴着“我到了淤泥深处，捡到了一颗星星”的胶带。
告诉自己看看陆必行，“要化为灰烬七次，再死灰复燃七次。”
不足：
P大的用词一直很有问题，《残次品》有蛮多地方成语误用来着。
《残次品》，by priest，首发晋江。
推文： https://t.cn/A6x62Cm6
简介：
CP：陆必行×林静恒
星际甜心校长攻×嘴硬心软将军受
【关于设定】
人类进入新纪元，平均寿命达三百岁，有两百年的青春，长得接近不朽。
在新星历时代，世界分为八大星系，前七个星系的每个人都可以连接“伊甸园”系统，知识生来就被灌输到脑中，几乎所有生理需求都可以被满足。
而第八星系都是些有缺陷的人，大部分居民患有“空脑症”，无法连接“伊甸园”，被称为“残次品”。
【剧情主线】
星际海盗入侵，“伊甸园”系统被毁，七大星系陷入混乱。
死遁到第八星系的前联盟上将林静恒和第八星系星海学院校长陆必行，机缘巧合下一起并肩作战，在第八星系重建政权，守护第八星系。
【剧情暗线】
前一辈的故事，也是星际大战的因。
对于人类发展将走向何方，前人各有各的坚持，几个人走的路不同，表面上星际间一片平静，实则暗涛汹涌。不同的因逐渐造成一个个怪胎般的果，最终爆发了星际大战。
【感情线】
陆校长博爱，生来觉得对第八星系有亏欠；林将军冷情，但养父陆信和他的遗子始终牵扯着他的心肠。
一开始的信息不对等让陆必行以为林静恒对他的不同是有所图，于是开始自我攻略掰弯自己，开始了直球追人日常。
作为一个理想主义者，星际甜心陆必行本来就是一束光一样的存在，在接触的过程中慢慢打捞起林静恒在腥风血雨下丢掉的情感。林将军的冷言冷语、毒舌尖锐一面对陆必行都不自觉化作柔软。
两个人走在一起算得上水到渠成，但这时他们的相处模式更像单方面庇护型，林静恒会支持陆必行的理想，但始终不放在心上。
也正是这种不信任，后来他选择孤身赴险，并让卫队长图兰放倒陆必行。
可这一别，就是16年。
林静恒因为秘密跃迁点的暴露，被敌军偷袭失去音信。其他噩耗也接踵而至：陆必行养父“独眼鹰”牺牲，第八星系总长爱德华死亡……
陆必行几乎是被逼着担起决策者的架子。
16年成长，陆必行活成了罗曼·罗兰所说的“看清这个世界后仍然爱它”的样子，在现实里仍坚持着勾画善良人性的可能。
当林静恒终于战胜重重困难回来之后，他的爱人已变化太多。
“你喜欢的那个人，已经不存在了，我真的是很想把他还给你，可是只能狗尾续貂。”
可是那能怎么样呢——
“我活着就剩这一点意义，不喜欢能不要吗？”
你不只是我的爱人，你已构成我生命中不可或缺的一部分。
所以那就重新磨合再认识吧，一起并肩作战吧。
我很喜欢这部分关于定位以及相处模式的变化，像林静恒这样独断专横的人，能让他做出让步做出改变的，也只有爱，也只有陆必行。
排雷：
无。
推荐点✨：
1、关于格局我就不说了，反正是我文化水平形容不出来的nb就是了。
“写这些惨烈的尸体，是突出这个时代人命为草芥；写女孩，是把美毁灭给人看；写老校长，是虽千万人吾往矣的精神。我觉得这些看似无关的侧面描写从某个角度让这篇文有了史诗的宏大感。”
一定要提的是P大的写作方式，虽然题材很劝退，但她真的写得通俗易懂，我不太看星际，但这一本我全程看下来算得上完全无阅读障碍。
2、我个人非常喜欢陆必行这个角色。真的就是说有谁不喜欢我们星际甜心陆笔芯啊。前期这张嘴能说到简直可以开个班，自我攻略的时候也贼搞笑；后期成长后看到世界的阴暗面，但初心从未变，那点理想主义在灰暗的世界里简直闪闪发光。
3、不得不说p大太会描写场景了，里面的好几场战争都有震撼到我，看得我一身鸡皮疙瘩都起来了。
“那团一闪就灭的小火花终于点着了第八星系死去多年的火种，古老的战歌带来吹不灭的风，火苗见风而长，渐成汹涌之势，一发不可收拾地绵延到广袤而荒凉的星空。”
4、配角林静姝是我非常喜欢的一个角色，引用一句评论里姐妹说的话就是“林静姝不符合我的三观，但符合我的审美。”
“此时，这朵‘名花’眼含热泪，面带微笑，如画的五官上仿佛镀着人类文明之光，看着台上哽咽难言的格登，她心想：‘我要你偿命。’”
“命运从未垂青过她，是她自己捏住了过去与未来的咽喉，强行掰下了所谓‘命运’那高高在上的头颅，让她跪下来，俯首称臣。”
对于静姝，我认为正是她那种敢于质疑现状，敢于建立未来秩序的魄力让她显得不同。她的选择我不能够理解，但我很欣赏她的野心和勇气。
5、最后说一说我自己的感想吧。我最喜欢的句子其实是那句被一笔带过的“无边孤独，但也无边自由。”我觉得这其实是最能概括全文的句子哈哈哈，每个人都有自己的坚持，在这段孤独的路上也从未后悔。
或许很多人在高三时都会有那么一些精神支柱吧，《残次品》算得上我的精神支柱了，桌子上一直贴着“我到了淤泥深处，捡到了一颗星星”的胶带。
告诉自己看看陆必行，“要化为灰烬七次，再死灰复燃七次。”
不足：
P大的用词一直很有问题，《残次品》有蛮多地方成语误用来着。
#野史趣闻##新星v计划# 【男儿有泪不轻弹，圣人孔子为什么会三次流泪？】#野史##v光新星#
“男儿有泪不轻弹”大概是中国男人受到的第一性别教育。可最近读《论语》发现孔子也曾流过泪，而且不止一次。当着众弟子的面流泪，以致于成了一个不大不小的事件被记入典籍。这多少让人感到意外。一个其智若圣的男人缘何流泪？
一哭丧主
《论语》有两处记述了孔子的哭泣，其中一次是为丧主。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。临丧哀，不甘。日哭，则不歌。”孔子早年曾治丧礼，他主持的丧礼应该很多。可如何一遇丧主在旁便食不甘味并哀伤哭泣？这也太没有职业水准了。即使“丧，与其易也，宁戚”。那也应该是丧主悲戚，何至专业主持“哀”而“日哭”？那一定是触碰到了孔子的痛。
史上有一哭丝毫不逊孔子。“舜往于田，号泣于旻天。”舜为天子曾跑到野外对着苍天放声哭泣，这又为何？孟子解其故，“怨慕也”。3岁丧父的孟子将心比心很容易就读懂了圣人的号泣。原来皆为“怨己之不得其亲而思慕也”。舜，“五十而慕者”，是天下首孝。同理孔子“终身慕父母”亦当是大孝。3岁丧父，17岁丧母的孔子心中一定贮藏着潮水般不停涌动的追慕之情，尽管他魁梧高大且有“岁寒松柏”的刚毅坚强。
“哀哀父母，生我劬劳！……欲报之德，昊天罔极”，凭借《蓼莪》的失枯之痛我们不难体会孔子的“哀”“哭”。每有丧主在旁孔子的思亲之绪便会砰然而至。那一日孔子食不能饱腹，味不能甘甜，一个酷爱音乐的人一整天都不再歌唱。那一日，他像从一条悲伤的河中走出，整日滴着思亲的泪水。这让两千多年后的我唏嘘不已。孔子“遇”丧则哀，悲则便哭，这不是仅有“丧事不敢不勉”的职业态度可以做到，也非人皆有之的“恻隐之心”能够圈点。一定是将每一个生命都浸润在他博大的胸怀中了。
孔子说：“仁者人也，亲亲为大。”爱自己的父母是最重要的。一个连自己父母都不爱的人又如何去爱他人。当“己所不欲勿施于人”的普世道理从流着思亲泪水的孔子口中说出时，我们真切感觉到他推己及人的真诚笃实。也才深刻领会“文质彬彬然后君子”话语中的恳切期待。有着“朝闻道，夕死可矣”理想宣言的孔子告诉人们，君子知天命，仁者要“爱人”。孔子的哲学从来都不空洞和抽象。所以哭泣是“仁”的事，不哭定是“不仁”的事了。我想刘邦断不会哭的。项羽声言要拿他的爹熬肉汤，他居然戏称可以分一杯羹。杨广也不会哭，否则不会弑父杀兄。在他们心里，亲情大不过一国之利。而一旦眼里只有利哪里还会有泪。一个没有了眼泪的人又怎能是一个真正的人。
二哭子产卒
《孔子家语》和《左传》都记载了孔子的又一次哭泣。子产卒，孔子闻之泣：“古之遗爱也！”子产，孔子闻其名未谋其面的郑国宰相，一个执意改革的政治家。他离世的那一年孔子30岁。30岁的孔子可还没有接受南宫敬叔两兄弟随其学礼，授徒讲学的伟大生涯还没有开启。30岁的孔子也还没有适周拜会老子，虽鲁人皆知“鄹人之子知礼”，可问礼的计划已在酝酿。30岁的孔子尽管有了“委隶”“乘田”的历练，但还没有机会向齐景公说出“君君臣臣，父父子子”的治世名言，虽然他的仁道思想学说已经确立。
30岁的孔子饱足了精神，蓄势待发。“天行健，君子以自强不息。”勉励君子的同时，孔子也勉励自己。一切都正在起步的孔子多么希望有更多的力量彼此呼应，结伴而行，共同挽救礼崩乐坏的世道。郑国子产、齐国晏子在孔子看来都是施行仁道的种子选手。尽管子产铸刑鼎，孔子观点与之相左。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”孔子以为刑与法管得了身管不了心，管得了一时，管不了一世。而“礼”可以明德，德可以明心，心明了身自然可以正。
孔子一身的事业尽在修身。但修身不是目的，齐家，治国，平天下才是孔子真正想要的。孔子与子产的目的一致。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。故子产“宽猛相济”，显效郑国，孔子便称美子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。认为子产不论修己还是治人都称得上敦伦笃行。子产古道遗风，像一面镜子，折射上古风景;又像是一颗火种，给人以希望。可这面镜子碎了，这颗火种熄了。“我有子弟，子产诲之;我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。”子产死后，“国人哀亡”。孔子则感到前所未有的孤独和空寂，以致不免“出涕”。这一次孔子的泪水与私情无关，而只关乎理想，关乎仁道了。
三哭颜回英年早逝
《论语》还记载了孔子晚年的一次哭泣，为颜回。颜回早死，69岁的孔子动真格地大哭了一场。泪肆无忌惮地流，以至一旁的人见了不知所措，“子恸矣”。孔子泪眼迷蒙地问：“我伤心了吗？我哀伤到了极点，不自觉就哭成了这样，我不为这个人伤心还能为谁伤心呢？”颜回的死像是在孔子的心上扎了一把尖刀。“吾道之穷欤。”他仰天长叹：“噫！天丧予！天丧予！”那一刻，已是风烛残年的孔子一定感到阵阵眩晕，如濒死般窒息。
颜回的死，对于孔子不啻于是又一次的丧子之痛。68岁时孔子唯一的儿子孔鲤死，《论语》并没有记载他的悲伤，只记载了孔鲤之丧有棺而无椁。仅隔两年，那个13岁入师门，“于吾言无所不说”又“视予如父”的颜回先他而去，垂垂老矣的孔子着实不能自已。颜回就像他的一个影子，“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰”。颜回“闻一知十”，孔子喜爱不禁，对子贡说：“弗如，我与汝弗如也。”全不顾子贡是否能承受得起。颜回又是那么不可或缺，“自吾有回，门人益亲”。令孔子“不亦乐乎”。
周游列国时，不论是在陈绝粮，还是于蔡被困，颜回都陪伴在他的左右。在匡地颜回曾与大家走散，孔子心急如焚，对追上大伙的颜回说，“我还以为你死了呢”，颜回竟像膝前尽孝的孩儿一般回答说：“子在，回何敢死？”一句话说得孔子心里暖洋洋的。可语声盈耳，晚生已逝。暮年的孔子再一次感到四顾茫茫的孤独和寂寞，还有突然袭来的绝望、悲伤，泪水又怎能不肆意流淌。
当然，孔子之“恸”不独这感人的师生情。有复圣之称的颜回仰慕夫子，追随夫子，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”！几近圣道，“虽数空匮而乐在其中”。孔子赞赏：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”最重要的是颜回“其心三月不违仁。其余则日月至焉而已”。
在孔子的眼里颜回最接近理想人格，“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”。于是孔子向颜回讲述了自己最重要的思想观点，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。这等于是把自己的梦想托付给了颜回。孔子预想着自己百年之后颜回掌门可以继续未竟的追求。颜回成了孔子人生的最后安慰。可颜回骤然离去，这让孔子猝不及，又是多么残酷的打击。“惜乎！吾见其进也，未见其止也。今也则无。”心力劳瘁的孔子无法抑制也无法掩饰自己的悲伤，也无需抑制无需掩饰，泪水尽管奔泻。让两千多年后的我们顺着这泪水的痕迹就读懂了孔子，而不只是把他当作中国传统文化的符号。
颜回走后不久这位至圣先师也走了，仅仅过去了4年。
我们都知道“男儿有泪不轻弹”，可是这句话还有下文，那就是“只是未到伤心处”。孔子虽然作为一代圣人，可是他也有自己的情感。面临自己心爱的弟子、尊敬的君主、志同道合的伙伴的死亡消息，这个顶天立地的男儿也忍不住落下泪来。
“男儿有泪不轻弹”大概是中国男人受到的第一性别教育。可最近读《论语》发现孔子也曾流过泪，而且不止一次。当着众弟子的面流泪，以致于成了一个不大不小的事件被记入典籍。这多少让人感到意外。一个其智若圣的男人缘何流泪？
一哭丧主
《论语》有两处记述了孔子的哭泣，其中一次是为丧主。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。临丧哀，不甘。日哭，则不歌。”孔子早年曾治丧礼，他主持的丧礼应该很多。可如何一遇丧主在旁便食不甘味并哀伤哭泣？这也太没有职业水准了。即使“丧，与其易也，宁戚”。那也应该是丧主悲戚，何至专业主持“哀”而“日哭”？那一定是触碰到了孔子的痛。
史上有一哭丝毫不逊孔子。“舜往于田，号泣于旻天。”舜为天子曾跑到野外对着苍天放声哭泣，这又为何？孟子解其故，“怨慕也”。3岁丧父的孟子将心比心很容易就读懂了圣人的号泣。原来皆为“怨己之不得其亲而思慕也”。舜，“五十而慕者”，是天下首孝。同理孔子“终身慕父母”亦当是大孝。3岁丧父，17岁丧母的孔子心中一定贮藏着潮水般不停涌动的追慕之情，尽管他魁梧高大且有“岁寒松柏”的刚毅坚强。
“哀哀父母，生我劬劳！……欲报之德，昊天罔极”，凭借《蓼莪》的失枯之痛我们不难体会孔子的“哀”“哭”。每有丧主在旁孔子的思亲之绪便会砰然而至。那一日孔子食不能饱腹，味不能甘甜，一个酷爱音乐的人一整天都不再歌唱。那一日，他像从一条悲伤的河中走出，整日滴着思亲的泪水。这让两千多年后的我唏嘘不已。孔子“遇”丧则哀，悲则便哭，这不是仅有“丧事不敢不勉”的职业态度可以做到，也非人皆有之的“恻隐之心”能够圈点。一定是将每一个生命都浸润在他博大的胸怀中了。
孔子说：“仁者人也，亲亲为大。”爱自己的父母是最重要的。一个连自己父母都不爱的人又如何去爱他人。当“己所不欲勿施于人”的普世道理从流着思亲泪水的孔子口中说出时，我们真切感觉到他推己及人的真诚笃实。也才深刻领会“文质彬彬然后君子”话语中的恳切期待。有着“朝闻道，夕死可矣”理想宣言的孔子告诉人们，君子知天命，仁者要“爱人”。孔子的哲学从来都不空洞和抽象。所以哭泣是“仁”的事，不哭定是“不仁”的事了。我想刘邦断不会哭的。项羽声言要拿他的爹熬肉汤，他居然戏称可以分一杯羹。杨广也不会哭，否则不会弑父杀兄。在他们心里，亲情大不过一国之利。而一旦眼里只有利哪里还会有泪。一个没有了眼泪的人又怎能是一个真正的人。
二哭子产卒
《孔子家语》和《左传》都记载了孔子的又一次哭泣。子产卒，孔子闻之泣：“古之遗爱也！”子产，孔子闻其名未谋其面的郑国宰相，一个执意改革的政治家。他离世的那一年孔子30岁。30岁的孔子可还没有接受南宫敬叔两兄弟随其学礼，授徒讲学的伟大生涯还没有开启。30岁的孔子也还没有适周拜会老子，虽鲁人皆知“鄹人之子知礼”，可问礼的计划已在酝酿。30岁的孔子尽管有了“委隶”“乘田”的历练，但还没有机会向齐景公说出“君君臣臣，父父子子”的治世名言，虽然他的仁道思想学说已经确立。
30岁的孔子饱足了精神，蓄势待发。“天行健，君子以自强不息。”勉励君子的同时，孔子也勉励自己。一切都正在起步的孔子多么希望有更多的力量彼此呼应，结伴而行，共同挽救礼崩乐坏的世道。郑国子产、齐国晏子在孔子看来都是施行仁道的种子选手。尽管子产铸刑鼎，孔子观点与之相左。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”孔子以为刑与法管得了身管不了心，管得了一时，管不了一世。而“礼”可以明德，德可以明心，心明了身自然可以正。
孔子一身的事业尽在修身。但修身不是目的，齐家，治国，平天下才是孔子真正想要的。孔子与子产的目的一致。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。故子产“宽猛相济”，显效郑国，孔子便称美子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。认为子产不论修己还是治人都称得上敦伦笃行。子产古道遗风，像一面镜子，折射上古风景;又像是一颗火种，给人以希望。可这面镜子碎了，这颗火种熄了。“我有子弟，子产诲之;我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。”子产死后，“国人哀亡”。孔子则感到前所未有的孤独和空寂，以致不免“出涕”。这一次孔子的泪水与私情无关，而只关乎理想，关乎仁道了。
三哭颜回英年早逝
《论语》还记载了孔子晚年的一次哭泣，为颜回。颜回早死，69岁的孔子动真格地大哭了一场。泪肆无忌惮地流，以至一旁的人见了不知所措，“子恸矣”。孔子泪眼迷蒙地问：“我伤心了吗？我哀伤到了极点，不自觉就哭成了这样，我不为这个人伤心还能为谁伤心呢？”颜回的死像是在孔子的心上扎了一把尖刀。“吾道之穷欤。”他仰天长叹：“噫！天丧予！天丧予！”那一刻，已是风烛残年的孔子一定感到阵阵眩晕，如濒死般窒息。
颜回的死，对于孔子不啻于是又一次的丧子之痛。68岁时孔子唯一的儿子孔鲤死，《论语》并没有记载他的悲伤，只记载了孔鲤之丧有棺而无椁。仅隔两年，那个13岁入师门，“于吾言无所不说”又“视予如父”的颜回先他而去，垂垂老矣的孔子着实不能自已。颜回就像他的一个影子，“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰”。颜回“闻一知十”，孔子喜爱不禁，对子贡说：“弗如，我与汝弗如也。”全不顾子贡是否能承受得起。颜回又是那么不可或缺，“自吾有回，门人益亲”。令孔子“不亦乐乎”。
周游列国时，不论是在陈绝粮，还是于蔡被困，颜回都陪伴在他的左右。在匡地颜回曾与大家走散，孔子心急如焚，对追上大伙的颜回说，“我还以为你死了呢”，颜回竟像膝前尽孝的孩儿一般回答说：“子在，回何敢死？”一句话说得孔子心里暖洋洋的。可语声盈耳，晚生已逝。暮年的孔子再一次感到四顾茫茫的孤独和寂寞，还有突然袭来的绝望、悲伤，泪水又怎能不肆意流淌。
当然，孔子之“恸”不独这感人的师生情。有复圣之称的颜回仰慕夫子，追随夫子，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”！几近圣道，“虽数空匮而乐在其中”。孔子赞赏：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”最重要的是颜回“其心三月不违仁。其余则日月至焉而已”。
在孔子的眼里颜回最接近理想人格，“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”。于是孔子向颜回讲述了自己最重要的思想观点，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。这等于是把自己的梦想托付给了颜回。孔子预想着自己百年之后颜回掌门可以继续未竟的追求。颜回成了孔子人生的最后安慰。可颜回骤然离去，这让孔子猝不及，又是多么残酷的打击。“惜乎！吾见其进也，未见其止也。今也则无。”心力劳瘁的孔子无法抑制也无法掩饰自己的悲伤，也无需抑制无需掩饰，泪水尽管奔泻。让两千多年后的我们顺着这泪水的痕迹就读懂了孔子，而不只是把他当作中国传统文化的符号。
颜回走后不久这位至圣先师也走了，仅仅过去了4年。
我们都知道“男儿有泪不轻弹”，可是这句话还有下文，那就是“只是未到伤心处”。孔子虽然作为一代圣人，可是他也有自己的情感。面临自己心爱的弟子、尊敬的君主、志同道合的伙伴的死亡消息，这个顶天立地的男儿也忍不住落下泪来。
【大隐茶社】品茶亦是修禅
沏一壶溢香的花茶，
氤氲的水汽里
弥散着如烟雾般迷蒙的记忆。
茶有佛性，
尤如碧云净水，
几盏下腹，
心头便有了无闲事，
袅袅的香雾，
似有若无地
诠释虚实相生的人生。
桌台上有一方
闲置的木鱼、几卷经书，
还有散落的菩提，
在浅淡的月光下，
疏淡清绝，
沏一壶文字的香茶，
偶尔品茗。
醒梦般
悠远宁静的音乐，
如珠落玉盘的清音
在心底缭绕回旋。
静静听来，
清远虚淡，高雅古拙，
佛曲缭绕于室，
禅意缠绵于心，
持一卷禅意的韵文，
让身体与心灵
在一曲天籁中休憩停泊。
贴着禅意的
文字静静地行走，
犹如漫步于空谷幽林，
气息舒恬，
似有若无地清香，欲袭欲离。
当一缕深哲
而醒透的光洒照过来，
彷佛看见，
一个纯颜端美的女子，
手捧一支带着苔痕的禅那，
微语呢喃……
独卧
青灯古佛旁，
人世苍凉，
人生千回百转，
爱恨愁离，
却无非一个缘，
缘来缘去，妙尽幽微，
亦不过朦胧天光下的
一场梦，一盏茶。
筝音清幽，
流水潺湲；
看梅林雪树，
水边离落数枝斜；
择尘阶，鞠月光，
步上空灵禅台…
每一个字，
都眨动着智性的眼神，
佛语禅心，
每一句话，
都含着深味，
由不得你不沉思良久，
由不得你不徘徊陷落。
常想，
蒸腾、浮躁的现实，
一个人能让自己
心灵文字端庄不倾，
清新澹静，
这便是对自己、
对朋友的一种承担。
这不是游戏，
不是表演，
更不是招摇、逢迎、
矫情、甚或自恋，
它似一盏灯，
让自己心底通明，
也日日照亮周围的人和这个世界。
我是这样的无意，
在一扇半开半掩的轩窗下，
让禅意的文字，
盛开在许多个宁静的夜里。
不是为了
给某个故事，
埋下深沉的伏笔，
只为了
在众生的心底，栽种一株菩提。
研灵魂为水，
磨风骨为石，
花开花落，任东西……
沉静优雅，
不俗不赘，
内涵禅意，
似梅香素蕊，
即使是飘落了，也干净自若。
如蝉，
一只不语冰的夏虫，
在秋天的这个时候，
蜕去斑驳的蝉衣，做另一个自己。
是了，
人生包含着四季以外的季节，
我们站在佛前，
体会佛性，修炼自己，
就似一只蝉，
在生命的季节里，
经历一次次蜕去蝉衣的疼痛，
让生命一步步接近善美。
其实，
人行走世间，
每一步都需要修正自己，
每一个日出里，
都需要卸下昨日的俗累，
我们比蝉更值得经受疼痛的蝉蜕。
因为，
岁月的更新，
要求你我
做另一个更加生动的自己。
豁然洞开那灵魂
都不曾敞开的那个窗扇，
顿然了悟，
放下才是真正的拾得，
转离了，
才会有相聚，
远去了，
才是爱的长久。
岁月两盏灯，
春秋一场梦，
人生一壶茶，
“山穷水尽”处，
才有“坐看云起”闲。
任何时候，
彼岸都只有一步之遥，
迷途知返，天地皆宽。
穿越红尘，
纵是爱到深处，
亦可转身，
一场轰轰烈烈的爱，
会让一个人忘却身在尘世。
而烟雨飘散后，
“春还在，人已天涯远”，
就当我是那株
站在翘石旁的小草吧，
你如闲舟行楫，
终要回到湖河沧海，
我归隐在深山，
世间一切情缘，皆有定数。
有情者未必有缘，
有缘者未必有情。
随缘即安，方可悟道。
茶水洗心，
心如明镜遥遥勿忘。
薰风衔落，片片玉蕊，
筝音清幽，流水潺潺，
是谁在抽弦促柱?
是谁在鼓琴调瑟？
原以为，
这纷扰尘界，
不再会有高山飞练，
不再会有清音筝然。
当你在静夜里
沐清风浴月华，
举首向月，
便会感知山青水碧，
清极香杳，
将封存了已久的心结，
和着这舒缓高急的筝音，
吐纳真气，豁然见江河。
你也可以，
将这文字灵性的芬蕊，
一片片吞咽，濯洗内心…….
时光若水，无言即大美。
日子如莲，平凡即至雅。
品茶亦是修禅。
岁月渐渐老去，
老去的岁月里
留下丝丝缕缕
如同茶杯里飘溢出来的花香，
经了风露月华
才有了色泽味儿的蕴蓄，
才会沉醉在岁月的香醇。
喜欢一盏清茶，
一弦锦瑟，一端方砚，
一卷古韵，
一颗素心
就这样氤氲于水墨之间。
如茶，
融汇了万物的精魂，
倒入杯盏中，
钟情一色，澄澈醒透，
不忧伤，也不换了，
俱静归尘……
沏一壶溢香的花茶，
氤氲的水汽里
弥散着如烟雾般迷蒙的记忆。
茶有佛性，
尤如碧云净水，
几盏下腹，
心头便有了无闲事，
袅袅的香雾，
似有若无地
诠释虚实相生的人生。
桌台上有一方
闲置的木鱼、几卷经书，
还有散落的菩提，
在浅淡的月光下，
疏淡清绝，
沏一壶文字的香茶，
偶尔品茗。
醒梦般
悠远宁静的音乐，
如珠落玉盘的清音
在心底缭绕回旋。
静静听来，
清远虚淡，高雅古拙，
佛曲缭绕于室，
禅意缠绵于心，
持一卷禅意的韵文，
让身体与心灵
在一曲天籁中休憩停泊。
贴着禅意的
文字静静地行走，
犹如漫步于空谷幽林，
气息舒恬，
似有若无地清香，欲袭欲离。
当一缕深哲
而醒透的光洒照过来，
彷佛看见，
一个纯颜端美的女子，
手捧一支带着苔痕的禅那，
微语呢喃……
独卧
青灯古佛旁，
人世苍凉，
人生千回百转，
爱恨愁离，
却无非一个缘，
缘来缘去，妙尽幽微，
亦不过朦胧天光下的
一场梦，一盏茶。
筝音清幽，
流水潺湲；
看梅林雪树，
水边离落数枝斜；
择尘阶，鞠月光，
步上空灵禅台…
每一个字，
都眨动着智性的眼神，
佛语禅心，
每一句话，
都含着深味，
由不得你不沉思良久，
由不得你不徘徊陷落。
常想，
蒸腾、浮躁的现实，
一个人能让自己
心灵文字端庄不倾，
清新澹静，
这便是对自己、
对朋友的一种承担。
这不是游戏，
不是表演，
更不是招摇、逢迎、
矫情、甚或自恋，
它似一盏灯，
让自己心底通明，
也日日照亮周围的人和这个世界。
我是这样的无意，
在一扇半开半掩的轩窗下，
让禅意的文字，
盛开在许多个宁静的夜里。
不是为了
给某个故事，
埋下深沉的伏笔，
只为了
在众生的心底，栽种一株菩提。
研灵魂为水，
磨风骨为石，
花开花落，任东西……
沉静优雅，
不俗不赘，
内涵禅意，
似梅香素蕊，
即使是飘落了，也干净自若。
如蝉，
一只不语冰的夏虫，
在秋天的这个时候，
蜕去斑驳的蝉衣，做另一个自己。
是了，
人生包含着四季以外的季节，
我们站在佛前，
体会佛性，修炼自己，
就似一只蝉，
在生命的季节里，
经历一次次蜕去蝉衣的疼痛，
让生命一步步接近善美。
其实，
人行走世间，
每一步都需要修正自己，
每一个日出里，
都需要卸下昨日的俗累，
我们比蝉更值得经受疼痛的蝉蜕。
因为，
岁月的更新，
要求你我
做另一个更加生动的自己。
豁然洞开那灵魂
都不曾敞开的那个窗扇，
顿然了悟，
放下才是真正的拾得，
转离了，
才会有相聚，
远去了，
才是爱的长久。
岁月两盏灯，
春秋一场梦，
人生一壶茶，
“山穷水尽”处，
才有“坐看云起”闲。
任何时候，
彼岸都只有一步之遥，
迷途知返，天地皆宽。
穿越红尘，
纵是爱到深处，
亦可转身，
一场轰轰烈烈的爱，
会让一个人忘却身在尘世。
而烟雨飘散后，
“春还在，人已天涯远”，
就当我是那株
站在翘石旁的小草吧，
你如闲舟行楫，
终要回到湖河沧海，
我归隐在深山，
世间一切情缘，皆有定数。
有情者未必有缘，
有缘者未必有情。
随缘即安，方可悟道。
茶水洗心，
心如明镜遥遥勿忘。
薰风衔落，片片玉蕊，
筝音清幽，流水潺潺，
是谁在抽弦促柱?
是谁在鼓琴调瑟？
原以为，
这纷扰尘界，
不再会有高山飞练，
不再会有清音筝然。
当你在静夜里
沐清风浴月华，
举首向月，
便会感知山青水碧，
清极香杳，
将封存了已久的心结，
和着这舒缓高急的筝音，
吐纳真气，豁然见江河。
你也可以，
将这文字灵性的芬蕊，
一片片吞咽，濯洗内心…….
时光若水，无言即大美。
日子如莲，平凡即至雅。
品茶亦是修禅。
岁月渐渐老去，
老去的岁月里
留下丝丝缕缕
如同茶杯里飘溢出来的花香，
经了风露月华
才有了色泽味儿的蕴蓄，
才会沉醉在岁月的香醇。
喜欢一盏清茶，
一弦锦瑟，一端方砚，
一卷古韵，
一颗素心
就这样氤氲于水墨之间。
如茶，
融汇了万物的精魂，
倒入杯盏中，
钟情一色，澄澈醒透，
不忧伤，也不换了，
俱静归尘……
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